李时珍是哪个朝代的人(华佗是哪个朝代的人)

民间故事：古代科学家华佗

一千七百多年前的一天，在沛国谯郡（今安徽省亳县）的一所公学里，一群十几岁的少年同学正纷纷议论着黄巾军大起义的事情，有的欣然赞同，有的怨恨反对。人群中一个气宇轩昂的少年，默默地静听着争论。

当同学们争论不下的时候，这个少年侃侃而谈：“当今之 世，天下无边，捐税如牛毛，饥民难生存，官府以死相逼，百姓岂能不反！

这个话语响亮、热血满腔的少年，姓华名佗字元化。当华佗讲这番话的时候，公学先生正走进屋来。先生严厉地说：“休要胡乱议论，都快去读书！

先生的呵斥像在沸汤中注了一瓢冷水，议论平息了，课堂上又响起了读书声。但少年华佗的心，却被时代的风云激荡着，一颗深切同情人民的种子，孕育在他幼小的心灵中。

这天放学回家，华佗闷闷不语。母亲见了问道：“佗 儿，不舒服啦？”华佗摇摇头说：“我在想黄巾军的事。”母亲深沉地说：“一个人应当有远大的抱负。你年纪尚小，要用心读书，长大有所作为才好！

在母亲的严格教诲下，华佗除了学习先生所讲的功课外，还注意博览群书，如《春秋》《左传》《诗经》《国语》，他都用心阅读过。

他尤其喜欢读的是司马迁的《史记》。一次，当他读到《扁鹊仓公列传》时，立即被文章深深吸引住了。他钦佩地自语道：“扁鹊仓公救死扶伤，医术高明，真是了不起的人物！

公学要放春假了。这天，母亲整理着衣物，对华佗说：“明天去乡下看外婆，你就在那儿过春假吧！”华佗听了，喜出望外。

外婆家坐落在一个幽静的山村，村外青山环绕，林木葱郁。在这里，他结识了不少小伙伴，这些山村少年给他讲了许多他所不知道的事情。

老药公张老汉的儿子铁拴，和华佗十分要好。铁拴常领华佗来家中玩耍，也常给他讲一些草药的名称和性能。华佗就是从铁拴那里知道了麻黄能止喘、茯苓能利尿等许多药物知识。

华佗和这些小伙伴生活在一起，感到无限快乐。他热爱大自然，也热爱这勤劳朴实的人民。当他就要随母亲回谯郡去的那天，他依依不舍地告别了朝夕相处的朋友，眼眶里含满了晶莹的泪水。

日月运行，光阴似箭。三年后公学期满，华佗成绩优秀。先生见他天资聪敏，就保荐他到徐州专攻数学，并满怀期待地说：“只要发奋攻读，将来必成国家栋梁！

华佗辞别了母亲，踏上了去徐州的古道。路上，萧瑟的秋风把树叶吹得飞飞扬扬，天空中一行大雁，鸣叫着向南飞去。华佗望着秋风中远飞的雁儿，心中不禁思潮起伏。

到了徐州，他开始了新的学习。在不长的时间里，他研究了扬雄的《太玄经》、张衡的《算纲论》和《九章算术》等数学著作。

第二年春天，战争和灾荒造成了疾病的流行，徐州城里到处是身染疾病的人们。

一个贫苦的妇女，怀中抱着一个奄奄一息的婴儿，在路旁哭泣着。华佗见此情景，心如针扎。他眉头紧锁，暗想：如果扁鹊仓公能生在今世该有多好啊！

夜空昏暗无光，华佗躺在床上苦苦地沉思着。他想着白天看到的情景，想着眼下攻读的数学，想着今后要走的道路······

次日清晨,他来到公学向先生说: “我决定放弃数学, 改行学医！ ”先生诧异地问： “你不知医学是贱业，没人看得起吗？”华佗坚定地说：“我不贪图功名。当今疾病流行，百姓痛苦不堪，我岂能袖手旁观！”

