八仙过海中张果老是怎么过海的(张果老是怎么过海的)

张果老为什么能成为“八仙之一”？活了140岁都快成精了

八仙是中国民间传说中广为流传的八位神仙。

八仙之名，明代以前说法不一，有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明代吴元泰《东游记》始定为：铁拐李（李玄）、汉钟离（钟离权）、张果老（张果）、吕洞宾（吕岩）、何仙姑（何琼）、蓝采和（许坚）、韩湘子、曹国舅（曹景休）。据华轩居士考证，北宋中期应铁拐李之邀在石笋山聚会时始有八仙之说。后有八仙过海，各显神通名言。

《上洞八仙传》一般指《东游记》作者为明代吴元泰。内容为八仙的神话传说，记叙铁拐李、汉钟离、吕洞宾、张果老、蓝采和、何仙姑、韩湘子、曹国舅八位神仙修炼得道的过程，世人称这部作品为神魔小说之最并不过誉。可以说，一部《上洞八仙传》，让“八仙”的故事在中国传扬了千百年，不过，因为传说故事里的一些记载语焉不详，所以，很多细节尚存争议。

例如，张果老的年纪就是一个众说纷纭的话题，一些朋友甚至猜测张果老的年龄当属“与天地同寿”。

那么，事实真是这样吗？

结合史料来看，张果老和吕洞宾这两位神仙都是有历史原型的，在正史中张果老活了至少一百三十岁。为什么张果老能荣登八仙的行列呢？抛开传说中的情节不谈，《上洞八仙传》的作者在将其收录入小说时，一定考虑到了张果老的年龄问题，因为，张果老的确是一位老寿星。

“张果老”这个名字，只是世人对此人的尊称，他的本名为“张果”，因为年龄太大了，所以，人们在称呼他时便在名字后面加了个“老”字，这种叫法有点像是现在的李老、王老，是一种尊称。张果生于唐朝，根据史料的记载此人卒于开元年间。一些志怪作品记载张果老生于开元时期，其实，这是民间作者的笔误。

一般来说，史料和传说中的张果老事迹，大多发生于武周时期和开元时期，亦有少部分传说称：贞观时期李世民曾召见过张果，只不过，当时的张果尚处于避世修行的阶段，并没有面见皇帝。在传说中，李隆基最后一次与张果老相见是在一次围猎中。

当时，李隆基捕获了一头老鹿，张果老凭空出现，规劝皇帝不要杀害这头长寿的鹿，并称这头鹿曾被汉武帝刘彻捕获并释放了。也就是说，这头鹿起码已活了八百多年，史料给出的数字是852年。在劝说过李隆基之后，张果老便回到洞府继续修炼，没过多久便飞升（仙逝）了。

那么，张果老会见李隆基这件事发生在哪一年呢？

答案是非常模糊的，汉武帝在位的年代是公元前141年到公元前87年，在这个时间段上加上852年刚好覆盖了李隆基的整个统治期。虽说，从数字上来看，史料中记载的时间节点是无误的，但我们仍无法从中推测出张果老与李隆基相遇于哪一年。

根据《唐玄宗敕封仙人张果记》的石碑来看，张果老仙逝的时间，应该在开元二十三年之前。若结合李隆基“遣通士舍人裴晤驰馹迎之”的记载，我们基本就可以敲定张果老过世的时间是公元735年。当然，我们所做出的一切推测都是比较模糊的，毕竟，现今留存的关于张果老的真实史料少之又少，我们只能从零星的线索中摸索。

既然，大体估算出了张果老的仙逝时间，那么，如果我们能找到张果老的出生时间，即可得出他的寿命。唐开元年间留下来的史料，称张果老是邢州广宗人，这一点在当时是没有争议的，可靠性较高。只不过，按理说唐开元年间已经没有邢州广宗这个地方了（唐建国后土地编制已与前朝大不相同），为何时人还称张果老是邢州广宗人呢？

