科举考试第一名第二名第三名叫什么(科举考试)

文字：聆之

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责编：王子墨

编辑：吴亚琦 王远方

古代科举考试的排名顺序

1、科举考试名列第一者为“元”乡试第一称解元，会试第一称会元，殿试第一称状元。举人赴京应礼部试者皆须投状，因称居首者为状头，故有状元之称。一般状元授翰林院修撰。

2、“榜眼”是中国科举制度中在殿试中，取得进士第二名的名称，与第一名状元，第三名探花合称“三鼎甲”。一般情况下，职务是正七品官，和县令一样大，职能和翰林院修撰差不多。

3、“探花”是中国古代科举考试中对位列第三的举子的称谓。古代有这么一句话:状元多县令，探花多驸马。这一点，有时探花比状元要快活不少[呲牙]

4、中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为“进士”。是古代科举殿试及第者之称。通过殿试获取进士头衔后，就等待朝廷礼部安排职位。第一甲三人，其他进士，按考试名次分别授以庶吉士、主事、中书、行人、评事、博士、推官、知州、知县等官职。

5、“举人”是指被荐举之人。据悉在汉代的时候，中国并没有考试制度，朝廷为了寻找人才，都会要求郡国守相荐举贤才。从这个时候开始，“举人”这个名词就开始流传。而后到了唐宋以后，只要是应科目经有司贡举者，就被称为举人。而在明清时期，乡试中试的人才被称为举人比如耳熟能详的《范进中举》的故事

6、秀才”别称茂才，原指才之秀者，始见于《管子·小匡》。汉以来成荐举人才的科目之一。亦曾作为学校生员的专称，现代也比喻知识量丰富的人。俗语常说“秀才不出门，便知天下事”，提起秀才，我们总会想到知识渊博、见多识广的读书人

科举考试是从什么时期开始的？揭秘中国古代综合考核人才制度！

科举考试的起源可以追溯到唐朝，从汉始，青、九殿试的制度就已经形成，但到唐朝，科举考试开始逐渐发展，政府开始采用科举考试作为官员的招收标准，以此来选拔优秀的人才，从而建立起中国古代官僚体系。

科举考试从唐朝开始，历经几百年的发展，科举考试的形式也在不断变化。从最初的青、九殿试，到宋代的年俸科，再到明清时期的殿试、乡试、贡生、进士等，科举考试从容量分为大科、小科，共分为六科、七科、九科等。

科举考试从唐朝开始，一直持续到清末，考试形式也发生了很大变化，从最初的笔试，到明清时期的口试，考试内容也发生了很大变化。从宋始，口试已经成为科举考试的主要形式，考试内容也更加注重实践能力，包括政治、经济、文化等领域的知识，同时也考察考生的语言能力、辩论能力等。

科举考试包括笔试和口试，笔试的内容主要是考查考生的文学知识，主要考察历史、哲学、文学、诗词等知识，考试的形式也不同，有书法、翻书、读书和答题等。而口试的内容则更加注重考生的实践能力，主要考察政治、经济、文化等领域的知识，同时也考察考生的语言能力和辩论能力。

科举考试作为中国古代社会综合考核人才的一套制度，始于唐朝，历经几百年的发展，对中国古代的政治、经济、文化等社会变迁过程都产生了深远的影响，它也是中国古代招收官员的重要途径，是中国古代官僚体制的重要组成部分。科举考试的起源可以追溯到唐朝，科举考试的种类从初期的青、九殿试，到宋代的年俸科，再到明清时期的殿试、乡试、贡生、进士等，考试形式从笔试到口试，考试内容也由单一的文学知识发展为政治、经济、文化等多领域的知识，科举考试是中国古代官僚招收人才的重要途径，也是中国古代社会发展的重要组成部分。

考进士难不难？比考清华还难

又是一年高考季，凤凰花将开，待到花开时，几多欢乐几多愁，这个时候聊聊高考和科举，似乎挺应景也挺有趣。

参考：山西民俗博物馆(山西会馆)

科举考试从隋代创立以来，便以燎原之势迅速在历朝历代传承、壮大开来，今日的高考，从教育角度看，也是科举的另一种延伸。

有人说，中国对世界的贡献，在硬件上有四大发明，而软件上，考试可以算其一。尽管今日，我们觉得高考有这样或那样的不足，但确实又找不到一个更好的方式，这毕竟是目前能想到的最公平、公正、公开的“晋升通道”了。

木有本水有源，既然高考在今日不可避免，那么回顾古老的过去，当时的读书人与现在的我们相比，孰难孰易吗？他们十年寒窗的付出与回报之于我们今日的学海苦学十二年，又是一个怎样的差异呢？

比比进士及第与高考中上清华的难易程度，便可管窥其中一二。

参考：山西民俗博物馆(山西会馆)

