游子吟诗意简短20字(游子吟诗意简短)

苦吟诗人孟郊为什么会写《游子吟》这样的“大白话”诗

我一直坚持认为“大道至简”，越是深厚的道理，往往蕴含在浅显的事情之中，很深的感情，也都蕴含在日常小事之中。大道理（基本原理、方法和规律）是极其简单的，简单到一两句话就能说明白。因此，感动人的诗句，往往不是极尽铺陈和雕饰的。比如中唐诗人孟郊，写了一辈子诗，被元好问誉为“诗囚”，文章写到被欧阳修认为与韩愈可以“韩孟于文词，两雄力相当。”，苏轼与把他与贾岛并称，认为“郊寒岛瘦”，是数得上名姓的大诗人，是愿意把写诗当作生命中最重要的事情来做的人，是愿意为了某句诗中的某一个字不停“推敲”的人。但是如果我们翻看孟郊留下的500多首诗之后，那些精雕细刻的诗早就不记得了，留在脑子里的却只有这一首《游子吟》：

（诗意图）

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

这首诗传诵至今，几乎成了游子远行，思念家乡母亲的代表诗作。何以一生雕琢诗句的孟郊会这样的大白话诗，而这首诗为何又有这样强的感染力呢？

孟郊被称为“苦吟诗人”，说的是他吟诗时苦心经营，往往为了一句诗思前想后，往往为了某个这字用的是否准确而苦苦思索，是真正“吟安一个字，捻断数茎须。”（卢延让《苦吟》）的代表诗人。“做诗苦，苦作诗”倒还在其次，其实孟郊的生平也是极“苦”的。

（孟郊像）

孟郊（751—814），字东野，湖州武康（今浙江省德清县）人，祖籍平昌（今山东德州临邑县）。唐天宝十年（751年），孟郊生于湖州武康，父亲孟庭玢是一名小吏，任昆山县尉，家中清贫，孟郊从小生性孤僻寡言，很少与人往来。青年时代隐居于河南嵩山，这一段时间可能是他读书学习的时间段，后来，孟郊开始了他全国游学的阶段，由中原而江南，行踪飘忽不定，完全凭借兴趣所至，除去写诗以外，并没有其他什么事业可以记述。

贞元七年（791年），孟郊四十一岁，才在故乡湖州举乡贡进士，于是往京应进士试。这是孟郊正式开始他的求仕生涯，这一年，他落榜了。

第二年，他又奉母命又去赶考，又落榜，次年又去赶考，孟郊终于上榜了。这时，孟郊已经四十六岁了，他兴奋之极，写了一首快诗，就是“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，这是孟郊一生的最高点。

（诗意图）

中进士榜，并不见得就可以当官，还需要漫长的等待，大概到他五十多岁的时候，他才谋到了一个溧阳尉的小官，他身份卑微，不得志，每天能做的事情就是关起门来写诗，做不出来诗，就不出门，甚至因为写诗荒废了公务，被罚了俸禄。这大概是他“诗囚”称号的来历了。

孟郊的结发妻子很早就亡故了，孩子也夭折了，大概在六十岁的时候，他在《游子吟》中写到的母亲也亡故了。此后，孟郊为母守孝辞官，不久抑郁而终，连后事都是朋友们给操办的，孟郊是真的“苦”。

《游子吟》之所以打动人，在于他以平白的语言写出了人之常情，“慈母手中线，游子身上衣”其实是两件生活中常见的事物，这跟《春江花月夜》五个名词组句是一样的巧妙，也像“枯藤老树昏鸦”一样虽名词并列，但却意境顿出，含蓄隽永。“临行密密缝，意恐迟迟归”，主角转换成了母亲，孩子要出发了，母亲把孩子出行的衣服认真缝好，行李认真打好，整理清爽，虽是送行，却异常认真，害怕的却是孩子“迟迟归”。

“谁言寸草心，报得三春晖”也用典，就是萱草的典故，跟西方人的康乃馨不一样，萱草是中国的母亲花，最早出自《诗经.卫风.伯兮》：“焉得谖草，言树之背”，这里的谖草也始忘忧草，也就是萱草，而背指的是北堂，就是母亲居住的屋子，在古代，游子出行，就会在母亲的房前种植萱草，希望能减轻母亲对孩子的思念，关于萱草，孟郊另一首诗曾经反复提及：“萱草生堂阶，游子行天涯。慈亲倚堂门，不见萱草花。”（《游子》）可见，孟郊这里的寸草，当然是指的萱草。游子心肠与对母亲的思念，贯穿了孟郊的一生。