在《史记》中，邢州广宗属“沙丘地”，在西汉后期开始使用广宗之名，后来先后被改编制为郡、县。公元601年为了避讳当时的隋太子杨广，所以广宗亦被改名为宗城。由此，我们就能推测出张果老肯定生于隋炀帝杨广被立为太子之前。若非如此，史料中记载的张果老出生地就应该是“邢州宗城”而不是“邢州广宗”。

从文献的记载来看，张果老清楚地记着自己的籍贯是邢州广宗，由此可见广宗改名时张果老至少已过了幼不更事的年纪，起码已有五六岁了。由此推测，张果老极有可能出生于公元六世纪末。不过，张果老的生年不会早于公元596年，因为，在此之前邢州还叫襄国。这样一来，张果老的生年就十分明朗了：公元596年至公元601年。

既然我们已梳理出了张果老的生年和卒年，想要推敲出老神仙在人间活了多久并不是难事。自公元596年开始，直到公元735年，老神仙活了140岁左右，误差在五年之内。在一些县志和野史中，亦有类似的说法。例如，《顺德府志》便称张果老活了一百四十多岁，相当接近我们梳理出来的数字。封建时期人类的平均寿命十分短暂，活到70岁都已进入“古来稀”的行列，更何况是140岁呢？

也因此，寿星公张果被人们尊称为“张果老”，后来又被小说作者写入了《上洞八仙传》，成为享誉民间的老神仙。

参考资料：

【《史记》、《顺德府志》、《上洞八仙传》、《唐玄宗敕封仙人张果记》】

八仙过海的传说

八仙过海的传说

文/史新

很久很久以前，天上人间有八大仙人，他们分别是铁拐李、汉钟离、吕洞宾、韩湘子、曹国舅、张果老、蓝采和及何仙姑。而且在人间留下了许多美丽的传说。其中最著名的就是八仙过海、各显神通的典故。

传说有一天，八仙向西王母拜寿归来，腾云驾雾从天上降落在崂山八仙台，只见海上波涛汹涌，白浪滔天，甚是壮观。海对面蓬莱阁美轮美奂，如同仙境一般，于是，八仙决定过海去蓬莱岛一玩。

吕洞宾说：“大家把自己的宝物扔到海面上，借着它渡过大海，比一比谁更有神通，怎么样？”

铁拐李首先对这一建议表示欢迎，他兴致昂扬地说：“好啊！大家先看我的！”便把拐杖投向海中，拐杖像一条小船漂浮在水面，铁拐李一个筋斗，翻立在拐杖上。

接着汉钟离把他的芭蕉扇丢到海上，跳下去站在上面，

接着，其他几位仙人也各显神通，张果老倒骑着毛驴，吕洞宾踏着雌雄宝剑，韩湘子坐在萧上，何仙姑乘着荷叶，蓝采和站在拍板上，曹国舅踩着玉版，都在海面上乘风破浪、你追我赶。

八仙安稳地顺着汹涌的波浪漂去，这与腾云驾雾感觉大不相同，别有一番新的刺激和情调，大家玩得好不快意。

这时，曹国舅突然用手指向右边，并高声喊道“大家看啊！那里有海市蜃楼！”

大家转头一看，只见一座仙山渐渐地从海里升起，山上有树木，有楼房，一会儿就升到半空中，慢慢地变成天边的浮云，一转眼，那浮云又被风吹散了。

韩湘子说：“我们真是眼福不浅！蜃气是海里蛟龙嘘出来的气体，百年难得一见啊！”

突然，蓝采和从他们当中消失了，大家远近观望，一边找一边喊，可就是不见蓝采和的踪迹，张果老掐指一算说：“是东海龙王作怪，他不欢迎我们在他的海上大显神通，把蓝采和抓到龙宫去了，走我们一起到龙宫要人去！”

大家来到龙宫，婉言请求龙王放人。龙王蛮不讲理，不但不肯，还派自己的几个儿子带领虾兵蟹将追杀八仙。八仙只得用随身的法宝当武器，抵抗虾兵蟹将，经过一场激烈的战斗之后，龙王的两个太子被八仙杀死了。

