西方世界的劫难2全支线攻略(西方世界的劫难2支线攻略)

多荒唐啊！她的婚礼，被闹得像场笑话！

起猛了，看到野蛮人复活了！

2023年了，居然还有人拿低俗当有趣，热衷婚闹那一套。

9月20日，山东青岛两名伴娘刚下车，瞬间被一群男人提着灭火器狂喷。

女孩被拽倒在地哭喊惨叫，闹事者却嬉笑着高喊：“快来，快来！”

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视频中女孩们披着的雨衣被撕坏，浑身湿透，沾满泡沫，狼狈不堪。

据说最后是围观群众看不下去，伸手扶起伴娘才报的警。

肇事者的回应倒很轻松：

“闹着玩嘛，之前说好了，已经洗干净没事了。”

干粉灭火器的粉末接触皮肤，会因为一定的腐蚀性导致皮肤发痒。如果直接喷进眼睛里，可能会引起眼表结膜、角膜烧伤，甚至失明。

吸入喷出的粉尘，会引起肺部损伤，严重的话还可能造成窒息死亡。

能用“闹着玩”轻飘飘一笔带过吗？

以婚闹为幌子的犯罪行为，就应该按照故意伤害报警处理。

综艺节目《初入职场的我们法医季》中，法医刘良分享过一组数据。

恶俗的婚闹形式按频次从高往低排，分别是：

被绑、被辱打、扮丑、被游街、被摸、被迫、玩低俗游戏。

相关的社会热点新闻一搜一大把。

这个月月初，河南开封一婚闹现场，让人幻视古代游街示众。

新郎光着膀子被铁链捆在树上，身上刷满了油漆、辣椒油。一大桶臭豆腐混着酱油、鱼籽、鱼泡从头往下浇。还有人往新郎身上贴粘鼠贴，抱着西瓜狠狠朝头砸。

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今年年初，山东临沂兰陵县一对新人在村里举行婚礼。

多名婚闹者一拥而上叠罗汉，把新娘骑在身下。新娘被喷得满头白沫，在反抗中被粗暴拉扯，又人左右挟持、强行按头拜堂。

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网友辣评：什么原始部落？野人见了都得绕道走。

很多人应该对“包贝尔柳岩事件”还有印象。

2016年包贝尔在巴厘岛补办婚礼，伴郎团临时起意“闹伴娘”。

杜海涛、韩庚、王祖蓝等人把柳岩抬手抬脚，无视她的挣扎求救，准备把她扔进水池。

身着浅色低胸裙装，一旦湿身会是什么场面，成年人都心知肚明。

好在贾玲出面阻止，推开伴郎团，拦坐在柳岩和泳池中，成了根结实的“救命稻草”。

当年的舆论风向跟今天可不一样，事情爆出后，反而是柳岩被骂得最惨。

网友攻击她爱炒作、没下限，圈内部分好友疏远她，事业发展也因此事受阻。

王思聪更是直接点名，说她“没脑子，得罪一帮人”。

最荒诞的是，这事最后以受害者柳岩出面道歉收尾。

事情过去好几年，柳岩还困在“自证陷阱”里，不得不赌咒发毒誓：

“我如果有拿别人婚礼进行炒作，就不得好死。”