从此，华佗走上了从事医学研究的道路。他把秦汉以来的医学著作如《难经》《内经》《神农本草经》《素问》等都寻找来，认真研读。

他如饥似渴地从前辈人的经验中吸取营养。他治学刻苦，每当有所领悟，就及时记下来。日子久了，他的书案上堆满了读书札记。

徐州城南有位名医叫王先生，在长期的医疗实践中积累了丰富的经验，华佗久仰其大名。这一天，华佗带了自己的笔记前去请教。

王先生打开华佗的笔记一看，不禁惊讶地问道：“君从哪位名师学医？”华佗说：“是学生自己研习，学生愿拜先生为师！

王先生被华佗刻苦好学的精神所感动，高兴地收下了他，并说： “如不嫌茅舍简陋，就请搬来同住吧！”华佗欣然答应，便回去搬行李。

华佗在王先生的中药房里搭了个板床住下了。白天，王先生开方治病，华佗在药房中按方称药。不到半月，他就把药房里几百种草药都记得谙熟了。

华佗事事用心，不久，他就熟悉了各种药物的轻重分量，对药方上所开的药物，不用秤称杯量，随手一抓就准。

王先生十分器重华佗。在老师的细心指教下，华佗医术长进很快，先后学会了治疗内科、外科、小儿科、妇产科等各科疾病。

当时，阴阳五行家的神仙方术极为盛行。城东刘家巷一户人家，孩子叫毛毛，得了发烧病。毛毛妈请了个阴阳先生，求神问鬼，喝符水，毛毛的病不但没治好，反而越治越重。

邻居王二知道后，跑到城南王先生家，进门便说：“王 先生，不好了！刘大嫂的孩子得了发烧病，经阴阳先生治后，病越发厉害了。请您去看看吧！

王先生年过七旬，行走不便，正踌躇间，站在一旁的华佗说：“老师，让我去看看！”王先生信任地点了点头：“好，去吧！”华佗立即带上银针、药囊，随王二去了。

华佗来到毛毛家，仔细给毛毛查看了病情，诊断是内有虚火，外感风寒，患了感冒。便从药囊中取出几味草药，叫毛毛的母亲速去煎来。

药煎好后，华佗叫王二扶起毛毛，他将药给毛毛服下，然后又在毛毛的前胸后背按摩了一会儿，觉得有些湿润了，便用被子给毛毛盖好。

片刻，毛毛浑身是汗。华佗用干布给毛毛擦去汗水，又在身上涂了些粉。毛毛立时觉得浑身轻快，能从床上坐起来了。

毛毛母亲见儿子病愈，感动得不知如何是好。华佗说：“阴阳先生的神仙方术全是骗人的邪说妖术，切切不可妄信呀！→2四

后来，他从学者王充的名著《论衡》中，学到了无神论和唯物论的思想，从而受到极大的鼓舞。他积极用医学科学的成果，对迷信神鬼的荒谬思想给予无情的揭露。

三年游学生活过去了，华佗成了一个学识渊博的人。沛国相陈珪、太尉黄琬曾先后派人请他去做官，但华佗鄙视仕途，不求富贵，对这些邀请都婉言拒绝了。

“每逢佳节倍思亲。”这年中秋，华佗思念起家乡的老母，准备归返故乡。王先生把多年整理的行医札记送给他，依依不舍地说：“此一别不知何时相会。这是我多年的心血，就作为临别赠你的礼物吧！