（诗意图）

《游子吟》写作的场景是这样的：孟郊终于在50多岁的时候，贫寒已过中年的他终于谋到了一个微小的官职，他终于有了微薄的俸禄，他立刻想到了要把在老家年迈的母亲接来享几天福，在那年的春天，在溧水河边，孟郊眼望着远处驶来的小船，望着船头母亲消瘦的身影渐渐清晰，写了一辈子苦吟诗的孟郊，感情再也无法抑制，他再也不需要苦吟，不需要雕琢，他冲口而出写出了这首平白质朴的诗作。游子即将远行，母亲灯下缝补深情而又专注的神情，是温暖孩子一生的光芒，那“密密缝”的针线里缝进的是无限的亲切母爱。但凡有过出行经历的人，应当都有这样的记忆。诗人孟郊剪取了这样一个最简单而又最经典的片刻，凝固在这首传诵千年的诗篇里，深情无绝期。

（【唐诗闲读】之46，图片来自网络）

每日一首古诗词（45）《游子吟》附诗词大意和赏析，欢迎收藏

《游子吟》

唐 孟郊

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

诗文大意：慈母飞针走线，赶制着远行孩子的新衣。临行时密密的针线，缝进了母亲的担忧，不知孩子何时才能回来。谁能说像小草那样微小的一点孝心，就能报答春晖般的慈母恩惠。赏析：这是一首脍炙人口的赞美母爱的诗歌。诗中对母子将离别，母亲为游子缝衣的画面进行描写，表达了母子之间的真挚的感情。最后两句的比喻形象新奇，寄托了游子对母亲的感激之情，也反衬出母亲高大的形象。

“诗王”白居易，写下一首冬日小诗，仅20字，是唐代最温情的简讯

编辑 | 柳色黄

插画师 | 伊吹鸡腿子

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。

他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。

不仅中国人喜欢，在海外也备受尊崇。

特别是在日本，被誉为“日本文化的恩人”。

在日本平安朝时代，“文集”一词，甚至可以作为《白氏文集》的专有名词来使用。到现如今，日本对其依旧称字不称名，在日本文学上是首屈一指的地位。

他有诗三千，而我却对一首短诗情有独钟，短短20字，是唐代版最温暖的短信。

壹

知交刘十九

《孟子·万章下》：人之相识，贵在相知。人之相知，贵在知心。

士为知己者死。知己，是友谊最高层级，但日常并没有那么多苦难。

有时候，能有一个人随心所欲地聊聊天，便是最好的关系。

你说的，他都懂。你没说出来的，他也明白。

白居易与刘十九便是能分享心事的朋友。

刘十九真名唤作刘禹铜，是著名诗人刘禹锡的堂兄，是一位洛阳富商，与白居易经常往来，是关系不错的朋友。

他们之间的友谊，缘起江洲，当时白居易在江洲出任司马，写下著名的《琵琶行》：“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。”

那段时间，是白居易最失意的时光。

而刘十九便在此时出现在白居易的生命里。

虽然没有确切的记录关于两人的友谊，但在白居易仅有的关于刘十九的诗歌中，却充满朴素真挚的情谊。

最先流露出真情的便是那首《刘十九同宿（时淮寇初破）》

唐宪宗元和九年(814年)，淮西之乱已三年。

名将李愬雪夜奇袭蔡州，获取大胜，平定淮西吴元济之乱。

被贬谪的白居易，并没有建功立业的机会，面对这场战役的胜利，有几分遗憾也有几分失意。

失意的他，约刘十九到家里玩，下棋喝酒，直到深夜，日后还留了一首诗纪念：

红旗破贼非吾事，黄纸除书无我名。

唯共嵩阳刘处士，围棋赌酒到天明。

刘十九是懂得白居易想要的理想，懂得他的失意，懂得他的落寞，所以默默陪着他。

黎巴嫩的诗人纪伯伦曾说：和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。

与刘十九真挚的情谊，抚慰了白居易失落的心。

这便是友情，充满温暖而治愈的力量。

贰

温暖的诗

冬日里，最想做的事情是什么呢？

我想有一个院子，种着梅花，可以从透明的落地窗看过去，开着一树红色繁花，枝头沾着三分雪，像一颗颗沾着糖霜的山楂。

在温暖的房间里烤炭火，架着铁丝网，用红泥小炉子煮一壶茶，旁边放着一两个橘子，三五颗红枣，七八个花生。

优哉游哉之际，想起一个能一起聊天的，离得近的朋友，用手机给对方发一个短信：

绿蚁新醅酒，红泥小火炉。

晚来天欲雪，能饮一杯无？

在千年前，某个寒冷的冬日，白居易已是暮年，隐居洛阳。

诗人在温暖的屋子里，烤着炭火，收到一壶新鲜出炉的米酒，想邀请朋友一起喝一杯，度过一个愉快的下午，便写下这首短诗，寄给亲爱的刘十九。

“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。”新酿好的酒，未经过滤，酒面泛起酒渣泡沫，颜色微绿，细小如蚁，故称“绿蚁”。质朴粗糙的小火炉咕噜噜烧着水，“绿蚁”和“红泥”，两个相差极大的颜色与物品勾勒出朴实而温馨的室内场景，似乎能感觉到诗人舒适的窝在小火炉旁，一边暖着酒，一边悠闲到百无聊赖，要是有个人能陪着自己共饮美酒就好了。这个人当然是刘十九啊，想到做到，白居易挥笔写下邀约。