最近热播的综艺《再见爱人》，也有关于“婚闹”的讨论。

节目嘉宾王睡睡和张硕是高中同桌、大学同校，毕业至今婚龄三年。

办了婚礼，也过着夫妻生活，却一直没有领结婚证。

因为女方心里有根刺：婚礼上男方伴郎对伴娘“婚闹”。

伴娘曾在婚礼前提出过担忧，王睡睡还承诺了一定不会出现婚闹。

结果伴郎团却对伴娘实施性骚扰，把婚礼闹得很不愉快。

王睡睡要求当事人道歉，碍于情面的张硕拒绝了，选择自己代替兄弟们向女生道歉。

一个人在婚闹事件中的立场，能一定程度反映他的三观。

夫妻二人的矛盾就在于：

一个想的是直面问题，勇敢割席。

一个想的是回避矛盾，维护表面和平。

王睡睡嘴上功夫了得，每次为这事争吵都单方面猛烈输出，怼的张硕哑口无言。

有网友说她犀利的讲话风格跟第二季的张婉婷很像，好奇这俩要是打起来，谁更强一点。

结果张婉婷主动跳出来认领“强者”称号：

“如果换成我，他兄弟早被我踢成废物了，婚礼就在派出所办。”

李艾也发微博评论了这件事：

敢闹伴娘，其实就是没把你当朋友。

他们不知道调戏伴娘不对？敢在老板的婚礼上调戏伴娘吗？

听到婚闹，正常人该有的反应be like：

黄执中：“给他一巴掌！”

而张硕和王睡睡两个人对这件事的反应，其实都有点不正常。

张硕没在事发当下出面指责那帮朋友，可能是三观不正，或者是懦弱、不擅长表达。

王睡睡也很矛盾，一边强调这事突破了自己的底线，一边又和张硕好了这么多年。

如果原则和底线充满弹性，那强烈的“正义感”也必然显得别扭。

所以在橘看来，这对夫妻的区别，有，但不多。

受害的伴娘当初没得到保护和道歉，现在节目播出，还要背负“破坏人家婚礼”的道德压力。

婚闹这事由来已久，最早可以追溯到秦汉时期，《汉代婚丧礼俗考》记载：

“而为之宾客者，往往饮酒欢笑，言行无忌。如近世闹新房之所为者，汉时即已有之。”