华佗激动地拜谢了王先生。转天，乘车启程，回到了故土谯郡。邻里乡亲听说华佗学成医术回来了，都纷纷前来看望他。

华佗到家后，立即着手把少年时代读书的小书房整理出来，作为行医的诊所。他把全部精力都投入到医疗当中，每天请他看病的人络绎不绝。

这天，一个叫李延、一个叫倪寻的两个年轻人都得了头痛发烧病，俩人不约而同地来找华佗医治。

华佗诊断后，给李延开了发汗药，给倪寻却开了泻药，李延和倪寻疑惑不解地拿着药各自回去了。

第二天，李延和倪寻服了药，病都好了。李延找到倪寻，纳闷地说：“咱俩得的一样病，却服的两样药，结果都好了，岂不怪哉？”他俩好奇地去找华佗询问。

华佗解释说： “你俩虽病情相似，但病因不同。李延是外感所至，倪寻是伤食引起，因此要对症下药。”俩人对华佗诊断的准确十分佩服。

郡南李将军，妻子怀孕受了外伤，生下一个死胎后，肚子仍十分疼痛，找了几个医生治过，都不见效。眼见妻子病危，李将军急得慌了手脚。

李将军的父亲听说华佗医术高超，便对儿子说：“何不 去请华佗来！”李将军如梦初醒，便派人去请华佗。

华佗到了李将军家，给他妻子望色、切脉，又察看了腹部，对李将军说：“胎儿已死，还没生下来！”李将军忙说：“胎 儿是死了，可早已生下来了。

华佗说：“她怀的是双胎，因生第一胎时失血过多，故第二胎无力生下。”说着，便用针灸汤药促产。

治疗了约一个时辰，胎儿仍生不下。华佗便说：“去请 一个年轻妇人来！”侍从随即便把隔壁王大嫂请来。

华佗把助产按摩的方法仔细告诉了王大嫂，王大嫂就给产妇按摩起来。加上华佗刚才施行的针、药的作用，果然产妇又生下一个死胎来。

华佗给产妇开了几剂药，临走时嘱咐说：“要好生调 养，切勿着凉受风，一个月就会好了。”李将军连连道谢，送出门外，又望着远去的华佗称颂道：“真是妙手回春呀！

华佗每次外出巡医，除了带着治病的针、药外，还必带笔墨纸张。每到一地，他就走访当地有医疗实践经验的人，广泛搜集民间的“土方”“验方”。

几年中，他从老农、渔人、樵夫、道士那里搜寻来大量的民间疗法。经过他细心的整理，编纂成一部《医方集锦》。

一次外出巡医，他见路旁一个因咽喉梗塞而吃不下东西的老汉在痛苦地呻吟着，就走到跟前说：“您到路旁卖饼人那里，买三两蒜末和半碗醋，和着吃下去就会好了。

老汉照着华佗说的做了，一会儿便觉喉咙发痒，随即“哇”的一声吐出来一条虫子，病也好了。老汉上前感谢华佗，华佗却说：“不必谢我，这个法子是我从一个老农那里学来的。

华佗对传统的针灸疗法有十分深透的研究。这天清晨，他正在书案前认真地学习针灸名家涪翁著的《针经诊脉法》，忽听门外有人唤他。

华佗开门，见一个少年推着一辆车子，车上坐着一个中年人。那中年人说：“我这双腿有好几年不能行走了，久闻先生大名，今特来请先生救治。

华佗察看了他的双腿，问道：“您这腿已治了很久，扎过不少针了吧？”那人道：“正是！”华佗随即取出银针，在那人背上扎了几针。

针刺中，华佗问道：“感觉如何？”那人忙说：“两腿 胀得厉害！”华佗取出针后叫他活动一下，那人扶着车子便能站立起来。

华佗在努力继承传统的针灸术的基础上，不断大胆创新。他取穴精简，针刺深，善于掌握针感传导，至今仍在应用的“夹脊”穴，就是他努力探索发现的。

自古以来，外科手术都是在无麻醉的状态下施行的。华佗很早就盘算着：“难道永远也不能解除病人在手术中的痛苦吗？

他翻阅查找了大量的医学书籍，发现在西汉以前就有人找到了几种具有麻醉性能的草药。但这些草药都有剧毒，不能应用到医疗上。

华佗决心研制出一种无毒而有效的麻醉剂。他的这个想法得到了人们的鼓励和支持。人们想方设法把这些草药帮华佗找来。华佗捧着草药，心情十分激动。

有个叫魏平的人，过去和华佗同学，这天来看望华佗，见他正在用小兔做麻醉试验，就劝阻说：“你何必枉费心机呢？华佗郑重地说：“古代神农不顾身家性命，亲尝百草，如今才有这许多治病的草药。我决心知难而进，闯出一条新路来！