“晚来天欲雪，能饮一杯无？”天色渐晚，感觉要下雪了，你要不要过来喝一杯酒啊？

暮色茫茫，风雪将至，家酒新熟，炉火一生，迫不及待等着朋友过来呢。

若是我收到这样一封短信，便也忍不住快马加鞭地赶过去。

一起喝酒小烧烤，围炉夜话。

若非有深厚的情谊，又怎能写出这样犹如日常对话般简白的诗。

在这样一个温暖的风雪天中，有一座温暖的房子，和一个温暖的朋友正等待着你的来临。

我想，谁也无法拒绝这样的邀约。更何况是懂得白居易的刘十九，想必又是一夜“围棋赌酒到天明”。

叁

生活里的唐诗

在生活中发现诗情，用心去提炼生活中的诗意。

《问刘十九》便是在日常生活中，诗人通过对室内环境与室外天气的细致观察，用细致而简洁的笔触，白描出一幅冬日围炉图，从而在这种松弛而温暖的氛围里，提出诚恳的邀约，使我们在千年后，依旧梦回大唐的那个冬日，在温暖的炉火和香甜美丽的米酒中，感受到诗人与刘十九的神仙友情，感动于诗歌中人性的春晖。

而这些，在唐诗中俯首皆是。

关于母爱，有孟郊的《游子吟》：

“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”

临别前夕，母亲在灯下熬夜赶制衣服，用细密的针脚，细细地缝制儿子的衣服，担心他在外面穿不好，担心出行太久，衣服破损。

母爱，从一针一线中溢出来，以至于当我们读到这首诗的时候，都能有母亲灯下赶制衣服的画面感，从而不由得想起我们自己的母亲。

关于爱情，有张籍的《节妇吟·寄东平李司空师道》：

“君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。”

先生你知道我已经有了丈夫，还赠送我名贵的礼物，我不是不知道你的心意，但我想，你也是一位光明坦荡的君子，我是不会离开我的丈夫的，现在，我归还您的礼物，祝你找到一个更合适的人。

这首诗告诉我们如何面对突如其来的爱情，第一重是婚外之恋，这是不道德的，应该谴责的，但唐诗中并没有破口大骂，强烈谴责。而是说“知君用心如日月，事夫誓拟同生死。”我很感激您对我的欣赏与爱慕，但我此情不渝，今生只能辜负您的心意了。第二重是教会我们面对一个不合适的求偶者，也应该先是感恩，感激对方对自己的爱慕之心。每一颗真心都不能被践踏，所以即使不合适，也不应该去羞辱对方，而是要肯定对方的心意，肯定自己的魅力，再郑重而真挚的回绝对方。

亲情、爱情和友情是生活中最重要的情感。我们能在唐诗中一一对应着，品读着那些细腻而赤诚的情谊，不管是伟大的，还是有瑕疵的。

但是在唐诗中，在诗人笔下，在包容而伟大的唐朝，对于现如今来说都不算太光彩的恋爱，都有着超乎寻常的理解与肯定，更光明且更温馨的做法。

当我们读一首唐诗，我们不应该只了解他的写作背景，只了解他那些晦涩的典故，而是在多方面解读后，能够有自己的想法，能够提炼出其中关于人性的温情与宽厚。

将唐诗的温情与美好，投射到现实中来，让唐诗带给我们关于生活的感悟，关于对美的感知，都点滴沉淀着，化作我们自己对于生活美好的理解与追求，努力成为一个光明且宽厚的人。

读懂唐诗，感受生活，在生活中发现美，每天给自己一首诗歌的时间，享受诗词带来的美好与感动。

愿您在唐诗宋词中感受到生活的美好，在生活中感受到诗意熏陶。

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苦吟诗人孟郊为什么会写《游子吟》这样的“大白话”诗

我一直坚持认为“大道至简”，越是深厚的道理，往往蕴含在浅显的事情之中，很深的感情，也都蕴含在日常小事之中。大道理（基本原理、方法和规律）是极其简单的，简单到一两句话就能说明白。因此，感动人的诗句，往往不是极尽铺陈和雕饰的。比如中唐诗人孟郊，写了一辈子诗，被元好问誉为“诗囚”，文章写到被欧阳修认为与韩愈可以“韩孟于文词，两雄力相当。”，苏轼与把他与贾岛并称，认为“郊寒岛瘦”，是数得上名姓的大诗人，是愿意把写诗当作生命中最重要的事情来做的人，是愿意为了某句诗中的某一个字不停“推敲”的人。但是如果我们翻看孟郊留下的500多首诗之后，那些精雕细刻的诗早就不记得了，留在脑子里的却只有这一首《游子吟》：