一个学子的养成，从咿呀学语到认字用字，再到养成人生观、世界观，共需经历至少四次大考，幼儿园考取小学，小学升初中，中考以及高考，甚至在有些地方，公办幼儿园的入学考试也上升到家世、家长学识、户籍等方面的综合比拼高度，竞争的加剧，使得现在的我们对于读书的认知，不再如十年前那么单纯。

至于考研、读博乃至博士后，与这些前期的考试相比，并没有大家想象的那么困难，人的进修，当广度逐渐缩小时，其实难度是下降的，尽管他们的专业度在不断加强。

因此，很多人便将今日的考试与古代的科举直接捆绑记忆，赋予其不同阶段的可比性，如山西会馆科举之路的说法，进士相当于大学生，举人相当于高中生，秀才相当于初中生，童生相当于小学生。也有人把进士提升至博士或硕士，以示古为今用的理解便利。

事实上，在鄙人看来，古人的竞争真的比我们更激烈。

参考：山西民俗博物馆(山西会馆)

科举的复杂程度，并非我们想象的那么简单。

科举考试在明、清两代达到鼎盛，以清代为例，科举考试共分成三级：第一级童试，为县、府、准省级；第二级乡试，为省级；第三级会试和殿试，为国家级。

科举流程图

第一级是帝国科举的普及层，读书人在未获得功名前，不分年纪统称为“童生”，其步入科举的第一步是参加县一级主办的“县试”，由知县主持，通过后继续参加由知府主持的“府试”，最后为由各省学政或学道在各州府主办的“院试”，这次院试的录取生主要分成三类，成绩最好的为廪(lǐn)膳生，简称“廪生”，由官家给以膳食的生员，其次为增广生，简称“增生”，算是廪生的补充，最后为附学生，简称“附生”，意为附在廪生、增生之后，以上三者均统称“生员”，即传统认知上的“秀才”。

秀才算是科举的第一阶功名，想要获得该头衔要经过三关考试，这些考试并没那么简单，毕竟还有名额限制。

秀才已然是具备相当学识的文人，他们拥有一些“被善待”的权力，同时也要接受官家的定期考核与栽培，根据各自情况分别入县学、府学读书(大部分时候只是挂个名罢了)，因此我们经常在府、县志的选举中可以看到某某进士的备注“龙溪学”、“海澄学”，这便是其入学的位置，而这些所谓的“学”大多与孔庙共处一地。

参考：山西民俗博物馆(山西会馆)

既然有府、县学，自然也有全国性的学校，那便是大名鼎鼎的“国子监”。能进入国子监的，主要有贡生和监生两种，贡生又分岁贡、因贡、副贡、拔贡、优贡、例贡等，如岁贡，乃各府、县每年或每二三年选送资深的廪生入监，拔贡则为每府学二名，县学一名，由各省学政从生员中择优考选保送入监。

至于监生，则有恩监、优监、荫监、例监，如荫监，乃依靠祖、父的官爵而取得入监的官家子弟，例监则是捐钱换来的名额。

因此从国子监的生员来源看，有才、有资历、有钱、有势皆可，算是大熔炉，不见得都是好苗子，当然国子监与府、县学比，明显的优势是部分人可通过廷试直接授官，免去继续闯独木桥的艰辛，坏处也有，便是官职一般不大，都是副手闲职。

参考：山西民俗博物馆(山西会馆)

第二级乡试最容易被忽视，范进中举算是对它最好的说明。举人说大不大，说小不小，从古人的实际经历看，考中“举人”真心不容易，否则范进也不用闹那么多的笑话。举人的考试称“乡试”，容易让人误解为乡一级的考试，而实际却是省考，有点类似今日的高考，都是省内的竞争，与外省无关，但乡试也有录取人数的差别，像这种科举大省在名额上自然会高于其他省份，与今日清华在各省录取人数上的差异有些相近。

举人在不参加会试或连年考不上时，一样可以通过铨试进入官场，他们能当的官职大多为县一级的二把手，也就是进士的助手，清官海瑞便是以举人身份但任福建南平教渝，因功逐渐升迁的，这种案例有但却不多，古人还是非常注重进士科班出身的身份。

第三级便是考取进士的终极一战，举人先是参加由礼部组织的会试，这便是各省举人在统一条件下的直接对抗，狭路相逢勇者胜，哪个省更厉害，由会试中选人数就可直接判定，会试在每一届都有不同的录取人数，大约为300人，这些人统称“贡士”，他们中选后需进一步参加由皇帝主持的殿试，殿试确切来讲就是排名赛，为这些贡士们划定顺序，一甲共三名，就是人们喜闻乐见的状元、榜眼和探花，他们在本质上也和二甲、三甲一样，统称为进士。金榜题名说的便是殿试的最终获胜者，进士们排序的那个榜单。

如果有人在乡试中考得举人第一名，称“解元”，会试中第一名，称“会元”，殿试中第一名，称“状元”，那么他便是荣耀中的战斗机“三元及第”，是无上光荣的一件事。

如此看来，考取进士，真心不简单，而它与高考的差别，自然也是不可同日而语。

参考：山西民俗博物馆(山西会馆)