一次一次的试验，一次一次的失败。一些庸人讥笑道：“华佗治死的兔子，足可以装一车啦！”但他不被失败或讥笑所动摇，仍然顽强地干下去。

夕阳西下，晚霞似锦。华佗巡医回来，见路边一家酒店里，几个喝醉酒的人不省人事地趴在桌上。他见此景，不由得灵机一动。

他仔细地观察了每个醉汉的神情，然后取出银针在一个醉汉的手上扎了几下，结果，那人却毫无知觉。华佗大有所悟地叫道：“妙哉！妙哉！

店家李小二连忙过来招呼道：“华先生，您成天在外行医，十分劳苦，筛点好酒饮饮，也可解除些疲劳。”华佗兴致勃勃地说：“也好，就筛上两斤吧！

华佗拿着酒回来，刚到家门，只见几个大汉用门板抬着一个人走来。到了华佗跟前，一个人说：“华先生，我的邻居李大哥喝醉了酒，腿摔坏了，请您给治治吧！

华佗叫把醉汉抬到屋里，诊断是小腿骨折，见醉汉仍未酒醒，就立即给他施行了接骨手术。手术中，那醉汉一直昏睡着，手术完，华佗不禁微笑起来。

醉汉被抬走后，他联想到：“经过多次试验，草药的毒性虽已消除，但麻醉性不够强，若是加了酒力将会如何呢？”想到这儿，他又立即动手试验起来。

他把经过加工炮制的草药取名“麻沸散”，用酒调和起来，给试验用的小兔分别按剂量服下。一会儿，小兔就昏迷了过去。

新月高挂在远方的天际，蜡烛的火在一闪一闪地跳动。华佗聚精会神地守在小兔旁观察着变化。一声雄鸡高啼，东方欲晓。服了药的小兔先后都醒了过来，像平时一样活蹦乱跳，华佗心中不由得一阵惊喜。

科学的东西来不得半点虚伪和一时侥幸。华佗不满足于初步的成功，又经过反复多次的试验，他确认了“麻沸散”的麻醉性能，决定在临床中进一步检验效果。这天，一个肚子痛得厉害的青年来找华佗看病。

华佗诊断后，确诊这个人得的是肠痛（阑尾炎） ，便对他说： “你的肠子有一截溃烂了，需要开刀。”那青年一听要开刀，有些怕。华佗说： “不用怕，我这里有一种药，包你开刀不疼。”说着，把“麻沸散”和在酒里，给他服下。

青年服了药，觉得昏昏沉沉，一会儿便不省人事了。华佗用刀子割开他的下腹，割去溃烂的阑尾，用丝线把伤口缝好，外面又敷上膏药。手术做完，那青年毫无疼痛的感觉。

一个月后，这个青年的伤口完全长好了，已经能下地劳动了。他带了家乡的土产红枣来感谢华佗。人们听说此事，也跑来观看，一个个赞不绝口。

华佗的名声渐渐大起来，远近有不少人前来向他求教。在他的精心指教下，弟子吴普、樊阿成了出色的青年医生。

洪泽湖上，白帆在银波中闪耀着。春暖花开时节，华佗带着弟子们到这里巡医。这天，一个渔民坐着小船来找华佗治病。

“华先生，我肚子痛了半个多月了，眉毛、胡子也脱落了，不知得了啥怪病。”华佗给这渔民诊断后说： “你的脾脏已烂了一半，需要用刀切除，不然，危在旦夕。”

华佗叫弟子们准备好手术用具，给病人服了“麻沸散”。华佗想：这样的大手术以前无法施行，这是对麻沸散的又一次检验啊！

病人昏迷后，华佗立即施行手术。他熟练地用刀子飞快地将溃烂的脾脏切除，又迅速地用丝线缝好伤口，敷了膏药。不到两个时辰，手术顺利地做完了。

华佗和弟子们在这里巡医了一个多月，就返回谯郡了。这天，华佗正在自家院中种植中草药，忽然门外邮官一声唤：“华 先生，来信啦！

华佗打开一看，原来是那个渔民写来的。信中说：“经过三个月的调理，病已痊愈了。”至此，华佗成了世界上第一个发明医疗麻醉剂和最早使用全身麻醉术的人，人们都称他为“神医”。

