项羽真名字叫什么(项羽真名)

西楚霸王——项羽

项羽，一个历史上闻名遐迩的军事统帅和政治家，他在秦朝灭亡后，领导了长达四年的楚汉战争，最终建立了西汉王朝。然而，他的一生却充满了波折与悲欢。

項羽，原名盈羽，是楚国霸主项梁的儿子。楚国地处汉水流域，地势险要，四周被山峦环绕，因此这里的人们自古就有着尚武的传统。项羽从小接受严格的武学训练，身手矫健，膂力过人。青年时期的项羽便已展现出非凡的军事才能，年纪轻轻就已经领兵打败了各路豪强。

公元前 221 年，秦始皇统一六国，楚国成为最后一个被征服的国家。项羽在这种背景下，开始了他的抗秦斗争。他率领楚军，英勇抗衡强大的秦军，多次取得胜利。然而，在关键的决战——巨鹿之战中，项羽由于受到内部叛变和秦军的影响，战败后带领楚军投降。这使得楚国再次陷入危机，也让项羽失去了统帅地位。

经过一段时间的休养生息，项羽在公元前 218 年再次出兵，试图收复失地。然而，在进攻赵国的过程中，项羽因为受到赵军和魏军联军的抵抗，战败于巨鹿。这再次让楚军士气低落，项羽的地位也日益被动。

公元前 216 年，项羽在巨鹿之战后，重新振作，开始对秦军进行。他先是击败了魏军，然后又攻下了赵国。就在项羽欣喜若狂之时，一场意想不到的悲剧发生了。由于项羽的骄傲轻敌，他没有预见到刘邦的崛起。公元前 207 年，刘邦率军进攻项羽，项羽在萧县之战中战败，此后连遭败绩。

公元前 202 年，项羽在垓下之战中，被刘邦逼至绝境。经过激烈的战斗，项羽最终战败，带领楚军投降。这场战斗成为楚汉战争的转折点，项羽失去了最后的抵抗力量，西汉王朝最终取代了楚国。

投降后，项羽被迫自杀，结束了他的军事和政治生涯。然而，他的故事仍在人们口中传颂。项羽的一生充满了波折与悲欢，他既是一位英勇的军事统帅，又是一位具有政治头脑的领袖。然而，由于骄傲和短视，他最终未能实现自己的理想，为西汉王朝的建立。

评点项羽，不是政治家，抓不住主要矛盾，但要学他的英雄气节

文/赵丛浩

“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”一首《垓下歌》流传千古，道尽了英雄穷途的悲凉与凄婉。其作者正是中国历史上赫赫有名的“西楚霸王”项羽。

项羽名籍，字羽，家族世代为楚国将领。在秦末战争中，项羽逐步掌握了楚国最高权力。群雄起义灭秦后，他与刘邦分别领导楚、汉两大集团，进行了争夺全国统治权的战争，最终失败、自刎而死。从破釜沉舟，到雄冠天下，从衣锦还乡，到无颜东渡，项羽的一生虽然短暂，却大起大落，与波澜壮阔的历史相辉映，引发后人无数遐思。

熟读中国历史，曾说：“吾人览史时，恒赞叹战国之时，刘、项相争之时，汉武与匈奴竞争之时，三国竞争之时，事态百变，人才辈出，令人喜读。”（《早期文稿》，湖南人民出版社2008年版，第164页。）他对项羽这位集悲剧性与传奇性于一身的人物多有论及，但并非就事论事、言尽于史，而是以政治家、战略家的视角，通联古今、有的放矢，作出了寓教于史的独到评价。

一、盖棺定论：“项王非政治家”

秦朝末年，秦军四处镇压汹涌的反秦浪潮。在击败楚军，斩杀其首领项梁后，秦军认为楚国已不足为虑，就挥师北上围攻赵国。为了灭秦救赵，楚怀王令刘邦西进关中，直捣秦王朝腹心，又令宋义为上将军、项羽为次将、范增为末将，北上救赵。如此部署，原因之一在于楚怀王采纳了军中老将的意见：“项羽为人僄悍猾贼。项羽尝攻襄城，襄城无遗类，皆坑之，诸所过无不残灭”，“不如更遣长者扶义而西，告谕秦父兄。秦父兄苦其主久矣，今诚得长者往，毋侵暴，宜可下。今项羽僄悍，今不可遣。独沛公素宽大长者，可遣”。其核心思想是灭秦的根本在于争取关中秦地的人心，而项羽残暴好杀，与此相违背。

在阅读《史记·高祖本纪》中的这段记载时，写下批注：“项王非政治家。汉王则为一位高明的政治家。”（《读文史古籍批语集》，中央文献出版社1993年版，第121页。）对项羽和刘邦的政治才能作出了对比和定论。

那么，何为政治？曾有一个高度概括的回答：“所谓政治，就是把拥护我们的人搞得多多的，把反对我们的人搞得少少的。”（：《在中央政协工作会议暨庆祝中国人民政治协商会议成立70周年大会上的讲话》，《求是》2022年第6期。）以此观之，项羽在政治上显然是不及格的。

第一，缺乏政治敏感性，不辨敌友。在救赵之战中，项羽斩杀逡巡不前的宋义，率领楚军在巨鹿大破秦军主力。战后，各路诸侯将领拜见项羽，“无不膝行而前，莫敢仰视”，项羽由此在事实上成为反秦武装的盟主。但是项羽并没有认识到政治形势的变化，依然将灭秦而非平定天下作为主要任务，更没有思考“谁是他的敌人，谁是他的朋友”这一关键问题。因此，项羽也就没有意识到刘邦已经由反秦的盟友转变为争夺天下的最主要的对手，更没有团结一切可能的力量去限制、打击刘邦。

第二，以武力恐吓百姓，不能团结人民。纵观项羽的一生，“屠”“坑”“烹”“杀”“烧”等滥杀无辜的行径，比比皆是。比如，巨鹿之战后，项羽将投降的20万秦军全部坑杀，尽管立刻解除了秦军降而复叛的威胁，却丧失了关中父老的人心，埋下了仇恨的种子。后来项羽进入关中，对秦王朝与关中百姓不加以区别地实施血腥报复，“屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭；收其货宝妇女而东”，“秦人大失望，然恐，不敢不服耳”。这与刘邦“约法三章”、秋毫无犯，受到秦人热烈拥护，“唯恐沛公不为秦王”，形成了鲜明对比。1926年，主持广州第六届农动讲习所时就谈道：“项羽入关，粗恶无比，不得一般人之信仰，又一至咸阳便大焚秦之故宫，遂大失地主阶级之信仰，此其失败之主要原因也。”（陈晋：《“一篇读罢头飞雪”——与“二十四史”概议》，《党的文献》2014年第5期。）