古代的婚嫁制度，都靠父母之命媒妁之言，男女双方在洞房花烛夜之前可能都没见过面。

为了打破尴尬的局面，就会通过一些游戏增进互动，让气氛喜庆热闹一点。

现代婚姻早就脱离了盲婚哑嫁的境况，但“婚闹”却延续至今，从习俗沦为恶俗。

赵丽颖的《幸福到万家》中也有婚闹情节。

何幸福成亲当日妹妹何幸运来送亲，结果喜事变成了灾难。

万传家拉着一群人堵门、按人，上手扒了何幸运的衣服，摸她大腿。

何幸福为了保护妹妹，动手打了万传家，还想为妹妹讨个说法。

结果婆婆劝她息事宁人，人家闹喜是给面子。↓

公公说她小题大做，怪她得罪了书记的儿子。↓

受害者的男朋友，第一反应不是同情和关心女友，而是质问：

为什么不闹别人就闹你？↓

办事的民警也不把婚闹当回事，“人家愿意闹你说明你人缘好”。↓

周边人对这件事的反应，既真实又令人窒息。

也揭露了婚闹让人尴尬不适，一直被大众吐槽，却又无法被根治的原因：

我们的社会关系网络中存在庞大的灰色地带，在那里，人情味重于法律意识。

人际关系盘根错节时，鲜少有人愿意“撕破脸皮”，说的最多的就是“算了算了”。

由此形成一种思维惯性：

面对闹事者好色、暴力等劣根性，第一反应是道德审判，而非法律制裁。

想拿起法律武器捍卫自身权益的，反倒成了那个“上纲上线”的异类。

不想被指责“没事找事”，受害者只能选择忍气吞声、息事宁人。

电影《喜宴》也刻画了热闹的婚宴场面，但聚焦的婚闹受害者是新郎新娘。

男主高伟同和女主顾葳葳在西方国家举办中式婚礼，曼哈顿餐厅里觥筹交错。

酒精腐蚀了“内敛”的外壳，置身其中的人们获得了短暂的“胡闹自由”。

褪去道德枷锁，打破传统文化束缚，隐秘地释放心中被禁锢许久的原始欲望。

宾客鼓动新人参与一系列带着意味的游戏：

起哄新郎新娘当众接吻↓

让两个人争咬同一个食物↓

男性宾客掀起新娘的裙底↓

轮流亲吻，让新娘猜新郎↓

这场“出格”的婚闹狂欢在夫妻二人被送入洞房时推向了高潮。

他们在新娘胸前铺满樱桃，让新郎蒙着眼挨个叼起。

要求新郎新娘当着众人的面，在被窝里脱光衣服，逐件扔出。

荒唐吗？

当然。

但依然有人这种落后腐朽的糟粕里乐此不疲。

婚礼称得上是人生最隆重的场合之一，宾客被默许在这个场合中拥有一种群体性的权利。

人人皆为共犯，以“祝福”的名义满足窥视欲、释放望的行为便都能被合理化。

婚闹造成的影响有很多。

其一：部分婚闹现象严重的地区，政府部门都在推进婚俗改革。

其二：有的年轻人现在只领证不办婚宴，或者选择旅行结婚等形式。

其三：伴娘成为一种收费职业，市场需求量猛增。

婚庆公司提供的婚礼套餐中，职业伴娘已经成了常规选项。

她们需要承担化妆师、喝酒、替新娘挡住粗鲁的宾客等任务。

完成社会学家阿莉·霍克希尔德所说的“情感工作”:

假笑、调动欢乐的气氛、参与很多人认为低俗的传统恶搞。

根据所提供服务的“困难”程度，收取200元至800元不等的报酬。

买方躲过被婚闹，卖方也能挣到钱，伴娘职业化这事看似皆大欢喜。但在橘看来，这件事不仅不值得庆幸，更应该引起警惕和反思。

一方面，它在强化“女性身体可出售”的观念，可能导致女性被物化的更严重。

另一方面，把伤害外包给雇来的伴娘，本质上还是女性互害，没有解决根本问题。

通过花钱的手段嫁接婚闹的代价和后果，甚至可能是另一种形式的包庇和纵容。

对于那些落后腐朽、腥臭恶俗、肮脏邪恶的念头，我们要做的是斩草除根，而非移花接木。

最后一句

你对“婚闹”现象有什么感想呢？

欢迎和橘聊一聊~

《逃出大英博物馆》背后的故事，没有一个中国人能笑得出来

“家人，我在外面流浪了好久。”

“相信我，我真是从大英博物馆逃出来的……”

“你要带我回中国吗？”

这些台词来自最近爆火的短剧《逃出大英博物馆》。

短剧主要讲了一盏被收藏在大英博物馆的玉壶出逃回家的故事。

如果思念有声音，那必将震耳欲聋。

剧中的小玉壶日日夜夜盼望着归国，费尽心思逃出了大英博物馆，终于在中国人的帮助下踏上了归国之路。

但在现实生活中，还有太多文物依旧漂泊在外，无法回家。

有人说，真的感觉心在滴血，没有一个中国人能平静地看完《逃出大英博物馆》。

短剧背后的历史，我们更不该忘记。

前段时间，英国大英博物馆举办了一场中国大型特展“晚清百态”。

前去观赏的外国人大呼：震撼！

中国人却越看心情越复杂。

驻足观看人数最多的一件展品，是英国与清政府签订的《南京条约》原件。

展品下方写着：中国与列强签订的第一个不平等条约。

慈禧的凤袍、光绪皇帝的儿时龙袍、洪秀全手稿、内画李鸿章像的鼻烟壶……博物馆共展出了300多件珍稀的中国文物。

而这些绝美的文物，都是中国流失在海外的文物。

这让人不禁想到了大英博物馆里到底藏着多少从中国“抢”来的文物？它们何时才能回家？

有人说：“中国最好的文物不在故宫，而在大英博物馆。”