华佗不仅是杰出的外科医生，还是我国医疗体育的创始人。他对弟子们说：“流水不腐、户枢不蠹是何道理？皆是运动的功效呀！”他常和弟子们一起锻炼身体。

他模仿虎、鹿、熊、猿、鸟的不同运动姿态，创造了一套“五禽之戏”的新拳术。不少体弱的人学会了这套拳术，并用它坚持锻炼，身体都渐渐强壮起来。

魏国丞相曹操常犯头痛病，病一发作就头痛欲裂，朝廷里的太医官谁也治不好。谋士荀或说道：“华佗医术超群，今可遣一个人前去请他。”曹操听后，便派人把华佗请到京城许昌。

华佗给曹操诊断后说：“丞相患的是头风眩（约是三叉神经痛），不难医治。”说完，便在曹操头上扎了几针。针后，曹操便觉得头不疼了。

曹操见华佗果然名不虚传，心中甚喜，叫人拿来礼物赐予华佗，说：“今后你就留做我的侍医吧！

华佗长期生活在民间，和人民群众有着深厚的感情，不愿只服侍曹操一人。这天，他对曹操说：“家妻患病，佗请少去便归。”曹操无奈，只好答应了华佗的请求。

华佗走后，一去不归。曹操屡次发书叫他，他都托故不返。曹操打发使者： “如佗妻真病，送他小豆四十斗；如佗欺诈，便拿来问罪。”使者受命而去。

使者查明佗妻无病，便将华佗捆绑着押送许昌，下了牢狱。

华佗入狱后，不屈不挠。他知道死期不远，便抓紧时间整理编写多年行医积累起来的经验，以为后世传用。

狱吏李五待华佗不错，每天送饭送水细心关照，华佗十分感谢他。这天，华佗将整理好的医书《青囊经》送给李五，说：“此书可以活人！”但李五胆小怕事，不敢接收。

华佗看着多年的心血，不忍使它落入曹操之手。他悲愤至极，仰天长啸，索火将医书焚毁了。

不久，华佗被曹操杀害了。华佗死后，曹操的爱子仓舒得了重病，请了不少医生治疗，毫无效果，最后竟死去了。曹操懊悔地叹道：“我悔不该杀了华佗，让儿子白白地病死了。

华佗虽然去世了，但他的学生吴普、樊阿继承了他的事业。樊阿精通针灸；吴普深明药学，著有《吴普本草》等医学书籍，对后世医药学有一定的贡献。

华佗一生行医，足迹遍安徽、江苏、河南、山东等地，后世称他是“外科始祖”。人们为了永久纪念他，在安徽亳县修建了华祖庙。华佗为医学事业做出了不可磨灭的贡献，神医华佗的故事，一直被人们热情地传颂着。

经典文言文赏析 | 魏文王问扁鹊

原文

魏文王问扁鹊曰：“子昆弟①三人其孰最善为医？”

扁鹊曰：“长兄最善，中兄次之，扁鹊最为下。”

魏文王曰：“可得闻②邪？”

扁鹊曰：“长兄于病视神，未有形而除之，故③名不出于家。中兄治病，其在毫毛，故名不出于闾④。若⑤扁鹊者，镵⑥血脉，投毒药，副⑦肌肤，故名出闻于诸侯。”

魏文王曰：“善。”

注释昆弟：兄弟。闻：知道。故：因此，所以。闾（lǘ）：泛指乡里。若：至于，用在句首引起下文。镵（chán）：刺。副（pì）：剖开。

译文

魏文王问扁鹊：“你们兄弟三人都是医生，谁的医术最高明？”

扁鹊说：“大哥医术最高，二哥其次，我最差。”

魏文王说：“我能知道什么原因吗？”

扁鹊说：“我的大哥看病通过观察人的精神状态，还没有产生症状就治好了，所以他的名气没有传播开，只有我们家里的人知道。我的二哥看病，在刚产生症状时就治好了，看上去好像只能治愈轻微的疾病，所以他的名气只在乡里传播。至于我扁鹊，看病的时候用针刺经脉，使用有毒的药物，开刀做手术，所以我的名气传遍诸侯各国。”

魏文王说：“说得好。”

人物故事

扁鹊，姬姓，秦氏，名越人，是春秋战国时期的名医。

扁鹊跟随长桑君学习医术，学成之后便到各地行医，为百姓解除病痛。

扁鹊在赵国治好了赵简子昏迷五日不醒的病症，赵国人将他视为吉祥喜鹊一般，尊称其为“扁鹊”。

可惜的是，扁鹊在咸阳遭到秦国太医李醯（xī）的妒忌，被他派人杀害了。

扁鹊是我国历史上最早应用脉诊来判断疾病的医生，奠定了传统医学诊断法的基础，医学界历来把扁鹊尊为我国古代医学的祖师。

扁鹊有很多妙手回春的故事流传下来，“起死回生”的典故就来自于扁鹊，出自《史记·扁鹊仓公列传》。

起死回生

一次扁鹊经过虢（guó）国，听说虢国太子猝死，便来到宫门前，向侍从打听原委。

扁鹊了解了太子的病症，又得知断气不到半天，还没有装殓，就跟侍从说自己能够让太子复活。

侍从立刻禀报给了虢国国君，虢君赶紧请扁鹊进宫。

扁鹊对虢君说：“依我看，太子所得的病，就是所谓的‘尸厥’。因为体内会气不通而昏死过去，实际上并未真的死亡，还有机会救回。”