第三，凭个人好恶分封王爵，不能团结诸侯。比如，齐地的田荣反秦有功，项羽却因为私怨不封他为王，于是田荣不仅成为第一个公开反对项羽的诸侯，而且联络、资助各路反楚势力，迅速破坏了项羽在灭秦后确立的以楚国为首的新的政治格局。又如，彭越统领的军队本没有归属，项羽却对这股力量不以为然，没有争取到自己麾下，彭越就先后在田荣、刘邦的支持下反楚，在楚汉相争期间反复袭扰楚军后方，极大限制和消耗了项羽的力量，对楚汉正面战场的走向产生了重大影响。待到楚军深陷不利时，项羽才派人游说韩信保持中立，与楚、汉一同三分天下，却已为时已晚。

第四，对有功之臣吝于封赏，不能团结部下。比如，军事天才韩信原本在项羽军中效力，却得不到重视，“官不过郎中，位不过执戟”，于是离楚归汉，率军平魏、亡代、灭赵、降燕、据齐，为汉王朝打下半壁江山，并领兵合围垓下，彻底消灭了项羽。又如，黥布原为项羽十分器重的大将，受封九江王，因没有全力支持项羽征伐田荣、刘邦而引发项羽不满，项羽却没有从大局出发释放积极信号、主动化解矛盾，使得黥布由于惧怕项羽讨伐而叛楚归汉。

可见，项羽抓不住主要矛盾，不能建立广泛的统一战线以扩大自身力量，“名虽为霸，实失天下心”。这是项羽由盛而衰，败死于曾经远远弱于自己的刘邦之手的重要原因。

◆1939年，在抗大成立3周年纪念大会上讲话。

而在近代中国，中国要领导人民实现民族独立、人民解放，必须打败十分强大的帝国主义、封建主义势力。对此鲜明指出，中国无产阶级“单凭自己一个阶级的力量，是不能胜利的。而要胜利，他们就必须在各种不同的情形下团结一切可能的革命的阶级和阶层，组织革命的统一战线”。（《选集》第2卷，人民出版社1991年版，第645页。）他把“谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？”作为革命的首要问题，强调必须“注意团结我们的真正的朋友，以攻击我们的真正的敌人”（《选集》第1卷，人民出版社1991年版，第3页。），在不同历史时期根据不同的革命目标确立需要争取团结的对象，并把统一战线提炼为中国领导中国革命的三大法宝之一，最大限度汇聚、壮大了革命力量，体现出高超的政治智慧和杰出的领导艺术。

“用兵之道，先胜后战。”波澜壮阔的楚汉战争充分印证了一个道理：军事是政治的继续。项羽虽然在战场上英勇无敌，但失于庙算，始终缺乏清晰的政治规划，没有解决好团结谁、依靠谁等基本问题。因此，项羽尽管不断取得战术胜利，却在战略上形势日蹙，以至四面楚歌、自刎乌江。古今对照之下，“项王非政治家”的评价无疑抓到了要害。

二、革命到底：“不可沽名学霸王”

1949年4月，在看到报纸上登载的人民解放军解放南京的消息后，写下了著名的《七律·人民解放军占领南京》，表达了要把革命进行到底、解放全中国的坚定决心：

钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。

虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。

宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。

天若有情天亦老，人间正道是沧桑。

诗中“不可沽名学霸王”指的是项羽没有趁刘邦羽翼未丰时消灭这一对手，导致后来深陷楚汉战争、反胜为败的历史。

在项羽率领楚军与秦军主力鏖战巨鹿之际，刘邦趁虚袭取关中，不仅大力收买人心，而且派兵封锁函谷关，暴露了独占关中、争夺天下的野心。而项羽艰苦奋战消灭秦军主力后，率领40万大军西进，在听说刘邦意图独霸关中后大怒，一度准备彻底消灭刘邦。当时，刘邦的军队只有10万人，无论是规模还是战力，都远不及项羽。如果项羽发兵攻打刘邦，无异于以石击卵，易如反掌。但项羽却轻信了刘邦编织的谎言，认为刘邦并未反对自己，且反秦有功，“有大功而击之，不义也”，还在随后的鸿门宴上无视范增诛杀刘邦的建议，放虎归山。

对于项羽此举，认为是犯下了大错。1963年1月，他在一次讲话中谈及项羽犯的错误，就指出主要是两条：“鸿门宴不听范增建议放跑了刘邦；对楚汉订立鸿沟协定很当真，刘邦却不以为然。”（《谈从历史文化中学习工作方法二十则》，《党的文献》2008年第1期。）

◆手迹《七律·人民解放军占领南京》。

而项羽犯错误的原因，则明确点出了在于“沽名”。沽名，指的是故意做作或用某种手段猎取名誉。项羽没有利用绝对优势消灭刘邦，是因为他认为此举“不义”，但这实际只是个人荣辱的虚名小义，而非安抚人民的天下大义，结果是延长了战乱，“丁壮苦军旅，老弱罢转漕”，自己也反为刘邦所消灭。

以诗达意，不是心血来潮，而是切中解放战争快速变化的形势有感而发。在三大战役胜利结束后，赖以维持其统治的主要军事力量基本上被摧毁。这时，悍然发动全面内战、关死和平之门的政府，忽然通过种种渠道，放出要进行“和平谈判”的空气，意图保存政府的地位，争取喘息时间，以便重新编练武装、卷土重来。一些中等资产阶级和上层小资产阶级分子，害怕革命的进一步发展会损害他们的利益，希望革命就此止步，或者带上温和的色彩。有的资产阶级右翼分子要把人民革命战争“立即停下来”，反对“除恶务尽”。在国际上，也出现各种各样的议论，似乎中国人民的革命斗争应该适可而止。