据联合国科教文组织统计：在47个国家，200多座博物馆里，存放着大约167万件中国流失的文物。

事实上，真实数量远不止这些。民间私人收藏量是这个数字的10倍。

这是什么概念？

北京故宫所有馆藏文物约有180万件，粗略一算，流失海外的所有文物快抵得上10个故宫。

其中，大英博物馆堪称“收藏中国流失文物最多的博物馆 ”。

它收藏的中国文物有两万三千多件，件件价值连城。

但据说，大英博物馆收藏的中国文物实际数量很可能超过20万件，横跨整部中国史，几乎包含所有艺术种类：玉器、书画、刻本、青铜器、陶器、雕塑……

随着18世纪“日不落”帝国的疯狂扩张，大英博物馆的藏品也日渐丰富。

可这背后，却是竭力搜刮甚至掠夺的故事。

大英博物馆的文物多数“来路”不正，比如古埃及罗塞塔石碑、古希腊帕特农神庙石雕，还有中国唐摹《女史箴图》和敦煌壁画等等。

这些所谓的“镇馆之宝”，没有一件是英国自家物件。

所以，大英博物馆又被戏称为“赃物博物馆”。

33号展厅是以国家命名的中国馆，每个走进这里的中国人都既自豪又生气。

展厅门口写着：“中国人创造了世界上最广泛最持久的文明……”

这里有很多文物珍品都是从未面世的孤品。

商代双羊尊是商代的青铜盛酒器。世上仅存两件，分别在这里和日本根津美术馆。

河北易县山洞中的辽代三彩罗汉坐像与真人等大，雕刻精美、颜色鲜艳、神态逼真。目前可查存世的同类型的罗汉像共10尊，令人痛惜的是，全部藏于海外。

95号展厅收藏了中国瓷器1700余件，很多精美的国宝级瓷器在国内都很难见到。

世界上最著名的元代青花瓷瓶大维德花瓶，是每个人争相合影的“明星”。

北宋的乾隆御题汝窑青釉碗、定窑荷花叶纹瓷盆，南宋的官窑长颈瓶、建窑黒釉兔毫盏……各朝代名窑出品的瓷器都能在这里看得到。

可这满屋瓷器的背后，不知有多少在漂洋过海中，粉身碎骨。

在这里，听到最多的声音就是中国游客的叹息声。没有一个中国人能笑着从这里走出去。

为了偷运，被硬生生切割的巨型壁画，龙纹琉璃墙壁上的清晰裂痕，断手无掌的隋朝佛像……

大英博物馆里陈列的中国文物就像是一群离家的孩子。

看着它们在异国他乡孤苦伶仃，累累伤痕的样子，不免让人心痛。

就像余秋雨曾写下的这段文字：

“莫高窟文物记录了我们祖先的信仰和悲欢，一有机会总赶去看望，隔着外国博物馆的厚玻璃，长久凝视，百般叮咛。”

总让人想问一句：你们为何“离家”？

33号厅外走廊的尽头就是著名的斯坦因密室。

这个20多平方米的隐秘空间里，保存着大量斯坦因当年从敦煌带来的文物，有一万三千多件。东晋顾恺之的《女史箴图》也在此。

1900年，八国联军洗劫圆明园。此时，远在敦煌有一扇尘封已久的门被一个叫王圆箓的道士打开，藏经洞横空出世。

7年后，一个名叫斯坦因的探险家来到此地，通过“忽悠”王道士，用40块马蹄银带走了29箱文物。

余秋雨在《道士塔》中，将敦煌文献散失的痛心和积怨全部发泄到王道士身上。

其实，7年间，王道士为了保护这些文物做出过多次努力。他逐级上报官员，涉险送经书到地方，冒死写奏章给慈禧，希望得到重视，但没人来管，他便灰了心。

此时的清政府已自顾不暇。这时，斯坦因的出现反而成了他的“救赎”。

斯坦因曾这样描写王道士：“王是个孤傲、忠于职守的人。看上去古怪，见到生人紧张，常流露出机警狡猾的神情，让人难以捉摸。”