1.比拼的对象显著差异

尽管高考是全民皆兵，同一天进行，但每个省份所采取的科目和卷子类别却不一而同，说是全国高考，不如说是省考，学子们不管如何比拼闯关，其对手都是同省之人。

而我们理解的科举，最受关注的进士一级，那可是全国人民中的佼佼者才有的机会，会场设在京城，既要解决舟车劳顿和陌生环境带来的不适应问题，又要千军万马过独木桥过三关斩六将。

参考：山西民俗博物馆(山西会馆)

2.准入资格差异悬殊

目前的中小学采取的是九年义务教育，高中则需要中考努力争取，只要不是差的太多或者缺席考试，一般情况下上个高中并不是什么难事，无非是一中还是普通中学的差别罢了。

上了高中，没出意外都可以顺利参加高考，甚至也可以根据专长选择艺术或体育等科目，减少文化分的要求，如此，上个本科也就相对容易了些。

但，古代的科举可不是这么简单，大部分人上学要么家里自学，要么上个私塾，教育资源之匮乏根据各地经济水平稍有差异，与今日比那是天壤之别。

不管怎样，要获取参加科考的准入条件必须先经过县、府和院三级考试，合格了给予“秀才”的名号，意思是“亲，你可以参加科考了”。好的人家可以上国子监，一般的上县学、府学，之后就好好学习天天向上，充分地准备，迎接科考。

不幸的是，这个科考，只是省考中争取名额，先是和同省之人比拼，考中了变身为“举人”，第一名称“解元”，就是我们今天所说的省状元，不过从今日看，过去的解元在今天并不太为人所知。

3.录取率差别甚大

今日，放眼全国，福建的高考录取率及一本上线率傲视群雄，以至于“福建户口”一时成了傲娇的资本，接下来我们便以福建为例，简单对比一下考进士与上清华的难易程度。

参考：山西民俗博物馆(山西会馆)

2017年福建高考报考人数为18.82万人，各批次共录取16.85万人。其中本科总录取12.02万人，本一录取3.54万人，清华大学录取85人。高考总录取率89.5%，其中本科录取率63.9%，本一录取率18.8%，清华录取率0.045%(占本一人数的0.24%)。

2018年福建高考报考人数为20.09万人，各批次共录取17.84万人。其中本科总录取12.55万人，本一录取3.52万人，清华大学录取87人。高考总录取率88.8%，其中本科录取率62.5%，本一录取率17.5%，清华录取率0.043%(占本一人数的0.24%)。

综上，以近两年数据看，清华在当年度参加高考学子中的录取率为0.044%，在本一中的比例则为0.24%。

科举考试以明代福建为例。

福建在明代各科举人的名额不定，正统六年为60名，景泰四年为90名，万历四十三年为95名，为方便计算，本文统一采用90名进行试算。

《闽书》上记“其入试士，以三千余人中解额者九十”，也就是说乡试中举的比例大约是3%。

参考：山西民俗博物馆(山西会馆)

首先，以学子占当地人口的比例做对比

按郑州大学郑民服教授的统计，明代崇祯三年福建人口为10,878,056人，有资格参加省级乡试的秀才人数为3,000人，每科中举90人。以之推算，明代参加乡试的福建秀才，占人口比例为0.028%，举人录取率为0.00083%。

2017年福建人口为3911万人，高考的考生数占全省人口比例为0.48%；本科人数比例为0.31%，上清华人数比例为0.00023%。

因乡试三年举办一次，故举人录取率按年算应为0.00028%，与上清华的比例基本相近，可见范进中举，可是相对于上清华的美事，怪不得把他高兴坏了。

如以进士比例算，明代福建进士数2418名，举人数8376名，举人上榜率为28.9%(高于全国平均值24.02%)，则福建进士年录取率为0.00008%，该数值也相当于上清华0.00023%的1/3~1/2。

参考：山西民俗博物馆(山西会馆)

其次，以参考学子比例对比

3,000名秀才考中进士的概率为0.87%，则年录取率为0.29%，较上清华0.044%高出5倍。

因此，以总人口基数看，考进士的难度为上清华的2~3倍，以具备资格的学子总数看，上清华的难度为考进士的5倍，当然这里要特别说明的是，秀才的水平远远比我们现在的本科生要强大些，如以本一人数做基数，则秀才考进士与本一上清华在难度上是相当的。

是不是很惊愕？

综上分析，科举考试能考上进士，其难易程度大概相当于考上清华大学的三倍，能考上前三名那更是惊天地泣鬼神，只有祖上庇佑了。

考进士如此之难，作为今天的我们，还有什么理由不珍惜不努力呢？想想家庙中的进士牌匾，想想先人为我们创下的一番基业，盛世于今日，不为中国崛起而读书，也为自己争一口气，不奋斗不知自己能耐有多大。