是将革命进行到底，还是使革命半途而废？成为关系到中国人民命运和前途的一个亟待回答的重大原则问题。1948年12月30日，为新华社写成新年献词，题为《将革命进行到底》，明确指出，必须“用革命的方法，坚决彻底干净全部地消灭一切势力”，“如果要使革命半途而废，那就是违背人民的意志，接受外国侵略者和中国派的意志，使赢得养好创伤的机会，然后在一个早上猛扑过来，将革命扼死，使全国回到黑暗世界”。（《选集》第4卷，人民出版社1991年版，第1375页。）

尽管明知只是想通过所谓“全面和平”，妄图“划江而治”，以保住统治的“半壁江山”，但为了减少战争对人民的损害，早日实现和平，我们党还是同意与南京政府进行和平谈判。然而，1949年4月20日，南京政府断然拒绝接受由代表团与南京政府代表团共同拟定的《国内和平协定》（最后修正案）。第二天，、朱德联名发出《向全国进军的命令》，命令人民解放军：“奋勇前进，坚决、彻底、干净、全部地歼灭中国境内一切敢于抵抗的派，解放全国人民，保卫中国领土主权的独立和完整。”（《选集》第4卷，人民出版社1991年版，第1451页。）第二、第三野战军随即分三路强渡长江。长期苦心经营的长江防线顷刻瓦解。4月23日，解放军占领的统治中心南京。至1949年9月底，除西南和两广等一部分地区外，中国大陆都已获得解放。

“穷寇勿追”，历来被奉为至理名言。则反其意而用之，强调应吸取项羽失败的教训“勇追穷寇”，不可为了虚名停下革命的脚步，给敌人卷土重来的机会。在看来，“历史上的战争，只有正义的和非正义的两类。”（《选集》第1卷，人民出版社1991年版，第174页。）“我们人反对一切阻碍进步的非正义的战争，但是不反对进步的正义的战争。对于后一类战争，我们人不但不反对，而且积极地参加。”（《选集》第2卷，人民出版社1991年版，第476页。）中国领导的解放战争是革命战争，是符合人民根本利益的战争，是正义的战争。如果被势力鼓吹、营造的所谓“和平”迷惑，停止革命战争，只能获得表面的、短暂的、虚假的和平。唯有革命到底，直至彻底消灭一切派，才能实现真正的、持久的和平与胜利。

“一日纵敌，万世之患。”“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”中蕴含的“将革命进行到底”的坚定决心与不惑于虚美、不骛于虚声的冷静务实，无不展现了敏锐的政治判断力和如炬的历史洞察力。尽管时光荏苒，其中的思想锋芒至今震人心魄、引人深思。

三、加强：不能像项羽一样“不爱听别人的不同意见”

1962年1月11日至2月7日，在北京召开扩大的中央工作会议。出席会议的有中央和省、地、县委四级主要负责人以及重要厂矿和军队的负责干部，共7118人，通常称为七千人大会。会议目的是进一步总结“大跃进”以来的经验教训，统一认识，增强团结，动员全党更坚决地执行调整方针，为战胜困难而奋斗。

在1月30日的大会上，发表长篇讲话，中心是讲集中制问题。他批评了一些党委“第一书记一个人说了就算数”的错误现象，指出：

“这样的第一书记，应当叫做霸王，不是集中制的‘班长’。从前有个项羽，叫做西楚霸王，他就不爱听别人的不同意见。他那里有个范增，给他出过些主意，可是项羽不听范增的话。”

“刘邦同项羽打了好几年仗，结果刘邦胜了，项羽败了，不是偶然的。我们现在有些第一书记，连封建时代的刘邦都不如，倒有点像项羽。这些同志如果不改，最后要垮台的。不是有一出戏叫《霸王别姬》吗？这些同志如果总是不改，难免有一天要‘别姬’就是了。”（《文集》第8卷，中央文献出版社1999年版，第295-296页。）

在这段讲话中，之所以把项羽作为反面典型，是因为历史上项羽刚愎自用，听不进不同意见，在关键的历史节点屡屡犯下方向性错误，一步步葬送了大好的战略形势，以至身陷重围，连宠爱的虞姬也无力保护，只得挥泪告别，在仓皇突围中自刎而死。

第一，不听范增之言，纵虎遗患。在鸿门宴上，项羽的谋臣范增已经察觉到刘邦志在天下，将来必定成为项羽的对手，因而反复向项羽示意，要他下决心杀掉刘邦，但项羽却默然不应，在对局势有绝对掌控的情况下，放任刘邦逃走，为最终失败埋下了伏笔。

第二，不听谏者之言，为人作嫁。秦王朝被消灭后，项羽占据了关中之地。有人向项羽建议说，关中地区山河险固、土地肥沃，可以定都于此、称霸天下。项羽却执意定都彭城（今江苏徐州），说：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”这人见项羽如此目光短浅，就出言讽刺道：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”项羽听说后，立即烹杀了这个提建议的人。而刘邦则趁项羽东归之机，夺取关中作为根据地，奠定了统一天下的基础。

第三，不听韩信之言，进退失据。韩信是楚汉战争中的一位重量级人物，在项羽军中时曾屡次献策，但项羽却“言不听，画不用”。韩信的才学无处施展，故离楚归汉，使得项羽失去了一位独当一面的大将。而刘邦则对韩信“言听计用”，逐步完成了对项羽的战略包围，迫使项羽不得不接受“鸿沟议和”实施总退却，继而被围垓下。

警示党员干部不能像项羽一样“不爱听别人的不同意见”，否则就要脱离群众，重蹈项羽“霸王别姬”的覆辙。他在分析与集中的关系时，强调党员干部必须发扬，指出“什么叫集中？首先是要集中正确的意见”，而“没有，不可能有正确的集中”，“没有，就不可能正确地总结经验。没有，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线、方针、政策和办法”。还强调：“无产阶级的集中，是在广泛基础上的集中。各级党委是执行集中领导的机关。但是，党委的领导，是集体领导，不是第一书记个人独断。在党委会内部只应当实行集中制。第一书记同其他书记和委员之间的关系是少数服从多数。”（《文集》第8卷，中央文献出版社1999年版，第294页。）特别是事关国计民生的大事，必须落实集体讨论，认真地听取不同意见。

“积力所举则无不胜，众智所为则无不成。”以项羽自矜功伐、不听他人意见最终失败为例，提醒党员干部切忌不的工作作风，必须完整、准确、全面地执行集中制。这既通俗易懂、风趣幽默，又意味深长、发人深省，不能不令听者难忘、闻者足戒。