龙王听说自己的两个儿子被八仙杀了，怒火中烧、悲愤至极，商请南海、西海、北海龙王来帮忙。龙王的不依不饶，把八仙也给惹火了。铁拐李用酒葫芦把海水吸光，其余几位仙人将泰山搬了过来，往东海一扔，东海立刻变成了一座高岛。

双方打得天昏地暗，日月无光，把太上老君、如来佛和观世音也惊动了，他们全都赶来调解。调解的结果是，由蓝采和送东海龙王两片玉版，作为杀两位太子的补偿，泰山则由观世音负责搬回原处。

八仙过海，个显神通，意思是每个人都有自己的优点，做一件事都有自己的办法。

作者简介:史新，青岛人，中国散文学会会员，山东散文学会会员。散有作品在报刊和新媒体发表。

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八仙传说，你知道八仙都是如何过海的吗？

关于八仙的故事，飒姐相信你们一定听过很多。

还留下了好多歇后语：

八仙过海——各显神通、

狗咬吕洞宾——不识好人心

等等。

同时，八仙的故事经过不同的演绎，

还给飒姐留下了很多谜团，

八仙过海，他们都是怎么过的？

狗为什么要咬吕洞宾？

接下来就让飒姐一一为你解密。

八仙的传说诞生于山东蓬莱，

这是一个临海的城市，

所以诞生与海有关的传说。

八仙传说起源很早，里面的人物有不同说法，

但是都与道教在古代的兴起有关。

今日飒姐为你讲述的八仙，

是八仙过海中的人物，

他们分别是铁拐李、钟离权、张果老、

吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子和曹国舅。

相传有一日，八仙相邀到蓬莱阁上饮酒聚会，

他们各自准备一道菜，主要以海中珍品为原料，

并且用自己法器形状的盘子盛放，

这样呈现在桌上的食物可谓珍馐玉盘。

在宴会上，八位谈笑风生，开怀畅饮。

酒至酣时，铁拐李提议

：“蓬莱景色一绝，我们何不同游蓬莱。”

于是，八仙来到海边，各自亮出法器。

汉钟离把手中的扇子扔到海里，

随即跳到扇子上，

醉眼惺忪的向大海深处游去。

何仙姑当仁不让，将荷花抛入水中，

荷花顿时绽放，

清婉动人的何仙姑站在荷花中间，

风姿迷人。

随后，吕洞宾使用了自己的萧管；

铁拐李投入了自己的铁拐；

韩湘子带着笛子；

蓝采和将花篮投入了大海；

曹国舅则投入了玉版；

张果老是倒骑着纸驴过海的。

这就是所谓八仙过海各显神通。

但是，东海毕竟是别人的地盘，

八仙在此尽情遨游却引起东海的滔天巨浪。

东海龙王暴怒，扣押了蓝采和。

八仙不甘示弱，与东海龙王争斗起来，

最终东海战败，但龙王没有善罢甘休，

找来其他三个龙王帮忙，

不制服众仙誓不罢休。

千钧一发之际，南海观音路过，

出面调停双方，龙王放出蓝采和，

这场风波才得已结束。

至于狗咬吕洞宾，又是另一个故事了

相传哮天犬私自下凡为祸人间，

天庭派吕洞宾前来制服，

哮天犬被收入法器之中，

吕洞宾可怜哮天犬，

怕他的神魂被法器吞灭，

便偷偷把哮天犬放了出来，

却被哮天犬趁机咬了一口。

所以，人们常用狗咬吕洞宾来形容不识好歹。

（部分图片来源于网络，侵删）

今日的飒姐说书要告一段落了，

八仙还有很多其他的传说，

感兴趣的小可爱可以去深入了解。

八仙传说反映了道教在中国的发展，

也传递着蓬莱的风土人情，

是国家的非物质文化遗产，

希望大家能多多了解。

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