三国天下归心是一款精品好玩的三国题材策略对战手游，玩家们可以在三国沙盘之中感受热血大型国战，经典战役复刻，努力取得最终的胜利！三国天下归心画风逼真写实，玩家们将置身三国乱世战场，招兵买马，招募谋士，策略布阵，努力取得战争胜利，实现天下一统的宏伟抱负，想体验的朋友们赶紧来游戏试试吧！
三国天下归心游戏简介
本MOD完整展现了184年黄巾起义到290年八王之乱的混战历史，玩家可以选择任意诸侯完成统一天下的大业。此版本有完整BGM，是目前最详尽的汉末三国题材MOD。
190年董卓造逆剧本待2.0更新补充。
三国天下归心玩法内容
--游戏里有着许多特色的人物设计，几千名历史武将英雄都将全面的登场。
--最为经典的回合策略战争玩法模式，各种攻城机械都应有尽有，玩法多样丰富。
--许多精彩的剧情，商人、江湖侠士、名医、铸剑师都可以引发奇异的事情与任务。
三国天下归心攻略
治农:增加粮食产量(低于0会降低城市治安和部队逃跑几率)
治市:增加金钱收入。金钱三个月结算一次，粮食每年六月结算一次。
水利:提高水利能降低旱灾，洪灾几率，一些城市特性的开启也需要水利达标。
治安:治安过低会导致流民事件，城市瘟疫，百姓几率提高
城防:投石机和弩箭的安置都需要一定的城防值。
技术:资金+n个月+两个属性达标武将=研发成功。
探索:非常重要!是单城无法登庸主要武将来源，后期包括宝物的获取和材料
重臣:可以为城市增加不同的增益效果
受伤武将:有病就要治!轻伤一段时间会自愈，疫病有几率自愈，要做一个爱兵如子的君主。
三国天下归心测评
1、三国的竞技场始终是那么的热情，能够打动你心里的男生剧情；
2、主宰你的竞技场想要你的胆量和聪慧极致的应用，造就不同寻常的争夺；
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感谢邀请。
西周是不是古代华夏文明的巅峰，可能先要厘清三个概念——何为文明；何为华夏文明；何为巅峰。
先说“巅峰”。
巅峰其实不难理解，就是不可超越的最高峰。
北京香山的巅峰是香炉峰顶，其实海拔只有500多米；泰山的巅峰是玉皇顶，海拔1500多米；华山的巅峰是南峰，海拔2100多米；喜马拉雅山的巅峰是珠穆朗玛峰，海拔8800多米。
再说“文明”。
人类的所有活动，都可以称“文化”。
“文化”发展到一定阶段叫“文明”。
现在的“文明”定义，是上个世纪60年代，由西方学者克拉克洪和丹尼尔定义的。但他俩自己也说未必把他们的观点作为必要条件。
可以肯定的是，“文明”，包括物质文明和精神文明。物质文明，是一定社会阶段和一定国度民族所创造的物质财富总和。同理，精神文明，就是一定社会阶段和一定国度民族所创造的精神财富总和。
最后说“华夏文明”。
绝大多数人可能赞同，“华夏文明”是“中华文明”的同义语。
多数人一定赞成，“华夏文明”是“中华文明”的绝对主体。
那么，“华夏文明”，就是现在的“中华文明”所创造的物质财富和精神财富的总和，至少是绝大部分。
回过头来看西周。
西周当时所创造的物质财富和精神财富，在“华夏文明”中，是不可超越的最高峰吗？
显然不是。
那在古代是吗？也不是。
从物质财富来说，当时主要为农业经济，犁田靠人力，工具是耒耜。东周的春秋战国才有了牛耕，生产力快速发展，于是鲁国带头实行“初税亩”——有了不属于周王室的“私田”，财富藏于诸侯。