斯坦因发现王道士从不挪用募集款，且节俭朴素。所以，他决定利用王道士对唐玄奘的崇拜，诉说着自己是玄奘信徒，循着他的足迹从印度而来，王道士被感动了。

经过思想斗争后，王道士想换些钱修缮洞窟，便特意挑出了一些破旧的经书。

可破旧的更古老，反而更有价值。

一年后，法国汉学家伯希和来了，一万多件敦煌文书被600两银子换走了。

接着，俄、德等国又纷纷赶来，敦煌文物以各种方式被外国人带出了国。

等到清政府反应过来时，文物已没剩下多少，五万多件文物流失了四万多件。

面对利益和金钱，很多人可能还不如王道士。

不管怎样，王道士在很多人眼里依然是千古罪人，毕竟大量敦煌文物是从他手中流失的。

无论西方怎么推崇斯坦因，甚至说他帮助中国守护住了战乱中的敦煌文物。

但历史不会掩盖斯坦因靠谎言骗术、贿赂官员，带敦煌文物出境的违法事实。

我们要深刻明白，每件被掠夺的文物都背负了一段我们国家和民族的屈辱历史，不能把所有罪名让一两个人去背负。

“落后就要挨打”，这是历史发出的警告。

同样，被藏于这间密室的稀世国宝《女史箴图》也命运多舛。

顾恺之被誉为“中国画祖”，他是第一个在作品上留下大名的画家，此前画家都被视为工匠。

而《女史箴图》是中国绘画的奠基之作，原作早已遗失。

现存两个临摹本，唐摹本在大英博物馆，被公认为最接近原作画风，宋摹本则在故宫博物院。

由于受到各朝帝王珍爱，画上留下了许多印章。

不得不提乾隆，印了37个章，并题字“彤管芳”，寓意此画将流芳百世。

很少画画的他，居然还画了一朵兰花。

八国联军入侵后，一位英军上尉趁乱将《女史箴图》盗走，对外声称是被救过贵妇的赠品。

带回伦敦后，他压根不懂此画的价值，只认为画轴上的玉扣值钱。最后，以 25英镑的价格卖给了大英博物馆。

这幅画每年展示不会超过6周，因为这幅画已经1500多岁了，又是绢本画，实在太脆弱，经不起折腾。

可它刚到大英博物馆时，几乎被毁。

当时英国人并不了解中国绘画，选择了“日式折屏手法”修复，将《女史箴图》切割成4段，裱在镶板上，造成了这件国宝不可挽回的伤害，导致它不停地开裂掉粉。

最后，他们不得不请中国专家邱锦仙来修复此画，《女史箴图》才得以保存至今。

原故宫博物院副院长杨新谈道：“英国人按照西方形式来改造《女史箴图》，认为它该像油画一样挂墙上，所以一段一段截了下来。”

从这场灾难中，我们可以看出中西方绘画的巨大差异：

西方人认为，画应该是一幅幅独立的，他们永远无法理解中国卷轴画那种缓缓将画卷打开，慢慢浮现画面的乐趣。

这是中国人特有的含蓄，也是中国文化特有的沉淀。

所以，自家人才了解自家的孩子。

只有生活在这片中华土地上的人，才懂得如何真正欣赏这些中国文物。

任何文物离开了它本来生长的土壤，都像是被绑架的孩子，孤苦无依，只是碎片和游魂。

它们的最佳归属是回到故土。因为那里才有它们能融入的文化，才是它们的灵魂所在。

2004 年，英国考古学家皮特·阿凯教授在一次座谈会上提出：“大英博物馆中收藏的中国文物是否应该归还中国？”

话题一经抛出，会场顿时鸦雀无声。

过了一会儿，一位华裔女士回应：“英国或许应该将部分抢来的文物归还中国。”

