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太原又有新展览了，丝绸之路上的国家，一个比一个精彩

最近听说太原博物馆有一个新展览，里面全是势头之路，沿途国家漂亮的地方，文物可谓是精彩绝伦

犍陀罗，犍陀罗是一个地理名词，其核心区域包括今巴基斯坦西北部和阿富汗东部，处于欧亚大陆连接点。这里不仅是印度大陆文明的发源地之一，也由于其文化受到了波斯、希腊罗马和中亚等地区的 多重影响，在世界文明发展史上占据着非常重要的地位。

犍陀罗艺术主要指贵霜帝国时期的佛教艺术，形成于公元1世纪，到公元5世纪衰落因地处印度、中亚和西亚的交通枢纽，受希腊文化影响较大，形成了“希腊式佛教艺术”的风格。这种风格也影响了中国、日本和朝鲜等地佛教艺术的形成。

燃灯佛授记故事浮雕片岩,键陀罗,公元2世纪~3世纪,长42.8厘米，宽33厘米

燃灯佛授记为释迎年尼前世故事之一。释迎年尼的前世为婆罗门青年云童。雕像中间为燃灯佛，右侧为云童正向卖花姑娘买花的场面

佛陀学习故事浮雕，片岩，犍陀罗，公元2世纪～3世纪，长25座米，览22座米

高高的村子上坐着教师众友仙人，悉达多太子在他的右边交叉双腿而坐，用笔在木板上写宇。木板止刻着当时徙陀罗使用的佉卢文。大子上方有同样手特习宇板的学友，右边有手持坚壶的侍者。现在巴基斯坦的莱些地方仍然在俠月着同样的木板和笔.

佛陀诞生故事浮雕，片岩，從陀罗，公元2世纪～3世纪，长28座米，龙32/座米，佛传故事，描写蓝毗尼国内摩耶夫人腋下生出释迎太子的场景，中问为摩耶夫人，右腋下为刚出生的太子，左边为双手接太子的市释天。

四面佛传故事浮雕，犍陀罗，公元1世纪～3世纪，长15厘米，宽34厘米，四面佛传故事包括佛陀诞生一- 悉达多太子在无忧树下从摩耶夫人的右腋出生；夜半逾城-悉达多大子为求佛法半夜骑马离开城市，跡跌坐结无畏印的佛陀礼拜帝释天；证道成佛一一天人们在礼拜佛陀；初-- 比丘迎接佛陀于鹿野苑说法浮雕内侧为矩形的贯穿型镂空，很可能是佛塔底座上放置舍利容器的地方。柱子后的代表佛陀的教谕

释迦牟尼是古印度历史上的真实人物，在佛经中记录的关于其一生的传奇事迹，便是佛传故事。佛传故事的核心内容即佛经中讲述的“乘象入胎城出家”〝降魔成道”〝初”“双树涅槃”等故事。佛传故事绘画与雕塑，对释迎牟尼的经历起着渲染、神化的作用。

初故事浮雕，徙陀罗，公元2世纪二，长65座米，究75厘米，初足录亚妥的饰传故事之一。讲达饰陀行道后在虎哥苑，火说法的故，中问柱子上的三个车轮代表的是俳，價三玉饰陀获转车轮为，水征佈陀说法伟陀身后为技金刚，在子左侧为众菜

现存最早的犍陀罗艺术佛像约制作于公元1世纪中叶，其佛像、商人和信徒的形像皆用当地流行的希腊风格表现，仅佛头部雕有光轮以显示其神圣。后来，表现佛“入胎”“诞生”“途城”‘降魔”“成道”“说法”“涅槃”〞的浮雕越来越多，并有圆雕佛像出现。

佛塔浮雕，石，印度阿玛拉瓦提，公元2世纪～3世纪，高104.2厘米，宽81.3厘米，阿马拉瓦蒂是南印度安达罗王国的一座小城，曾雕刻巨大的佛塔和诸多浮雕，尤其佛塔与北方桑奇大塔并称于世，惜19世纪初被拆毁，安达罗王国的阿马拉瓦蒂与北方贵霜王朝的犍陀罗秣菟罗并称为印度三大佛教艺术流派，2世纪中期是阿马拉瓦蒂地区佛像制作最为鼎盛的时期。他们主要利用石灰岩雕刻，用来装饰大佛塔的基坛侧面。该展品据推测也是这类用途的浮雕。