四、取其所长：“学项羽的英雄气节”

从历史的结果看，项羽无疑是一个失败者。但千百年来，无数论者却都没有简单地以成败论英雄，普遍将项羽视作悲剧性的英雄人物。结合项羽的精神气质和生命轨迹，不能说这是偶然的。虽然对项羽颇多批评，但充分肯定了他在危难之际不亏大节，提出员既要“学项羽的英雄气节”，又要在此基础上加上永久奋斗的精神。

◆西楚霸王

1939年4月8日，在抗大讲话时指出：

“楚霸王项羽在中国是一个有名的英雄，他在没有办法的时候自杀，这比较汪精卫、张国焘好得多。但是项羽尚有一个缺点，从前有一个人在他的墓上做了一首诗，问他你为什么要自杀，可以到江东去再召八千兵来打天下，我们不学汪精卫、张国焘，学项羽的英雄气节，但不自杀，要干到底，从中国抗日一直干到中国社会主义胜利主义胜利。”（《同志在抗大讲话记录稿介绍（上）》，《中央档案馆丛刊》1986年第1期。）

在这里讲的是项羽无颜见江东父老的故事。项羽从垓下突围后，在乌江边被汉军重重包围。这时，乌江亭长划来一艘小船，劝说项羽赶快上船渡江、摆脱追兵，返回江东楚地还可以东山再起。项羽面对逃生的机会，却笑着拒绝说：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之！纵彼不言，籍独不愧于心乎！”说完这番话，项羽与汉军短兵搏杀，随后自刎而死。引用这段历史，实际上是对员提出了要求。

第一，要有宁折不弯的气节。在抗大讲话时说：“中国多少员被捕杀头，这是威武不能屈。但是尚有一部分叛徒起先信仰马克思主义而且做工作，但一旦威武来了，就屈服，带路捉人，什么都做。一种人被捉了，要杀就杀，这种英雄的人中国历史上很多，有文天祥项羽岳飞，决不投降，他们就有这种骨气。那些叛徒就没有这种骨头。”（《同志在抗大讲话记录稿介绍（上）》，《中央档案馆丛刊》1986年第1期。）赞扬了项羽自尊自爱、宁死不降的英雄气概。

第二，要为实现主义理想奋斗到底，在这一过程中必须正确对待挫折。项羽号称一生七十余战，未尝败北，却在垓下一次大败后就自刎而死。这一选择在后世产生了巨大争议，也留下了充分的想象空间。一种观点认为，项羽的失败已不可挽回，即便东渡也无力回天。最具代表性的是宋代政治家王安石在《叠题乌江亭》中所说：“百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？”与之针锋相对的另一种观点认为，项羽东渡后可以重整旗鼓，鹿死谁手实未可知。最具代表性的是唐代诗人杜牧在《题乌江亭》中所说：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”对此，认同的是事在人为的坚持与永久奋斗的精神，面对挫折，应该反思、分析造成挫折的原因，改正引发挫折的错误，总结其中的经验教训，成为继续前进的动力，而不能像项羽一样在挫折面前放弃生命、放弃理想、放弃斗争。在读《历代诗话》时，看到有论者认为杜牧的《题乌江亭》一诗“好异而叛理。项氏以八千渡江无一还者，谁肯复附之，其不能卷土重来决矣！”就批了四字，“此说亦迂”。（《读文史古籍批语集》，中央文献出版社1993年版，第39页。）

“生当作人杰，死亦为鬼雄。”肯定了项羽的英雄气节，联系中国革命实际与党的理想信念，要求广大党员作真正的英雄，既要有义不辱身的血性，又要有坚忍不拔的意志，在困难和压力面前坚持道不变、志不改，披荆斩棘、奋斗终身，无疑格局更加宏大，境界更加高远。

秦末汹汹，诸侯并起；楚汉相争，英雄辈出。项羽一度纵横天下，无人能直撄其锋，却在短短四年间众叛亲离、军败身死，令人唏嘘。作为党和国家事业的领导者、决策者，不仅高屋建瓴地评价了项羽的功过是非，视野宏阔，观点精要，而且总是着眼现实，援史喻今，对党员干部谆谆告诫，可谓用心良苦，尽显一代伟人磅礴大气与远见卓识。

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杨氏远祖世系

古昔谱牒记之：商音弘農楊氏，系出姬姓。周宣王子尚父，封于楊，晉滅之。晉武公子伯僑，食采于羊舌，後爲羊舌氏。至叔向（羊舌肸、杨肸）更封于楊，子孫爲楊氏。戰國有楊朱；漢有楊熹，封赤泉侯，孫楊敞爲丞相。後裔楊寶生震，震生秉，秉生賜，賜生彪，四世爲三公，隋文帝楊堅之遠祖也。又有揚氏，從手(扌)不從木。周有揚侯，失國後爲揚氏。漢有揚雄，是也。

天下杨氏，多以中华民族人文初祖公孙轩辕黄帝为一世祖。

一世，黄帝：公元前2697-前2599年。其父少典（又名大迥），母附宝（有蟜氏）；祖赤哲（女，少典轩辕氏），曾祖茴芒（女，方雷氏），太祖枪术（女，天鼋氏）。生于轩辕之丘（今河南省新郑西北），因名轩辕；本姓公孙，长于姬水（今陕西省武功漆水河），因改姓姬。因有土德之瑞，故号黄帝。与炎帝、蚩尤同为中华民族的祖先，居五帝（黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜）之首，为中华民族人文初祖，中国远古时期部落联盟首领。卒葬桥山（今陕西省黄陵县）。配嫘祖（西陵氏）、女节（方雷氏）、彤鱼氏、嫫母等。生有二十五子，其中正妃嫘祖生三子，玄嚣、昌意、龙苗。

二世，玄嚣：公元前2617-前2526年。名挚，号青阳（少昊），黄帝长子。降居江水（今河南省安阳），邑于穷商，以金德王天下，卒葬云阳。传位于弟昌意之子高阳，是为颛顼。生九子，蟜极、昧祖、句芒、蓐收、穷奇、般、倍伐、穷申、瞽目。