（诗意图）

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

这首诗传诵至今，几乎成了游子远行，思念家乡母亲的代表诗作。何以一生雕琢诗句的孟郊会这样的大白话诗，而这首诗为何又有这样强的感染力呢？

孟郊被称为“苦吟诗人”，说的是他吟诗时苦心经营，往往为了一句诗思前想后，往往为了某个这字用的是否准确而苦苦思索，是真正“吟安一个字，捻断数茎须。”（卢延让《苦吟》）的代表诗人。“做诗苦，苦作诗”倒还在其次，其实孟郊的生平也是极“苦”的。

（孟郊像）

孟郊（751—814），字东野，湖州武康（今浙江省德清县）人，祖籍平昌（今山东德州临邑县）。唐天宝十年（751年），孟郊生于湖州武康，父亲孟庭玢是一名小吏，任昆山县尉，家中清贫，孟郊从小生性孤僻寡言，很少与人往来。青年时代隐居于河南嵩山，这一段时间可能是他读书学习的时间段，后来，孟郊开始了他全国游学的阶段，由中原而江南，行踪飘忽不定，完全凭借兴趣所至，除去写诗以外，并没有其他什么事业可以记述。

贞元七年（791年），孟郊四十一岁，才在故乡湖州举乡贡进士，于是往京应进士试。这是孟郊正式开始他的求仕生涯，这一年，他落榜了。

第二年，他又奉母命又去赶考，又落榜，次年又去赶考，孟郊终于上榜了。这时，孟郊已经四十六岁了，他兴奋之极，写了一首快诗，就是“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，这是孟郊一生的最高点。

（诗意图）

中进士榜，并不见得就可以当官，还需要漫长的等待，大概到他五十多岁的时候，他才谋到了一个溧阳尉的小官，他身份卑微，不得志，每天能做的事情就是关起门来写诗，做不出来诗，就不出门，甚至因为写诗荒废了公务，被罚了俸禄。这大概是他“诗囚”称号的来历了。

孟郊的结发妻子很早就亡故了，孩子也夭折了，大概在六十岁的时候，他在《游子吟》中写到的母亲也亡故了。此后，孟郊为母守孝辞官，不久抑郁而终，连后事都是朋友们给操办的，孟郊是真的“苦”。

《游子吟》之所以打动人，在于他以平白的语言写出了人之常情，“慈母手中线，游子身上衣”其实是两件生活中常见的事物，这跟《春江花月夜》五个名词组句是一样的巧妙，也像“枯藤老树昏鸦”一样虽名词并列，但却意境顿出，含蓄隽永。“临行密密缝，意恐迟迟归”，主角转换成了母亲，孩子要出发了，母亲把孩子出行的衣服认真缝好，行李认真打好，整理清爽，虽是送行，却异常认真，害怕的却是孩子“迟迟归”。

“谁言寸草心，报得三春晖”也用典，就是萱草的典故，跟西方人的康乃馨不一样，萱草是中国的母亲花，最早出自《诗经.卫风.伯兮》：“焉得谖草，言树之背”，这里的谖草也始忘忧草，也就是萱草，而背指的是北堂，就是母亲居住的屋子，在古代，游子出行，就会在母亲的房前种植萱草，希望能减轻母亲对孩子的思念，关于萱草，孟郊另一首诗曾经反复提及：“萱草生堂阶，游子行天涯。慈亲倚堂门，不见萱草花。”（《游子》）可见，孟郊这里的寸草，当然是指的萱草。游子心肠与对母亲的思念，贯穿了孟郊的一生。

（诗意图）

《游子吟》写作的场景是这样的：孟郊终于在50多岁的时候，贫寒已过中年的他终于谋到了一个微小的官职，他终于有了微薄的俸禄，他立刻想到了要把在老家年迈的母亲接来享几天福，在那年的春天，在溧水河边，孟郊眼望着远处驶来的小船，望着船头母亲消瘦的身影渐渐清晰，写了一辈子苦吟诗的孟郊，感情再也无法抑制，他再也不需要苦吟，不需要雕琢，他冲口而出写出了这首平白质朴的诗作。游子即将远行，母亲灯下缝补深情而又专注的神情，是温暖孩子一生的光芒，那“密密缝”的针线里缝进的是无限的亲切母爱。但凡有过出行经历的人，应当都有这样的记忆。诗人孟郊剪取了这样一个最简单而又最经典的片刻，凝固在这首传诵千年的诗篇里，深情无绝期。

（【唐诗闲读】之46，图片来自网络）