迦毕试佛像

迦毕试位于阿富汗中部，亚历山大大市在兴都库什山脉的南麓盆地建立了该城市，同时也是迎腻色伽王的夏都所在地区。玄奘《大唐西域记》里记载：〝异方奇货、多聚此国。”迦毕试地区佛像多源于犍陀罗，这一带的出土雕刻文物多为绿色片岩，并且人物的下颚粗犷有力。焰肩样式也影响了中国晋唐佛教艺术发展。

焰肩佛坐像，阿富汗迎毕试，公元2世纪~3世纪，高39.5厘米，宽30厘米，迎毕试地方特有的富有重量感的坐佛像，面容柔和，半闭眼结禅定印，波浪般头发，肩上有燃烧火焰。迦毕试地区很多佛像源于键陀罗。贵霜王朝货币上的王侯像也同样有焰肩设计。玄焚《大唐西城记》记载有迎毕试国的传说：“愿祈福力，于今现前，即于两肩起大烟焰。”这种焰肩设计被认为与全刚样一样具有降服恶龙的力量，也影响了中国佛教艺术。

焰肩佛坐像，阿雷汗迎毕诚，公元2世纪-3世纪，高63.5厘米，宽27厘米

佛像半闭眼结样定印。供形饰充刻飞瓶天人，热形上方有右子举着太阳伞，左子拿着花来的国伦罗的应下面雕刻的是解收民族供养人因它罗即帝拜天，忘译为能天帝。本为印度教种明，引职雷电与战斗，后被佛教吸收为护法种。因它罗和死天的组合图像在迎毕试地区比较常见，故此携形佛龙对面或有处天。

佛塔

石狗

片岩

從庀罗

公元2世纪～3世纪

高48座米

百兽之王狮子的设计派自西亚，后传入古印度。阿育王时代被视为佛陀的系征，佛陀说法”氹被称为“狮子吼

这是贵霜王朝第三代国王阁膏珍 （95~127年在位）的金币。金币正面以崭新的表现手法将君王的肖像刻于岩山（或是云）上。两肩上喷出火焰，象征着超的能力。金币背面是骑着瘤牛、手持三叉戟的风神万德。

舍利容器与供养品

古印度西北部、印度河与喀布尔河交会处附近的白沙瓦谷地以及今阿富汗东北部地区，这是被世人熟称的古犍陀罗地区。犍陀罗处于欧亚大陆的心脏地带，核心面积只有20多万平方公里，却是丝绸之路的贸易中心和佛教世界的信仰中心之一。

犍陀罗地区是中亚、西亚和地中海地区联系的枢纽，印度、波斯、希腊、罗马甚至延仲至中亚的多文明长期在此地区交汇融合。犍陀罗佛教艺术混合了希腊、罗马、波斯以及印度多元艺术表现技巧，极具立体感和写实性，并由此越过荵岭向东传播，深刻地影响了东亚佛教艺术的发展。

美史·昂撒世家

初，有撮尔小邦曰英格兰，孤悬海外，地少难耕，渔猎为生。多匪盗，以快船于海上劫掠往来商贾而聚其财。经年，匪盗聚而兴其城邦。英酋知之，遂召觐见，授盗匪以爵位，令其大肆劫掠四海，广聚天下奇货资财珍宝，再贩之，以为贸易。英酋坐享利税，许盗匪举王旗，而成皇家海军。

其军广造大船，泛舟汪洋，遍及四海。或劫掠或贸易，每到一地，掠其财富，掳其人民，尽夺其地，以为殖民。越经年，多有战，占地渐多，以战养战，遂得大富，其属地遍及五洲四海，英酋大悦，自诩日不落国。

是时，世人知有新大陆，在英地之西，广袤无垠，物产丰饶，名曰北美。而英地匪盗众多，相互争利，而成内卷之势。英酋遂生一计，召囚徒乱匪众，与之以船，令流徙至北美。匪众在英地不得活，乃从令而往。

至北美，登东岸，见山高林密，荒无人烟。匪众初到，而无衣食，遇大寒之际，几无饱暖。冻饿而没者十之近半。幸存者迁往深处，遇土著名曰印第安。见匪众饥寒，土著怜之，遂箪食壶浆以济温饱。还教其种植藜粟菜蔬，养火鸡，以渡饥寒。匪众感激，遂纪其日，名曰感恩祭。