二世，昌意：黄帝次子。降居若水（今四川省盐边县雅砻江畔）。配蜀山氏女昌仆，生四子，颛顼、安、转流、悃。详情请点击：《黄帝次子昌意世系》

三世，蟜极：蟜即乔，玄嚣长子。居河畔，务稼穑。配握裒（陈锋氏），生二子，帝喾、挥（职弓正，始制弓矢，因赐氏张，张氏始祖也）。

四世，帝喾：公元前2437-前2345年。号高辛，名夋，蟜极长子。生于穷桑(今山东省曲阜北），居帝丘(今河南省濮阳)，嗣位于毫邑（今河南省偃师县西南）。卒后葬于顿丘（今濮阳市台阴秋山）。配姜嫄（有邰氏）、简狄、庆都（陈锋氏）、常仪（訾氏）。元妃姜嫄生子，后稷。

五世，后稷：名弃，帝喾子。生于稷山（今山西省稷山县）。及长，好耕农，相地之宜，善种谷物稼穑，民皆效法。举为尧之农师，尊为农神，百谷之神。后被舜封于邰（今陕西省武功县西南），赐复姬姓。配姞氏，生子，楘玺。

六世，楘玺：后稷子。袭父职，务稼穑。生子，叔望。

七世，叔望：楘玺子。袭父职，务稼穑。生子，不窋。

八世，不窋：又称叙望不，叔望子。袭父职，务稼穑。时夏孔甲（姒孔甲,夏朝第十四任君主）德衰失国，诸侯叛之，朝纲大乱。遂失其官，奔逃西北戎狄间（北豳，今甘肃省宁县）。生子，鞠。

九世，姬鞠：不窋子。因掌纹若“鞠”得名，又称鞠陶。夏朝末期周族部落首领。弃祖（农）业，学畜牧。生子，公刘。

十世，公刘：鞠子。虽于戎狄，复修后稷之业，务耕种，行地宜。行者有资，居者有畜积，民赖其庆。百姓怀之，多徙而保归焉。咸清甲子，自土沮漆渡渭，迁国于豳（今陕西省旬邑县），周道始兴。生子，庆节。

十一世，庆节：公刘子。继承祖业，建国于豳（东到子午岭，南到彬县、旬邑，西到泾川、灵台、镇原，北到环县、华池，成为当时西北势力较强的部落）。生子，皇仆。

十二世，皇仆：庆节子。父庆节卒，子皇仆立，嗣位豳，成为夏朝时期周部落首领。 生子，差弗。

十三世，差弗：皇仆子。父皇仆卒，子差弗立，嗣位于豳。生子，毁陯。

十四世，毁陯：公元前1600-前1546年。亦作伪榆，差弗子。嗣位于豳。生子，公非。

十五世，公非：又称公非递、公卯，毁陯子。嗣位于豳。生子，辟方。

十六世，辟方：公非子。嗣位于豳。生子，高圉。

十七世，高圉：辟方子。祖乙十五年庚戌（公元前1511年),商朝第14任君主祖乙，封高圉于邠(今陕西省旬邑县），为邠侯，嗣位于豳。生子，侯侔。

十八世，侯侔：高圉子。嗣位于豳。生二子，亚圉、夷俟。

十九世，亚圉：侯侔长子。盘庚十九年戊午（公元前1383年），王命邠侯亚圉，嗣位于豳。《春秋经传集解·昭公七年》记载：二圉，周之先也。为殷诸侯，亦受殷王追命者。生子，云都。

二十世，云都：亚圉子。嗣位于豳。生子，太公。

二十一世，太公：云都子。嗣位于豳。生子，祖绀。

二十二世，祖绀：太公子。嗣位于豳。生子，诸盩。

二十三世，诸盩：祖绀子。嗣位于豳。生子，类。

二十四世，姬类：史称公叔祖类，字叔类，诸盩子。嗣位于豳。生子，亶。

二十五世，姬亶：史称古公亶父，类子。周称太王。居岐之阳，复修后稷、公刘之业。积德行义，国人皆戴之。止狄扰于岐下，国于豳迁岐（陕西省岐山县）。幽人举国复归，旁国因公仁亦多归之。配太姜、太差，生三子，太伯、虞仲（后裔建吴国，吴氏始祖）、季历。

二十六世，季历：又为王季、公季，亶三子。生子有圣瑞，兄泰伯、虞仲知父欲立弟以传昌，乃二人亡如荆蛮，文身断发，以让季历。古公卒，季历立。商王太丁时，受封为“牧师（牧畜之官）”。修古公遗道，笃仁义，诸侯顺之。葬鄂县南山。配太任（挚任氏部落首领次女），生子，昌。

二十七世，姬昌：公元前1152-前1056年。季历子。被商纣王封于西伯，又称西伯昌，后称周文王，是为西伯文王，迁都于丰邑。生于岐周(今陕西省岐山县)，卒葬雍州万年县毕陌（今陕西省咸阳市西北周文王陵）。遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。礼下贤者，士多归之，被奉为古代著名贤王之一。配太姒等，生十八子：伯邑考、姬发、管叔鲜、周公旦、蔡叔度、郕叔武、霍叔处、卫叔康、毛叔郑、冉季载、郜叔、雝叔（雍）伯、曹叔振铎、错叔绣、毕公高、原伯、酆侯、郇伯。

二十八世，姬发：公元前1097-前1043年。姬昌次子。武王受命十一年（公元前1046年），灭商建周，建都镐京（今陕西省西安市长安区西北），是为武王。即位时，以太公望（姜尚）为师，周公旦（武王之弟）为辅，大兴王师，会诸侯于孟津，以东伐纣。牧野之战，大败商纣，遂建西周。自称太子发，言奉文王以伐，不敢自尊。卒葬文王陵。配邑姜(齐太公吕尚之女），生五子，姬诵（周成王）、邘叔、叔虞、应侯（应国始封君主）、韩侯（韩国始封君主）。

二十九世，叔虞：公元前1052-前1011年。太叔，姬姓，名虞，字子于，周武王姬发三子,周成王（姬诵）之弟。武王卒，成王幼立，由周公旦（武王之弟）摄政。周成王八年（公元前1035年），唐人作乱。十月，周公旦灭唐(治今山西省翼城西)，周成王十年（公元前1033年），成王封其弟叔虞于唐，史称“桐叶封弟”。唐处夏人故墟，遍布戎狄，局势动荡。叔虞因地制宜，以“启以夏政，疆以戎索”之策，政绩斐然。并以唐为氏，故又为唐叔虞，被尊为周代晋国始祖。生三子，燮父、姬杼、公明（贾共公，贾国始封君主）。

