怎么打坐的正确方法 初学视频(怎么打坐)

打坐的基础功法详解，学会了，你也可以体会打坐的乐趣

上次回答了一个有关打坐的问题，没想到反响很是强烈，有很多朋友私信我咨询有关打坐的各种问题，所以，今天我们就先探讨一下打坐的几个最基本的功法，希望和朋友们共勉！

一：盘腿

喜欢打坐的朋友可能觉得这个话题太过于简单了，也确实，有些朋友已经双盘打坐很多年了，对于这个话题确实不感兴趣，那这个话题就针对一些初学者或者对盘腿姿势还不是很入门的朋友们作为参考！

很多关于打坐的文章对于盘腿的方法，差不多都是单盘腿和双盘腿两种，可其实，在实际打坐的参与者当中，包括一些大师名师，一直是三种盘腿姿势，这三种盘腿方法就是散盘、单盘和双盘！

散盘腿，也叫下盘腿，这种盘腿方法在所有打坐人群中占比百分之三十以上！可能有人会问，单盘和双盘不是标准的盘腿打坐姿势么？错，散盘也是打坐的一种姿势！并且，这个姿势受众人群很大！一个接受过专业体能训练的人开始打坐，从单盘开始学习，可能不是很困难，但是如果一个普通人开始学习打坐，按照正确的训练方法，能够单盘金刚坐（左腿在上）和如意坐（右腿在上）需要三个月时间，能够达到双盘则需要六个月时间！所以，很多人在练成单盘腿前都是采用的散盘腿，甚至，有一部分人觉得散盘腿更加适合自己，后面的打坐修炼也一直是散盘！还有一部分人因为某种原因，比方说腿部有疾患，年纪太大无法完成单双盘腿等等，也都选择了散盘腿打坐！所以，总的来说，使用散盘腿的人数应该不少！

单盘腿和双盘腿的练成也是需要从散盘开始，这个过程是散盘-开胯-晃盘-单盘-双盘。开胯和晃盘可同时练习。所谓的开胯，顾名思义就是针对胯部的训练，初学的时候平坐把两只脚脚心相对，然后按压双膝，让两腿侧部紧挨地面，然后逐步练习向会阴处靠拢，这个步骤要循序渐进，中间会有疼痛感，习惯后可逐步开始单盘腿，此时开胯进入中级，腿部脚踝等处肌腱也具有一定拉伸向力，刚开始的单盘腿会出现下面腿紧贴地面，上面腿一边翘起，这就是开胯还没成功的原因，继续适量按压翘起的膝部，并辅以左右摇晃，即晃盘。逐步适应单盘腿时双腿膝部都能紧贴地面，此时单盘腿姿势完成！

散盘腿相对于单盘腿和双盘腿还是有一定的区别：第一，对于腿部脚踝的肌腱拉伸散盘的拉伸力不足。第二，后期打坐熟练以后，入定入静的时候稳定性不如单盘腿和双盘腿。有很多散盘的因为修炼的逐步深入，入定入静时间比较长，会中途突然因为身体侧翻打乱定静状态，这些都是散盘姿势在修炼过程中出现的问题，当然也有很多人通过针对性训练克服了底盘不稳，达到了使用散盘腿也和双盘腿一样的修炼成果！

二：吐纳调息

吐纳和调息是两个不同的概念，也是打坐过程中必不可少的两个阶段！

吐纳，看词说意就是吐浊纳清，有人说不就是呼吸么？还真不是呼吸！人们每时每刻都在呼吸，但是吐纳，是需要练习和掌握技巧的！首先，吐纳对环境有要求。比较嘈杂的地方不行，环境不好的地方不行，空气质量不好的地方不行！第二，吐纳需要掌握方法要领经过练习才行！第三，更高层次的打坐对于进行吐纳的时间也是有要求的！第四，更深层次的打坐进行吐纳还会要求方位等等因素！

好了，咱就说些基础的，毕竟基础的才是最重要的，打好基础才能更进一层楼。

盘坐后，首先要放松身体，注意呼吸，不管是比较兴奋还是比较消沉或者是刚运动完呼吸粗重，只要盘腿坐下，必须深呼吸，让自己平复下来！等到心平气和，呼吸平缓以后开始吐纳！