经年，匪众与土著一同耕种豢养，得地肥之利，收获颇丰。匪众生聚教养，人丁兴旺，遂渐站稳脚跟。匪众欲扩圈其地以增收资财，欲焚林以为田，占草甸以放牧，掘山石以取矿，毁溪泽以淘金。而土著安于小国寡民，顺其自然，倚天而收，无诸贪欲奢求。匪众不睦，遂有隙。

匪众初立，力有不逮。一些器具用度，更有机械，仰赖日不落国供给。互易有无，互通商贸。匪众有富裕者，逐利投机，走私奇货，发家致富，更欲平权。英酋见北美地广人稀，肥沃多矿，资源丰饶。然产出虽多，上缴却少。英酋不悦，既是大英属地，就当缴税纳贡，然匪众们节流甚多，上缴不足。既然匪众们的日常用度得靠日不落国提供，那就倾销大宗物资，尤以茶叶为先，以收其利。

匪众富商不满，撺掇贫民港口，抗议英酋征税太多，匪众富商更令人乔装潜入英酋商船，毁其茶货，尽没海中。英酋内阁甚恼，立法惩戒。匪众富商遂煽动平民抗议，讨价争权冲击英吏，英吏护卫开枪，平民伤亡。于是北美西岸匪众富商大串联，欲向英酋争平权。

英酋闻之大怒，北美匪众欲反乎？不纳财税，更欲平权，长此以往，尾大不掉。内阁议罢，颁旨平乱。英军增兵北美，欲拿匪众之首。匪众内聚民兵，外联欧陆，游击，袭击英酋之师。英军城坚炮利，然野战屡遭袭，劳师疲惫。

时英酋之敌国，皆来援匪众军，或阻英军粮草，或断英军援兵。英酋既失财税，又豪国帑，仍然不能压服惩戒匪众。相持对峙，步步蚕食，匪众日进而英军日退。用兵耗费甚巨，而英酋渐感不支，诸敌皆扰，取胜无望，英酋之师乃降。

匪众大鼓舞，本想平权，竟得独立。意外之喜，匪众既立，得国得利，其国名曰美利坚。造反成功，欲望大增，野心膨胀，原罪深藏。

美利坚初创，匪众欲阔地盘、圈农场、挖矿藏、聚资财，欲取土著之地。土著不允，匪众予薄钱收买，土著仍然不允。匪众自恃占据兵刃之利，欲图强占之。是夜，匪众突袭土著部落，土著以弓弩长矛拒之，力战不敌匪众火枪，匪众大胜，屠尽男子掳走妇孺。匪众与土著结仇怨，战端遂起。

战至数年，土著疲敝，勇不可当仍多尝败绩，奈何土著器不如人。匪众日盛，乘其威势，夺土著之地，屠土著人民，毁土著村寨，劫土著资财。匪众弑杀无度，土著几遭屠戮殆尽。幸存人等，撵入保留地圈之，尽夺其所有。

匪众之富商者，聚大资财，代代相传，开枝散叶，嗜财如命，渐成门阀。有数家族，掌国之要枢，以财资统领换得私权。根基稳固，盘根错节，实控其国之王庭。垂帘统领，内并土地，外扩边界，以血开疆，以武拓土。强取豪夺，以战养战。匪众之美利坚国大肆扩张，夺地万顷。

昔英酋不仅掠天下资财，更掠黑人为奴。匪众亦有同好，匪众之富商者，皆为大奴隶主，既得美利坚国，亦以黑奴劳役生产，以食其利。匪众夺地日广，各兴其业，北方开矿产，置机器，建工场，需要自由劳力。南方农牧并举，大型农场广种薄收，地广人稀种植园，压榨奴隶收益丰。

南北匪众各行其是，互为掣肘，不能相容，终启战端。北方先进，南方落后，北方残酷，南方团结，北方犹豫，南方坚定，大打出手，鏖战四年，死伤无数，仇恨相续，自相残杀，摧毁南方，北方惨胜，资本扩张。