三十世，姬杼：晋侯燮父之弟，叔虞次子。生于周成王二十年(公元前1085年)七月十一子时，卒于周穆王二十三年(公元前999年)四月初八丑时，葬弘农西门外金龟形乾山巽向。周康王六年(公元前1050年)封于杨，为杨侯，以食采于杨邑为氏，为“杨氏开派”始祖，此杨氏祖源说一也。杨杼其人史无文载，源出梅州谱系之《海南杨氏宗谱》，存疑。详情请点击：《杨氏开派始祖杨杼世系》。配姒氏，生二子，伯沃、仲沃。

三十世，燮父：公元前1026-前982年。姬姓，晋氏，名燮，叔虞长子。承袭候位，迁都晋水之旁，改国号唐为晋，是为西周晋元侯。生子，宁族。

三十一世，宁族：姬姓，铭文作曼期、曼旗，燮父子。父卒立，为晋武侯。卒葬今山西曲沃县北赵村南的晋侯墓地。生子，服人。

三十二世，服人：宁族子。为晋成侯。生子，福。

三十三世：姬福，公元前？-前858年。又作辐，服人子。为晋厉侯。卒葬于唐地（今山西省曲沃县曲村镇北赵村西南）。生子，宜臼。

三十四世，宜臼：公元前？-前841年。字喜父，福子。为晋靖侯。晋靖侯十七年（公元前842年），周厉王残暴不仁，周人将其逐出镐京，奔于彘（今山西省霍县），周公、召公二相共同当国，史称“共和”。生子，司徒。

三十五世，司徒：公元前？-前823年。宜臼子。为晋釐侯，亦称晋僖侯。僖侯十三年（公元前828年），周厉王卒于彘，太子静立为王，是为周宣王。周公、召公辅之，发先王遗风，诸侯复宗周史称“宣王中兴”。周宣王四十二年（公元前786年），宣王封其少子尚父于杨，为杨侯，古杨国始，此杨氏祖源说二也。生子，籍。

三十六世，姬籍：公元前？-前812年。又名苏，司徒子。为晋献侯。周王三十三年，受王命征战夙夷(今山东境），晋军大胜，王赐苏钟。生子，费王、殇叔。

三十七世，费王：公元前？-前785年。又名费壬、晞王、弗生，籍长子。为晋穆侯。穆侯七年（公元前805年），伐条。十年（公元前802年），伐千亩，有功。穆侯卒，其弟晋殇叔自立，太子仇出奔。又四年，周宣王四十三年(公元前785年)，仇以武夺位，是为晋文侯。配齐女姜氏，生二子，仇、成师。

三十八世，成师：公元前802-前731年。又称桓叔，费王次子。晋文侯十年（公元前771年），周幽王（宫涅）宠幸褒姒致宫乱，申侯联合缯、西夷犬戎，举兵攻周，幽王被诛于骊山（今陕西省临潼），诸侯乃立太子宜臼，是为平王。迁都洛邑（今河南省洛阳），东周始。尚父杨国，或毁于此乱。犬戎之乱既平，平王复封宣王曾孙于杨，续杨侯。晋昭侯（姬伯）元年（公元前745年），昭侯封其叔成师于曲沃（今山西省曲沃县），号称曲沃桓叔，因好德而得民心。生子，鱓、韩万（韩武子，战国七雄之一韩国先祖）。

三十九世，姬鱓：公元前？-前716年。又作鳝，谥号庄，排行为伯，成师长子。春秋时期晋国曲沃的君主，是为曲沃庄伯。晋孝侯十五年（公元前724年），庄伯弑晋孝侯于翼（今山西省翼城），晋人怒逐庄伯回曲沃，立孝侯之子郄为君，是为晋鄂侯。鄂侯六年（公元前718年），鄂侯卒，庄伯闻之，复兵侵晋，周桓王发兵干预，庄伯退回曲沃自保。晋人立鄂侯之子光主为君，是为晋哀侯。生子，称。

四十世，姬称：公元前754-前677年。鱓长子。晋哀侯二年（公元前716年），鱓卒称立，是为曲沃武公。晋侯缗二十八年（公元前679年），武公灭晋，尽献晋宝于周釐王（姬胡齐），王敕封武公为晋君，位列诸侯，尽并晋地，是为晋武公。生二子，诡诸、伯侨。

四十一世，诡诸：公元前726-前651年。姬称长子。因其父活捉戎狄首领“诡诸”而得名。为晋献公，春秋时代的晋国君主。即位后用士蒍之计，尽灭曲沃桓公、庄伯子孙，巩固君位，在位26年。奉行尊王政策，提高声望。攻灭骊戎、耿、霍、魏等国，击败狄戎，复采纳荀息假道伐虢之计，消灭强敌虞、虢，史称其“并国十七，服国三十八”。始建都维（今山西省绛县），卒葬今绛县南樊镇槐泉村东岭。配贾女、齐姜（齐桓公之女）、狐季姬（晋国大夫狐突之女）、小戎子（狐季姬之妹）、骊姬、少姬（骊姬之妹），生五子，申生、重耳、夷吾、奚齐、卓子。

诡诸次子重耳之玄孙扬干，本名姬乐。因受封于杨（地名，今山西省洪洞县），以邑为氏，又名杨干。因山西古称河东，是为“河东杨氏”始祖。此杨氏祖源说三也。详情请点击：《河东杨氏世系》

四十一世，伯侨：公元前724-前？年。侨亦作桥、乔，又名文实。晋献公诡诸之弟，姬称次子。时献公晋国，大兴武力，灭国（周边诸侯小国）无数，周宣王少子尚父所建杨国(治今山西省洪洞县东南)之灭，当在此时。周襄王（姬郑）五年（公元前647年）,献公以杨国故地，请赐伯侨，晋国势强，王念其先人功勋，遂应之，敕封伯侨于杨，为杨侯。后其玄孙羊舌肸食采于杨氏，以邑为氏，又名杨肸，而六世孙杨道为避难始以祖地“杨”为姓，被后世尊为“杨氏授姓”始祖，史称杨氏正宗，是为天下“杨氏”肇姓始祖杨伯桥。卒谥贤敬。配于氏，生三子，逊、近（字子恭，为邑宰驻守洪洞杨国）、述（字子宪，晋国令尹）。