从精神财富来说，“百家争鸣”亦发生在东周的春秋战国时期；典册藏于周室，可很难说天子贵族们自己识字，记言记行均考言官史官，周公发兵征讨“三监之乱”的誓师辞，也是靠着“秘书”记录才流传下来，因而有了带浓厚周原口音的《大诰》。
唐宋元明清，就不必细说了。
何来不可超越的巅峰呢？
可能有人会说，西周的道德水平还是蛮高的，文王武王以德服人，广受爱戴。如果以为真实的历史就是如此，那实在是被晚了文王武王几百年的儒家的鬼话给骗了。《古文尚书》里有一篇《世俘》，是武王伐纣的重要史料，里面记载，武王杀纣臣、殷氏族数百人；俘馘，就是俘虏和割战死敌兵左耳数十万；禽御，缴获战车，八百辆；获财无数，仅玉器即约十八万块，等等。
很是血腥的。
题主还提到了东周的百家争鸣，也顺便说几句。
春秋战国的百家争鸣，确实为人们津津乐道。不过，这是相对西周的状况而言的。
前770年，平王东迁，这是内忧外患迫不得已之举。王室衰微，诸侯壮大，有了对谋略的市场需求，才导致诸子百家涌现。其实，百家争鸣，并不如很多人想象的繁荣热闹无比。汉代刘歆和后来的班固，整理之后，能说到名字的，也就一百八九十人，归为“九流十家”，文章四千余篇，著作百十本，如此而已。
当然，在公元前五百年至二百年，有这样的人数，这样的成果，这种局面，在那个时候，已经可以独步世界了。东周，不论物质和精神，都要远胜西周的。
只是，东周与唐朝比，与宋朝比，甚至与元代比，又都不算什么了。
大概，还是要相信“数风流人物，还看今朝”的说法，一代会比一代强。
,是的。
因为西周时期，是我国历史上第一次社会大裂变，大转型时代。
农业文明
西周时期，由于青铜器冶铁技术出现，大大地高了劳动生产力。农业生产从半成熟，转型成熟，从以采猎为主转型为以农耕、养植为主。
商品、货币产生
因为生产力的提高，使得一部分劳动力得以解放，手工业专业者，艺品和货币开始出现。
文化文明
西周时期，文字已经从简单祭祀用的甲骨文转型成文字，西周开始制定礼、乐、法。
西周时期开始出《周易》、《诗经》、《周礼》等著作。
社会形态
西周时期，社会形态成功的从部落形态，转型为邦国形态。
从奴隶制转型成封建制。
西周社会成功的大裂变，为后来的华夏文明的发展，奠定了坚实基础。
,不是。
巅峰是指制高点，中国几千年历史长河中，从政治、思想、文化、军事、科技等等各方面来看西周只能算古代华夏文明的重要源头，而不能算古代华夏文明的巅峰。
思想的巅峰是春秋战国时代，百家诸子争鸣。
政治的巅峰是汉唐，汉人、唐人都代表着对中国的特称。
文化的巅峰是宋朝，文豪到处可见。
军事的巅峰，如果不算科技成分进去的话，秦军和蒙古军影响巨大。
科技巅峰那不用说，越靠近近现代，科技含量越高，科技这条路应该是上坡路，只有过程，没有终点。
等等。
即便如此，西周对中国和中华民族的影响是极其深远。
,世界历史上，有许多出道即巅峰的文明，但华夏文明显然不在其列。
华夏文明本质上是周秦文明，所以周朝为华夏文明奠定了坚实的基础，之所以这么说，原因有二：
其一，周公制礼作乐
礼，是分，用来区分社会的各个阶层，从天子、卿，到士、大夫、平民等等，后来发展成为君君臣臣、父父子子。
乐，是和，通过音乐将各个阶层联系起来，使各阶层对这个天下产生共鸣。
礼乐文明是后来儒家的源头，所以孔子说：
郁郁乎，吾从周！
其二，分封制和宗法制
虽然后来秦始皇将分封制改为了郡县制，但分封事实上从未走远，或者说也只是实封和虚封之别。
宗法制，对华夏文明影响深远，其核心是嫡长继承制，立长不立贤，确保了华夏文明的稳定性
此外，如果算上东周，那么还要加上诸子百家。