随后，一名英国绅士起身，大声表示“我不同意”，理由是：

“文物是历史的见证。文物存在的最大价值是记录历史。当年我们抢劫中国的一刹那，这些文物和大英帝国发生了联系。所以，它们既是中国的文物，也是我们的文物。我们有理由保存它。”

多么荒唐可笑的理由。

关于火烧圆明园的这场浩劫，法国著名作家雨果曾这样抨击：

有一天，圆明园闯进了两个强盗，一个抢劫，一个放火。他们分完赃，笑着回到了欧洲。这两个强盗，一个叫法兰西，一个叫英吉利……

大英博物馆里不是在展示璀璨的世界文化，而是在炫耀自己辉煌的侵略成果。

这辉煌的背后还有偷、抢、非法买卖等多种不光彩的渠道。

国学大师叶曼先生曾到大英博物馆、巴黎博物院参观时，看见好多中国文物，听到的却是：“我们博物馆伟大吧！”

叶曼先生回应道：“我们博物馆都是自个儿祖宗留下来的东西，没有去外头打仗，把人家东西抢过来，这点我引以自豪。”

英国前首相卡梅伦也不曾否认：“一旦你开口答应还了，有一天你会发现大英博物馆变空了。”

文物流失途径有三种：

一是侵略者的掠夺；

二是外国人来中国借考古为名，肆意发掘盗取文物；

三是中外古董商勾结，收购贩卖文物到国外。

我们无法谅解殖民者当年的作为，更要谴责他们无益的狡辩。家被偷了，但挨板子的还应该有中国人。

这里不得不提一个人的名字——卢芹斋，国际著名的文物贩子，贩卖了无数国宝级文物至海外。

著名的唐代昭陵六骏石刻中的“ 飒露紫”和 “拳毛騧”，在1914年，就是经他手以 12.5万美元盗卖到国外。

这“二骏”现存于美国宾西法尼亚大学博物馆。而国内西安碑林博物馆里只能陈列复制品。

数不清的宝物竟然以这样的方式离开老家，落寞地躺在国外各大博物馆里，或被堆积在私人藏家的仓库里，又或辗转于各大拍卖场中，它们的流离失所却和中国人自己的“盗家”分不开。

众多文物流失海外，是中华文明之殇。让流失的文物回家，中华儿女责无旁贷。

从1949年至今，我国通过执法、诉讼、捐赠、拍卖等各种方式，成功让15万余件流失海外的中国文物得以回家。

“四公子”之一的张伯驹一生散尽家财，只为留住国宝，一个人捐赠的文物总价超过100亿元。

当有人问他为何无偿捐献时，他说：

书画皆古人性灵之所托，吾族文化居世界之先位，真可睥睨外国。

黄金易得，国宝无二。

我买它们不是为了钱，是怕它们流入外国。

如今，经过一百多年的颠沛流离，圆明园12尊生肖铜兽首已有8尊通过不同的方式回了家。可还有4尊不知躲在哪个异国的角落里哭泣。

12兽首是数得清的，还有多少文物流失海外，无法用准确的数字算得。

知乎上有一篇文章提问：“博物馆中让你感到最震惊的一件文物是什么？”

一个高赞回答：“大英博物馆一个角落里的石枕，上面写着‘家国永安’”。

“家国永安”这四个字放在枕头上的含义可能只有我们中国人才懂。

此次，大英博物馆展出了一幅罕见的乾隆年间绘制的《大清万年一统地理全图》，幅员辽阔的地图向每个人诉说着自己曾经的辉煌，也再一次让世界看到了中国文化的源远流长。

百年前，山河破碎，国弊民穷。百年后，山河无恙，国富民强。

唯愿那些流落在外的文物能够早日回家，也愿“家国永安”，历史再不会重演。

作者：剥开的四季豆。来源：砍柴书院（ID：kanchaishuyuan）阅读和写作是一种力量，不限于表达自我，也不止于赚钱养家。