四十二世，姬逊：公元前704-前？年。又名文，字子谦，伯桥长子。世袭候爵，晋献公太子舍人，敕封左卫将军。配卫氏，生子，突。

四十三世，羊舌突：姬姓，逊子。时晋成公（黑殿）立，复置公族（同祖裔孙），突为武公曾孙，官拜羊舌大夫（公族），以食邑羊舌为氏，号曰羊舌突。羊舌，凡三县，铜鞮、杨氏、平阳，辖今山西沁水县、洪洞县、临汾市一带。生子，职。

四十四世，羊舌职：公元前？-前570年。突长子。性聪敏，素有贤名。袭羊舌大夫，任晋悼公中军尉。羊舌氏极盛,时人誉为“羊舌四族”。配叔姬，生四子，赤（字伯华，袭中军尉、铜鞮大夫。子一，容）、肸（xī）、鲋（字叔鱼，食采平阳）、虎（字叔罴，早年被诛）。

四十五世，杨肸：公元前590-前525年。字叔向，职次子。晋太傅。公元前557年辅佐晋平公（姬彪）起一直到晋顷公病逝，辅佐了晋国三朝诸侯，因戴晋有功，袭封于祖地“杨”。食采于杨，其地平阳杨氏县是也。氏名由“羊舌”而为“杨”，时称杨肸。为人质朴，虚怀若谷，德才兼备，有古遗风，是早期杨氏先祖中影响最大的人物之一。配巫氏，生四子，石、雍、？、夙（季夙）。详情请点击：《究竟谁是杨姓第一人》

四十六世，杨石：公元前538-前514年。名伯石，字食我，肸长子。继承父爵，承袭杨邑，任晋上卿。以邑为氏，号曰杨石。生子，道。

四十七世，杨道：公元前514-前？年。字子容，石子。晋顷公（弃疾）十二年（公元前514年）夏六月，晋以“相恶于君”之罪灭强宗祁氏、羊舌氏，在其采邑设县，六卿掌权。其父伯石因党于祁盈被诛。为避灭族，伯石之妻与族众，举族东渡黄河，逃居于魏献子之领地—华山白羊峰（今陕西省华阴）的山洞（羊公石室）。从此开荒辟土，务农耕作，无有仕者。并隐姓埋名，始以祖宗封地“杨”改氏为姓，是为“华阴杨氏”始祖。配于氏，生子，忠。

四十八世，杨忠：道子。隐居华山。配娴氏，生二子，业、华。

四十八世，杨朱：约公元前479-前381年间人。别名杨子，字子居，肸次子雍之孙。战国时期魏国人，道家杨朱学说派创始人，先秦哲学家。《潜阳杨氏宗谱》载其世系曰：

|—杨简→杨仁→杨垍

杨肸→杨雍（次子）→杨因→|—杨朱→|—杨邑→杨欸→杨明→|—杨穆

|—杨布 |—杨奭→杨伯係 |—杨檬

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杨雄：公元前53年-18年。也作扬雄，字子云，肸后裔。蜀郡成都人（今四川省郫县友爱镇子云村-司马九一注）。时晋六卿争权之乱，雄之先祖为避祸而“逃于楚巫山（今重庆市巫山县东巫峡），因家焉。楚汉之兴也，扬氏溯江上，处巴江州（治今重庆市江北区）。而扬季官至庐江(治今安徽

省庐江西南)太守。汉元鼎间避仇复溯江上，处岷山之阳曰郫，有田一廛，有宅一区，世以农桑为业。自季至雄，五世而传一子，故雄亡(无)它扬于蜀。”常作辞赋，名声远播。西汉哲学家、文学家、语言学家。卒葬三元场（今成都市郫都区友爱镇）。南宋画家扬无咎，字补之，号逃禅老人、清夷长者，为汉扬雄后裔，故其书姓从手(扌)不从“木”。世系曰：伯侨→羊舌肸→…→扬季→…→扬雄→扬乌、扬信。

四十九世，杨业：字元芳，忠长子。居华山。配伍氏，生子，赞。

五十世，杨赞：字汝父，业子。隐居华山。配祝氏，生二子，祺、祎。

五十一世，杨祺：赞长子。时战国始，韩赵魏三分晋地，公始出华山仙峪，建屋曰紫微宫（今山西省华阴市太华街道东宫村）而居，俗称“晋公子宫”。后出仕为周元王（姬仁）司马。配艾氏，生子，羡。

五十二世，杨羡：字恩存，祺子。为周考王（姬嵬）左将军。配于氏，生子，惠。

五十三世，杨惠：字正仁，羡子。仕秦为潼关尉，食邑潼关。配庄氏，生子，元、潼。

五十四世，杨元：惠长子。为秦将。配宋氏，生子，温。

五十五世，杨温：元子。为秦雍州（治今山西省孝义县西）牧。配范'氏，生三子，志、雍、述。

五十六世，杨志：字汝笃，温长子。仕秦为将。配左氏，生子，章。

五十七世，杨章：字道斐，志子。东周末年人，居于华阴。在战国时任周靓王（姬定）右将军，后为秦朝左庶长，被赐征东大将军。秦惠文王更元十三年（公元前312年），击楚于丹阳，虏其将屈丐，斩首八万。又攻楚汉中，取地六百里，置汉中郡，封华阴侯，居陕西华阴。配尹氏，生三子，苞（韩国襄王大将军，守脩武，子孙因居河内）、朗（秦大将、临晋君，子孙因居冯翊）、款。

五十八世，杨款：公元前267-前194年。字洪哲，章三子。随次兄仕秦，官属上卿。配曾氏，生三子，硕、显、图。

五十九世，杨硕：字太初，号佳青，款长子。生于战国末期，秦王政三年（公元前244年）随父定居陕西华阴，隐居（华山羊公石室）不仕，洞习天文。秦始皇登帝位（公元前221年）后，五次征诏不赴。汉高祖（刘邦）攻下咸阳驻军灞上，聘其从军征战，西汉立国后封为太史。配胡氏，生八子，鷃（渡辽将军）、奋（虎威将军）、甝（虎牙将军）、儵（积弩将军）、熊（虎贲将军）、喜、鸇（破虏将军）、魋（骑都将军）。