至此，匪众国美利坚者，拥地千里，带甲百万。乃大兴工业，商贾聚集，自由黑奴，皆为劳力。资本敛财，平民创新，丰饶之地，百废俱兴。开拓求取，皆有所得，不问世事，闷声发财。内积资财，外抢属地，英酋之恶，悉数继承。又数十年，国势日隆，踞列强之一席。

时英酋之势鼎盛，离岸制衡，纵横捭阖，欧陆诸国，皆有不忿。暗流涌动，各自结盟，公爵遇刺，大战爆发。匪众国美利坚者，按兵不动，坐观其变，各方贸易，大发横财。战至四年，两败俱伤，美利坚出，下山摘桃，轻取胜果。渔翁得利，实力更胜，欧陆诸国，力战破军，皆大损耗。

欧陆仇恨，英酋矛盾，愈积愈高。时德意志，有美术生，投笔从戎，欲理国政。组建党派，竟然上位。理论先进，思想极端，科技瞩目，欲统欧陆，闪击先锋，无可匹敌，空地一体，日占百里。东有倭寇，暗自壮大，窃据高丽，再夺台湾，野心日盛，再图中华。为祸东亚，又图南洋，美利坚者，奶酪被抢。

军港被偷，颜面无光。匪众国怒，大爆手速，疯狂暴兵，军械迭出，复仇心切，全力输出。时苏维埃，力战德师，陆战之王，神功炼成。钢铁洪流，初具雏形。德师势单，以一敌众，力有不逮，帝国陷落。

美利坚者，偏居一隅，得地缘利，不受战火，矿富钢多，暴兵无数，铁鸟遮天，战船闹海，耗得倭寇，资源枯竭，弹尽粮绝，困兽犹斗。匪众核武，从天而降，倭寇大骇，跪地求饶。匪众觊觎，德黑科技，深入德境，掳掠人才，搜刮奇技，以为己用。

战后阵营，东西对半。欧陆归墟，崛起渺茫。世界各国，皆受重创。唯有匪众，踞大后方，本土无虞，躺赢称霸。苏俄北帝，匪众西王。针锋相对，各霸一方，势均力敌，内外争强。时中华起，受苏俄帮，匪众不容，聚众踢馆，一拥而上，扣中华门。中俄联手，力拒匪众，中华之师，国门御敌，气多钢少，不畏艰险，前赴后继，奋勇鏖战，五战五捷，以弱胜强。

匪众遂败，友邦惊诧，美利坚国，疯狂遏华。窃据台湾，入侵安南，多年征战，国力日损。久拖不胜，暂避锋芒。与苏俄争，安抚中华。休养生息，重振经济，军备竞赛，诓骗苏俄，金融陷阱，拖垮强敌。匪众大喜，称霸国际，一家独大，无人可敌。左手美元，右手美军，大棒在手，莫敢不从，为所欲为，国势已极。

匪众称帝，天下无敌，四处干涉，肆无忌惮，国际规则，皆从己出，合则双标，不合则弃。狂轰滥炸，南斯拉夫，莫须有故，灭人一国，欲加之罪，洗衣粉耳。既破其国，生杀予夺，扶植傀儡，遣白头盔，栽赃构陷，强取豪夺。广立基地，驻军胁迫，遍插耳目，监视诸国。各国苦美，怒不敢言，普天之下，皆惧美帝。苏俄既没，惟余毛熊，被围堵截，苦苦支持。幸得中华，鼎力相助，从此联手，共抗美帝。

美帝拉帮，黑手联盟，昂撒宗室，结五眼社，北约匪帮，抢夺地盘，步步紧逼，诱熊暴走。十面埋伏，一拥而上，提线木偶，围殴毛熊。巨熊尚且，遭遇围猎，诸小弱国，更无力敌，见美帝至，惊惧跪伏。美帝结派，围堵中华，故技重施，多番挑衅，疯狂遏制，不令发展。驱使倭寇，操控弱欧，霸凌威逼，蛮横打压。

为保霸权，沦丧下限，竟制奇毒，散播于华，丧尽天良，殃及世界，欲盖弥彰，信口雌黄，终遭反噬，无耻栽赃。制造冲突，煽动紧张，挑起对抗，跋扈嚣张，扩军备战，霸权妄想：天下之利，尽归美帝，再起大军，尽吞各国，制霸世界，历史终结。

幸有中华，蓄势待发，互利共赢，匡扶天下，威加海外，扶弱锄强，推翻美帝，且看种花。