东周的春秋战国时期是我国的轴心时代，这一点被我们所熟知。此后至西方列强到来之前，华夏文明实际上并未走出诸子百家所创立的框架。
虽然有这三点，但这并不能说八百年周朝就是华夏文明的巅峰，那只是草创，是奠基，一切才刚刚开始。
从军事角度来看，汉唐才是巅峰
从文学角度来看，汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说各有特色；
从文化角度来看，华夏文明历数千年演进，造极于赵宋之世
从版图来看，清朝一统汉满蒙回藏，完成了真正的大一统。
如果一定要找一个巅峰期，或者说华夏文明发展的转折点，那么这个点便是安史之乱。
安史乱前，是万国来朝的开元盛世
安史乱后，传统的华夏文明局限在了长城以内，至明清时期，西方已然崛起，华夏文明开始落伍。
,很显然，不是。
首先，我们先来给“古代”做个限定，我们通常意义上说的“古代”，并没有很明确的划分，一般是指清朝以前的历朝历代。那么我们就在这个基础上来讨论古代华夏文明。
我们沿着历史的轴线来，从步入文明的门槛之日起，中国先后经历了夏朝、商朝、西周、东周（春秋、战国）、秦、西汉、东汉、三国、西晋、东晋十六国、南北朝、隋朝、唐朝、五代十国、宋辽夏金、元朝、明朝和清朝等历史时期，每一个历史时期都有其特定的文明表现。
一般意义上说的文明是指有文字记录的可考文明，就华夏而言，我们一般从商朝算起，因为这个时候出现了甲骨文，先辈们的历史活动已经可以用文字来记录，这算是一个里程碑式的记号，同时商朝还出现了司母戊鼎，标志着先祖冶炼技术已经达到一定水平，这也是文明的一部分。接着说重点，华夏文明到了西周达到了一个小高峰，这个时候出现了《易经》，据说是伏羲创造了八卦，周文王演绎了八卦，《八卦》用八种符号代表自然界的八种现象，并通过这八种自然现象的演变规律，进而推及人事规律，企图达到天人合一的世界观。后来周公又作《周礼》，对礼法、礼义作了规定，是后世华夏民族礼乐文化的基础。有了《易经》和《周礼》，人与自然，人和人之间的相处之道已大致成型。
但是这样就算是华夏怎么的巅峰了吗？显然不是。在文学层面上，且不说唐诗宋词被誉为华夏文明上的皇冠，春秋战国的百家争鸣和两汉的汉赋呢？还有明清的小说，这些都是华夏文明的瑰宝；在社会制度方面，秦朝开创了大一统的局面，“书同文，车同轨”，还有影响了后世两千年的郡县制等等，隋朝的科举制也一直沿袭到清朝，还有其他方面等等。
如果把华夏文明比作一座恢弘的建筑，那么西周的这些文明就是建筑的地基，后世的文明将一层层地往上堆叠。由此而言，西周的文明不过是华夏文明的基石，而绝非巅峰。
,那个时候的西周是很繁盛，百花争艳，但不是古代华夏文明的巅峰，后来唐朝时代也有这么繁盛的。
,周公吐哺天下归心，周礼文明传承千年，孔子的思想导师，当时的西周，周易，周礼，青铜，思想，文化，都达到了历史巅峰，实至名归
,东周才是顶峰。由于思想禁锢比较少，出现了百家争鸣的局面，大思想家、大政治家、大军事家层出不穷。人们熟知的老子、孔子、孙子等都出现在这个时代。
,謝谢邀请。不这么认为。中华文明，逐渐发展，只不过有文字记载的，公元前841共和元年，西周后期，在此以前，后人知之甚少。
西周推翻殷商，孔子推崇西周礼乐制度，在孔子眼里，西周礼乐也不是完美的，西周只不过是天下为家的小康社会，不如天下为公的大同社会。
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