扁鹊命令弟子准备好医疗用具，针灸太子的三阳五会等穴道。不一会儿，太子果然醒了过来。

扁鹊再叫弟子用药交替热敷他的腋下，并将太子扶起坐着，调理身体的阴阳之气。之后再连续服药二十天，太子就完全康复了。

这件事传出之后，人们都说扁鹊有起死回生的绝技。但是扁鹊却说：“不是我能让死人复生，是这个人还有机会存活，而我只是能将他救回而已。”

后来人们从这个故事中演化出成语“起死回生”，用来比喻医术高明，也比喻把处于绝境的事物挽救过来。

文化常识

中国古代十大名医

中医诞生于原始社会，春秋战国时期中医理论已基本形成。

古代十大名医是指：扁鹊、华佗、张仲景、皇甫谧、葛洪、孙思邈、钱乙、朱震亨、李时珍、叶桂。

扁鹊——战国医学家，真实姓名是秦越人。善于脉诊和望诊，被尊为“医祖”，又被称为“脉学之宗”。华佗——东汉医学家，字元化。发明了麻沸散和五禽戏，被称为“外科鼻祖”。张仲景——东汉医学家，名机。著有《伤寒杂病论》，奠定了中医治疗学的基础，被尊为“医圣”。皇甫谧（mì）——魏晋医学家，字士安。其著作《针灸甲乙经》是我国第一部针灸学的专著，被誉为“针灸鼻祖”。葛洪——东晋思想家、医药学家，字稚川，号抱朴子。在医学和制药化学上有许多重要的发现和创造，被称为“化工祖师”。孙思邈——唐代医学家和药物学家。著有《千金方》，被后人尊称为“药王”。钱乙——宋代医学家，字仲阳。专业儿科四十年，被称为“儿科之圣”、“幼科之鼻祖”。朱震亨——元代医学家，字彦修，名丹溪。创阴虚相火病机学说，被称为“滋阴派”的创始人。李时珍——明代医学家，字东璧。著有《本草纲目》，被尊为“药圣”。叶桂——清代医学家，字天士。著有《温热论》，是温病学的奠基人之一。

出处

战国·鹖冠子《鹖冠子》

启发与借鉴

扁鹊闻名于诸侯，但他却认为自己的医术是三兄弟中最差的，因为上医治未病，中医治欲病，下医治已病。

治病如此，其他事情亦然。事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，不要等到问题出现，造成重大的损失才寻求弥补，这时恐怕会江心补漏，为时晚矣。

（本文完）

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明代李时珍：弃文从医，不走寻常路，终成《本草纲目》

中国的医药学是一个伟大的宝库，蕴藏着许多珍贵的知识。我国古代长期发现并积累的中药知识，大部分都已载入历代的本草书籍之中。

其实大家都知道\"用药如用兵\"，中药其实就是中医治病的根本，那么可能有人会好奇问道：为什么中药不管里面有没有动物类药物而都叫作本草呢？

最具名气的李时珍的《本草纲目》，这个名称是不是存有一定的问题呢？其实这就像小说《水浒传》当中虽然有三位女性但却仍称为一百单八位好汉一样，这其实也就是一种习惯性的统称，故在历代中药类书籍用名皆称为本草。

由于本草学中有着对一些药物的产地、制法及配方的叙述，涉及方面十分广泛，而中药对于疾病的医治又有着非常重要的意义。在这里也就需要提及一个了不起的人：李时珍。

李时珍，明正德十三年（即公元1518年）生于湖北的一个中医世家。少年之时，他常跟随父亲和哥哥上山亲自采认药物，或有时帮父亲抄写医方，听父亲李闻言讲解药物特性。当时考科举盛行，他十四岁便考中了秀才。但他却热衷于医药事业，对枯涩乏味的八股文并没有丝毫的兴趣。因而最后他考举人三次皆落榜后，放弃了科举仕途，一心沉醉于行医当中，他发现当时的本草书收药不全，名称混乱，多有讹误。

明世宗嘉靖三十年（1551年），李时珍38岁时，因治好了富顺王朱厚焜儿子的病而医名大显，被武昌的楚王朱英裣聘为王府的\"奉祠正\"，兼管良医所事务。明嘉靖三十五年（1556年）李时珍又被推荐到太医院工作。授\"太医院判\"职务。三年后，又被推荐上京任太医院判。任职一年，便辞职回乡。

