理解万岁是什么意思(万岁是什么意思)

皇帝为什么叫“万岁”？有哪些原因

在观看很多影视剧的时候，我们经常会听到其中对于皇帝都有一个共同的称呼，那就是“万岁”，不管是在称呼问题上，还是在行礼叩拜的时候，这个称呼都是特指皇帝一个人，其他人都不能这样用。但是，在年代远一些的剧中，例如先秦时期，甚至于唐朝，好像都不太多见。那么，“万岁”这个称呼到底是怎么来的，为什么要叫皇帝“万岁”呢?

在中国的传统文化中，“万岁”是一个具有特殊意义的词语。千百年来，匍匐于专制淫威下的臣民口中的“万岁”就是专指皇帝，谁也不敢把自己与“万岁”联系起来。其实，“万岁”一词开始并非是皇帝的专用词，它的演变经历了一个漫长的历史过程。

战国以前，传世文献中并未有“万岁”之记载，但在一些铭文中已多有“万年无疆”“眉寿无疆”这样的字眼。然而它并不是专对天子的赞颂，而仅是一种行文款式，铸鼎者皆可用。与此同时，“万年”一词也出现在《诗经》中，如“寿考万年”“君子万年”“天子万年”“万寿无疆”等，从其语境可知，这大多是人们常用的祝福语。

宋人高承就曾指出：“万岁，考古逮周，未有此礼。”战国以降，“万岁”一词开始成为一个较为流行的词语，它的含意大体有以下几个方面：一是它的字面含义，即祝福长寿长生的歌颂词;二是表示致敬赞叹的欢呼语;三是表示“死后”的讳称。此后，伴随着专制皇权的确立和加强，这样一个拥有多重含义的词语开始为帝王所独有，并逐渐成为最高统治者皇帝的代名词。

何以如此?

有人认为一是武周时期连续以“天册万岁”“万岁登封”“万岁通天”作为年号，以一种极其特殊的形式强化了“万岁”一词的神圣色彩，更是向天下士庶百姓宣告了这一名称的“皇家化”。二是至武曌、玄宗时期，科举制经过近一个世纪的推行和完善，愈来愈成为唐代社会选举制度的主流。

这种以儒家经典为主要内容，将儒学以政治、道德为核心的学说确立为标准答案的选人机制的长期推行，使儒学通过它全面渗透到社会政治文化生活当中去，儒家传统的“大一统”“君权至上”以及忠孝节义等伦理道德不自觉地深刻规范着人们的思想。三是“中唐儒学复兴运动”进一步巩固和强化了儒学的正统地位，儒家所宣扬的圣贤之道不仅成为社会政治与社会生活的中心，也成为人们精神信仰的中心。因此，任何不符合圣贤之道的行为都被视为大不敬。自然，已与最高统治者划上等号的“万岁”，也就不能为他人所使用了。

隋唐时期也经常可以看到名为“万岁”者。比如隋朝战功卓著屡挫突厥、打败达头可汗后被杨素诬陷而死的太平公史万岁，唐高祖时和尉迟敬德一同降唐的刘武周部将张万岁，唐高宗时任梓州都督的谢万岁，唐玄宗天宝年间周玄珞之子周万岁，安史乱时坚守平原的颜真卿部将刁万岁等。然而在唐玄宗以后，文献中再也看不到以“万岁”为名者。

至北宋时，“万岁”已完全为皇帝垄断专用。据《寇准传》载：一日寇准骑马出行，“道逢狂人迎马呼万岁”，结果此事为寇准政敌张逊所知而告发，寇准被罢去同知枢密院事之职，降至青州任职。又据《曹利用传》载：北宋大将曹利用的从子曹汭，一次喝醉了酒，“令人呼万岁”，被人告发，杖责而死。这两则史实说明，到宋朝，除了皇帝，绝对不允许任何人称呼“万岁”。自此，“万岁”定于皇帝一人。

别让“理解万岁”成为一句空话

“理解万岁”字虽少，含义深刻，要想每个人都能做到不是一件容易的事。大到国与国，小到家与家，最后到人与人。有时候说的容易，但轮到自己的时候，就怎么也过不去，让理解万岁成为一句空话。

前几日，我遇到一件事，一个老人经营一个工厂，工厂从小做大，付出的艰辛最终得到回报，子女看父亲赚到钱了，都想参与进去，分一杯羹。老子明白大家的意思，总之每个人出力少却都想多分钱，老人也希望大家好，对外经营中总是说，工厂大家都有份。在经营中厂子遇到了问题，对外借款，大家也知道此事，如果买卖按照正常程序走，不存在借债问题，但是有物和场地却不能变现。债主让老人和子女在借据上签名，是因为老人说过厂子子女有份，正所谓利与弊是对等的，想得到利益，也要承担相应的责任。老人把大家叫到一起说签字的事时，大家的意见是让老人自己签字，借钱也是老人自己借的。谁也不想承担这份利大于弊的责任。所有人的举动让老人无语，别让“理解万岁”成为一句空话！！！