吐纳的关键是鼻子吸气嘴呼气，舌顶上腭牙根处。此处有两个要点：一，吐纳开始阶段吸气要深吸。感觉吸入的空气直入丹田。二，一定要让吸入丹田的空气多留存一点时间，切记不要急吸急呼，待到感觉丹田充盈时慢慢由嘴呼出！必须是慢慢的！如此反复到感觉神清气爽时可逐渐缩短呼吸频率，直到完全自主吐纳不需要刻意控制的程度。吸气始于鼻尖，呼气消散于唇。就是说进入标准的吐纳状态，吸气和呼气的幅度微小到不易察觉，身体内部的浊气不断减少，身体的各个机能也在吐纳中不断的更新！此时开始口舌生津，也是固本培元的开始，津，是略带甘甜的口水，吐纳产生的津液咽入以后堪比琼浆玉液，古人说炼津可以化精，可见津液的可贵！口抵上腭就是生津的关键！

吐纳开始，接下来就要调息！

调息，是整个打坐很关键的一个环节。第一，舌，继续抵住上腭，面带微笑。舌抵上颚在打坐的环节中可以贯穿始终。面带微笑是因为微笑是全身心最为放松的一种形态，所以在微笑下打坐可以起到一定的辅助作用，另外，微笑具有提肛缩肾的功能，全程微笑也是强肾的功法！第二，垂睑或者闭眼，眼观鼻，鼻观心。一般人打坐，要么眼睛微闭，要么眼睛闭上，根据各自的喜好或者环境自由决定，怎么舒服怎么来。打坐本是一件让自己轻松的事情，不需要过多的追求形式化的束缚！开始去打坐，会思绪混乱，七情六欲都会在你轻松的时候来到，特别是你闭上眼晴，准备让自己入定或者入静的时候更加明显，那么此时，眼观鼻，鼻观心就是最好消除杂念的方法。闭眼状态下，想象着用自己的眼睛去观察自己的鼻头，对，平时睁眼也只能看到鼻头。二目垂下，眼看鼻尖，神定则心定，那些纷乱的思绪世俗的杂念都能安定下来。观鼻不再观外形，而是由鼻端入心，即为鼻观心。也起为了下颌微收，使气管调直，呼吸顺畅自然！第三，进入息相。所谓息相，就是呼吸顺畅自如，如游丝一般悄然无声，似有似无，绵绵软软，十分微弱，心神与气息绵绵细长，犹如涓涓细流，温暖随意，惬意无比，这就是息相！

息相来之不易，不是谁都可以达到息相这个地步，所以，息相是要守的，也就是守息。当然，这是后话，守息这个话题以后再说！

打坐最基本的功法到这里已经全部讲完了。没讲到的，一来是因为那些功法已经不是基础功法，二来是因为入定入静后呈现的众生相各不相同，佛有佛学，道有道家，国学有论，神学有讲究！借助于打坐产生的众生相都有自己的信仰加持，没有统一的定论！做为普通人，我想说的是，打坐真的只是千百万种功法最基础的存在，打坐能给予你我的，就是修心养性，强身健体！打坐不能打破三维四维五维，也不能让你遨游太空，但是通过打坐，加上一些特定的手法或者功法辅助，真的可以让你大开眼界，体会到有些花钱都买不来的实惠，比如健康，比如美容，比如心境，比如素养……！！