六十世，杨喜：公元前171-前90年。字幼罗，号德嘉，硕六子。官居汉高祖郎中骑都尉、宫中更值宿卫。后因击杀项羽有功而封赤泉（今河南省南阳）严侯。元鼎四年(公元前113年)，汉设弘农郡，辖华阴，治弘农县(今河南省灵宝市东北)。卒谥严威。配陈氏，生二子，敷、致（子嗣徒居江南）。

六十一世，杨敷：公元前129-前74年。《史记》载为杨殷，《汉表》作杨甫。字伯宗，喜长子。袭赤泉定侯，卒谥忠定。配陈氏、蔡氏，生三子，哲（字嗣祖）、胤、衡（字嗣德）。

六十二世，杨胤：公元前89-前25年。字嗣宗、无害，敷次子。世袭赤泉侯，卒谥忠贤。配李氏，生四子，敞、昌（字子朝）、伟（字子朔）、泰（字子联）。

六十三世，杨敞：公元前？-前7年。号君平，字子明，胤长子。汉昭帝元凤五年(公元前76年)为丞相，封安平敬侯。居关西华阴，为弘农族中的第一个宰相。自此弘农为“全国望郡，杨氏望族”。食邑于河南汝南，后杨氏又有“汝南堂”之称，是为“弘农杨氏”始祖。卒谥敬。配司马氏（司马迁之女），生二子，忠、恽。

六十四世，杨忠：字孟兰，敞长子。承袭父爵，为安平顷侯。嗣子，谭；生二子，见锡、见利。

六十四世，杨恽：字子幼，号孟尽，敞次子。以兄忠任三署郎，补常侍骑。深得其外公司马迁厚爱。自幼习《太史公书》，好史学，汉宣帝时任左曹。因愤世嫉俗，言语过激而屡遭贬抑，终腰斩。在收藏和保管司马迁《史记》方面作出了巨大贡献。配蔺氏，生五子，谭、论（字献义）、讷、徽（字献羔）、奇（字献熙）。

据张惠言《茗柯文集》，恽还有一子曰贞道，避难改以父名“恽”为氏，曰恽子冬，为恽氏始祖。后为汉梁国相。

六十五世，杨谭：公元前22-52年。字献美，忠继子，恽长子。袭封安平侯，官汉鸿胪卿。后由于其生父杨恽的株连，被夺去了爵位，削官为民。配石氏，生二子，宝、并（字惟羡，子一，赓）。

六十六世，杨宝：字惟善，亦字惟渊、稚渊，谭长子。居弘农华阴太平庄杜门。自幼习《欧阳尚书》，隐居华山牛心峪设馆授徒。经学鸿儒，不仕朝廷，汉明帝三召不赴，谥靖节先生。寿79岁，葬陕西华阴朱家山。配王氏，生二子，震、衡。

六十七世，杨震：公元59-124年。字伯起，宝长子。东汉弘农华阴人。穷究典籍、诗礼传家，人称“关西孔子”。五十岁时，由湖城（今河南省灵宝县阌乡）三鱼学馆被荐入仕，任襄城令、荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故人王密为昌邑令，夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者”。震曰：“天知，地知，尔知，我知，何谓无知？”密愧而出。誉泽“关西堂”、“四知堂”、“清白堂”。“清白传家”永流传。后历官太仆、太常、司徒。汉安帝延光二年（公元123年）升为太尉，掌朝延军事大权。次年，为宦官诬陷，饮鸠，卒葬潼亭（今陕西省潼关县高桥乡四知村）。配王、邴氏，生五子，牧、里（子一，昕）、秉、让（子一，著）、奉。

六十八世，杨牧：字孟信，震长子。东汉顺帝至灵帝时期人。曾官居荆州刺史，封富波（治今安徽省阜阳县南）侯。父震遭陷害后，受株连被贬为邮吏。生二子，统、馥。

六十九世，杨统：牧长子。以德行称于世，有器度。因忠臣后人，诏拜郎中，任长山郡（治今山东省邹平）长史，迁鲷阳（今河南省新蔡）侯，任金城郡（治今甘肃省皋兰）太守，政绩卓著，民众怀德，功成退隐。生一子，奇。

杨统第十世孙杨士雄，被隋王朝封为“观王”，又因卒后隋帝赐号曰“德”，故被称为观德王，其子孙便以“观王房杨氏”自称。观王房有三位李唐宰相，分别是杨士雄长子杨恭仁、七子杨师道和曾孙杨执柔。详情请点击：《观王房始祖杨士雄世系》

杨统第十一世孙杨坚，又名那罗延（鲜卑族名）。北朝末年，以北周静帝（宇文阐）辅政大丞相，废帝自立，定都长安（今大兴城），从而统一了严重的中国，称隋文帝。隋朝开皇年间,疆域辽阔，是人类历史上农耕文明的颠峰时期。被西方视为最伟大的中国皇帝，尊为“圣人可汗”。详情请点击：《隋朝帝王与杨家将先祖世系》

杨坚第五世孙荣王杨白因隋失统绪，遭难，携韩妃逃难隐居于彩烟沥江三渡（今浙江省新昌双彩乡白王庙），是为新昌彩烟杨氏始祖也。详情请点击：《浙江天台始祖杨白世系》

六十八世，杨秉：公元92-165年。字叔节，震三子。东汉桓帝（刘志）宰相，著名政治家、教育家。少传父业，兼明《京氏易》，博通书传，隐居教授。四十岁入仕，官至太尉。杨震与其子杨秉及曾孙杨彪（公元142-225年），均为汉朝太尉，后世称为“四世三公”。生一子，赐。

杨赐之孙杨修，以学识渊博而著称。建安年间被举为孝廉，任郎中，为汉相曹操主簿。后被曹操杀害，时年方44岁。详情请点击：《汉相曹操之主簿杨修世系》

杨修第二十世孙杨行密，字化源，原名行愍，庐州长丰人。唐末江淮地区割据势力，五代十国“南吴”的实际开国者，称帝为吴王，是为“吴王房杨氏”始祖。详情请点击：《吴王房始祖杨行密世系》

杨修第三十六世孙杨荣，幼名子荣，字勉仁。明代建安(今福建省建瓯)人。历官四朝，勤政正直，安定社稷，成代名相。详情请点击：《福建建瓯东杨杨氏杨荣世系》

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