关于李时珍这一段在太医院工作的经历，史学界有诸多争论，有人认为李时珍曾出任太医院院判（正六品），但也有人认为他只是担当御医（正八品）。无论其职位高低，李时珍被荐于朝是不可否认的事实。太医院的工作经历，有可能给他的一生带来了重大影响，为编写《本草纲目》打下基础。

这期间，李时珍积极地从事药物研究工作，经常出入于太医院的药房及御药库，认真仔细地比较、鉴别各地的药材，搜集了大量的资料，同时还有机会饱览了王府和皇家珍藏的丰富典籍，包括《本草品汇精要》。与此同时从宫廷中获得了当时有关民间的大量本草相关信息，并看到了许多平时难以见到的药物标本，开阔了眼界，丰富知识。

他详细研究了古代相关的本草及医书类书籍，并且还长期深入民间向百姓学习，到深山密林之中采摘药材，相传在当时的武当山是属于皇家园地，是不允许私人进入山中采摘药材的，但是武当山当中却蕴含着很多贵重的药材。

据李时珍自己在《本草纲目》当中记载这武当山之中还有一种果子能够益寿延年，已被朝廷选奉为皇帝贡品，当时李素珍就觉得非常好奇，想进去一探究竟，但是被武当山门徒拒之门外，李时珍的徒弟与武当山的门徒竟执棍厮打了起来，最终李时珍将实情告知了武当山的掌门，最后才得以入园观看，发现这其实也只不过是一句普通的果树而已，并没有外界宣传那么神奇。

他还开辟了药园栽培药物，经过二十七年的埋头苦干，终于在六十一岁之时完成了举世闻名的《本草纲目》。该书不仅对我国古代本草学作了一次历史性总结，也将以前的知识予以系统化，并使之达到一个新的高度。该书载药共计约一千九百余种，对很多有错误的药物进行了更正。

李时珍在研究工作之中，虽然博觉群书，但却并没有成为书籍的奴隶，他更加注重实践，对前人的见解持客观的批判态度。如他研究古代炼丹术之时，吸取其中关于药物性质及制法的有价值的部分，但又揭露了服用炼丹药求得长生不老的那套学说的不合理性。

据有关统计，李时珍写《本草纲目》，参考书籍极为丰富，其他与道教、道家有关的，大约是20%左右。全书总共附方1.1万多个，其中道药道方3千多个，更是占到了三分之一左右。而唐代以前的医书，其中和养生有关的内容比重特别大，那时自然只有有钱人才顾得上养生。《本草纲目》却重在看病，寻药治病，里面还记载了大量廉价药物，特别适应当时普通劳动人民的需要。

自《本草纲目》一书问世以后，很快便在国内流传了起来，它对后世的影响很大，到目前已经被全部或部分译成日文、英文、德文、法文、拉丁文、俄文等多国文字，开始在世界上广泛流传，中国以及中医文化也以它为载体而面向世界，使外国人更多地了解中国文化。

公元1951年在世界和平理事会维也纳会议上，中国明代的李时珍，作为唯一的医药学家，被列入世界文化名人的首批名单之中，受到全世界人民的瞻仰。

俄罗斯人民对这位医学家也十分崇敬，李时珍的大理石雕像至今被镶嵌在莫斯科大学礼堂的长廊上，英国著名汉学家李约琴在其的《中国科学技术史》中高度评价了李时珍的成就。

他说道：\"明代的伟大科学成就是李时珍那部攀登到本草著作顶峰的《本草纲目》……李时珍达到了在安得烈·维萨里的科学活动与外界隔绝的情况下，任何科学家所不能达到的最高水平。\"

李时珍之所以能够完成这样的不平凡的著作，最主要归功于他那的对中医的浓厚的兴趣以及锲而不舍的进取精神。都说兴趣是最好的老师，其实不能贵贱，自己感兴趣的就是最好的，有了兴趣就有了一个很好的开端。接下来就是恒心与毅力了，只要有足够的恒心与毅力就会一往无前了！

可惜的是，李时珍并没有亲眼看见《本草纲目》的出版，由于长年的艰辛劳累，李时珍病倒在床。病中他嘱咐他的孩子们，将来把《本草纲目》传布于世，为世人造福。几经周折，李时珍去世后的第三年也就是1596年，《本草纲目》出版了，在国内得到了广泛的传播，成了医生们的必备书籍。

后来又先后被译成日、法、德、英、拉丁、俄、朝鲜等十余种文字，传遍世界。李时珍对人类的贡献是如此大，因此深受后人的尊敬，他被列为古代世界名人。

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