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打坐的正确方法 打坐的好处

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打坐冥想的基本步骤（建议收藏）

打坐冥想是一种非常有益的冥想方法，可以帮助你减轻压力、平静心灵，并提高专注力和内在平衡感。以下是一些基本步骤：

1. 找一个安静的地方坐下。

2. 保持坐姿，脊柱挺直，肩膀松开，眼睛轻轻闭合。

3. 注意自己的呼吸。把注意力集中在呼吸的节奏上，慢慢地放松身体。

4. 你可能会发现你的头脑里出现了一些想法。不要抗拒它们，也不要刻意去思考，只需让它们在脑海中“飘过去”即可。

5. 当你的注意力再次流回呼吸时，继续把注意力集中在呼吸上。

6. 这个过程通常持续一段时间，一般建议起初几分钟即可。

7. 渐渐地你会感觉到自己的呼吸节奏变得平稳，快速的思路变得缓慢起来。

8. 小心地重新打开眼睛，彻底缓慢地站起身，从容地回到日常生活中。

虽然这个过程看起来简单，但是更深入的经验和专业的指导可以在你运用这种方法时更加受益。

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嗜睡，爱犯困，打坐时是大忌！学会调息之法，越坐越精神

调和气息，是学习静坐时的一项重要功夫。因为息不调和，心便不能安定。而息相是静坐时最佳的呼吸状态。凡平时能练习静细的呼吸，以及静坐已有相当一段时间，心念安定的人，一入坐不到数分钟，气息便已调和，而自己也不觉得有呼吸一回事，这样的人就不需要再着意去调息，反使心不安定，因为心念安定不动，气息便自然调和。但初学的人，每每不免出现心烦意乱、息不调和的情况，那么可根据下列两种方法来加以调和。

数息

数息就是在坐定以后，默数自己的呼吸。数息时不一定要注意呼吸的长短，也不一定要注意小腹。有人注意小腹蠕动的感觉，但不得用心意去控制它；这种方法用久了，只有静坐的舒服感、稳定感。注意小腹，不易觉察妄念；若数呼吸，即可知道安念出没。数息通常是数出息，每呼一口气，数一个数目，从“一”数到“十”。但是，也有人数入息，那就要看个人呼吸习惯。一般人呼气长、吸气短，但也有些人刚好相反。我们要数慢的，出息慢就数出息，入息慢就数入息。数呼吸时，发现妄念不管它，马上回到开始最重要。

如果你根本不能数到“十”，或有时候数过头，这种情形，倒数比较好。倒数能让你有更多的工作做，注意力便比较容易集中了。从二十”数双数，一直数到“二”，再从“十九”数单数，一直数到一”。这样子，安念就会渐渐减少，还可消除初学静坐易发生的昏昏欲睡的毛病。

随息

随息随的就是感觉。要用心来呼吸，不是用身体呼吸，直接用心来体会。出息要完全，入息要充足，是全身呼吸、不只是横膈膜深呼吸。出息要觉察全身一节节有气感（有如喝下热开水，水温暖遗全身.节节推出），一节节松开，入息要觉察全身一节节拉紧、收缩。要用心，全身一节节呼吸。若未觉察需要出入息，就止息，止息之后自然知道需要出入。

能在吸气的时候，感觉吸气是一种全身的收缩；能在呼气的时候，感觉呼气是一种全身的放松。吸气有提神的作用让我们不昏沉，呼气有安神的作用让我们不散乱。这个作用要自己去感觉，当我们感觉到的时候，我们对出入息的感受会更体贴，更受用。

随息时呼吸有两种分法。

第一种分法：初（开始）、中（中间）、后（结束）。全心全意去体会这3个阶段不同的感觉是什么。犹如吃东西，开始嚼是一种味，嚼到一半的味又不同，嚼到最后味又不同。东西在口中嚼动，味觉在变化。我们对呼吸也是如此去体会。这都是在培养对呼吸的正知正念，让我们的敏锐度愈来愈强。

第二种分法：上（鼻）、中（两乳之间）、下《丹田）。去感觉吸气由鼻孔进入，经过胸部中心位置到丹田，再由丹田呼出，经过胸部中心位置从员孔呼出。感觉这3个点有空气进入、有空气流出，没有间断。

我们用的是自然呼吸，不用刻意地控制呼吸的长或短，也不用让呼吸忽长忽短，有任何长短变化，都是渐近的。最好的状态是感觉吸气，从开始吸、吸到一半、到快要结束，没有间断；感觉呼气，从开始呼、呼到一半、到最后，没有间断。吸与呼之间、呼与吸之间都没有间断。

很自然、很单纯、一心一意去感觉呼吸，身休自然会静下来，心自然会静下来。因专注而呼吸逐渐变短、变细，因专注而心逐渐统一，就变得很省力。

随息纯熟以后，心念更觉凝静，便可更进一步来练习做好调心功夫。