“万岁”两个字，何时成了帝王的专属？“万万岁”又是怎么来的？

虽说，除赵佗之外，没有任何一位古代皇帝活过百岁，但这些九五之尊还是喜欢听臣子称他为“万岁”。似乎每个人都这样叫一遍，就能让他的寿元延长九百九十年一样。

明清两朝，在皇宫之外没有任何老百姓敢用“万岁”二字。即便是明朝晚期权倾朝野的大太监魏忠贤，虽然他的实权已超出皇权，但每个人只敢叫他一声“九千岁”。

这句听起来颇为延年益寿的称呼，在古代似乎是统治者的专利。

不过，根据学者的考证，最初的“万岁”并不是皇帝的代名词，而是一句与“万寿无疆”差不多的祝福语。

战国时期的史官，似乎格外喜欢用“万岁”这个词。《史记》里援引了一段秦史，蔺相如带着国之重宝和氏璧来见秦王，“秦王大喜，传以美人及左右，左右皆呼万岁”。这里出现的“万岁”，更像是一种用于欢呼的祝福词，有点像现在的小孩在极度开心时高呼万岁。

甚至，在一些东周时期的文献中，“万岁”亦有死亡的意思。《战国策》有云：楚王游云梦，说“寡人千秋万岁后，谁与乐此矣？”显然，至少在先秦时期，“万岁”一词没有那么多讲究，时人信手拈来便用，不用考虑到诸多顾及。

那么，究竟从何时开始，“万岁”成了皇帝专属的称谓呢？

有学者通过文献分析，“万岁”称谓皇帝专属称谓，最早可追溯到汉高祖时期，当时有大臣在称呼刘邦时用到了“万岁”一词。也有人觉得，第一个被称作“万岁”的皇帝是刘彻。

不过，这两种说法均缺乏可信的证据。根据史料中的信息来看，刘邦、刘彻的确曾被人叫做“万岁”。然而，在汉朝的其他场合中，人们亦会用到“万岁”一词。所以，可以说汉朝时期“万岁”已有了指代皇帝的词意，但却不能说“万岁”成了帝王的专属称谓。

在两部《汉书》中我们能看到，被称作“万岁”的大有人在。

根据汉初修订的礼法，当朝天子可以被称作万岁，当朝太子亦可被称作万岁。而且，在使用“万岁”这两个字时，根本无需考虑到忌讳问题，因为没有汉朝皇帝会在意。据考证，在刘汉宗室中，起码有两个成员的名字是“万岁”，例如汉和帝的胞弟刘万岁。

唐朝开国以后，“万岁”被使用的频率越来越高。只不过，即便是在唐朝，“万岁”也并非称呼皇帝的专属词，而是适用于大多数场合的祝词。例如，郭子仪与回纥人签订盟约时，官方文书上就有“两国将相亦万岁”的记载。

从一些发生于宋朝的轶事来看，这一时期的“万岁”不再有其它意义，而是成了皇帝的专属称谓，滥用“万岁”者将招致不幸。

名相寇准某次去外地办事，在途经闹市时突然路边窜出一个有精神疾病的疯子，疯子从没见过如此有排场的仪仗，所以便对着寇准的轿子大呼小叫，直称他为“万岁”。疯子本人自然不会觉得这个称呼有任何问题，可在旁人听来无不冷汗直冒。寇准听完这番话后，更是被吓得差点尿了裤子，连忙叫人喝止了疯子。

正所谓言者无心听者有意，寇准做梦都没想到这桩小事竟让他的仕途遭遇挫折。寇准的政敌听说了这件事后，立马将寇准被称作“万岁”的消息转达给真正的“万岁”，并添油加醋地加了一些内容。结果是，寇准直接被撸掉了顶戴，被打发到青州担任知州。国家的栋梁之臣，因为疯子的无心之言被撸成了地方官。普通老百姓若滥用“万岁”，估计连脑袋都难保。

这不，没过多久北宋便发生了类似的事件，不过这次事件的主人公就没那么幸运了。曹汭是大将军曹利用的侄子，这小子平日里喜欢喝点酒，偏偏酒品还不怎么样。某日，曹汭喝得五迷三道，拉着身边的人让他们叫自己“万岁”。寇准那样的人物，都不敢拿这种事开玩笑，何况是一个未见识过社会险恶的毛头小子？结果，有人直接将这件事捅到了朝廷上。

对于这种行为，万岁爷勃然大怒，凭你小子也想谋权篡位？于是，曹汭因酒后失言冒犯天威，被一顿廷杖打进了阎王殿。从这两起事件中我们可以看到，北宋以后，“万岁”成了九五之尊独享的称谓，滥用这个字眼的小老百姓等同欺君，必遭惩戒。

至于“万万岁”的来历，则来自一个故事：

相传武则天称帝后，特别喜欢别人吹捧她，藉以抬高自己的“名不正”的地位，但她又不好直言。一天，她在金銮殿召集翰林院众学士出题答对。

她脱口出了上题：

“玉女河边敲叭梆，叭梆！叭梆！叭叭梆！”

众学士搜肠刮肚对答了几十句，武后都不满意，直觉得扫兴。

这时，有位惯于奉承的学士看出了她的心思，忙吟道：

“金銮殿前呼万岁，万岁！万岁！万万岁！”

武后兴高采烈，推为杰作。

从此，“万万岁”一词便流传于朝野之上了。

参考资料：

【《战国策·齐策四》、《东周列国志》、《史记·廉颇蔺相如列传》、《武则天秘史》】