lemon简谱c调(lemon简谱)

中国古代失传的《尺八乐谱》四十册大合集

尺八在唐朝时还是蛮流行的。连韩熙载夜宴图中也曾经出现过。敦煌壁画中也有尺八的身影。在隋唐时期尺八作为主要的宫廷乐器，曾经风行一时。尺八的曲风比之其他乐器如宋代流行的洞箫，曲风偏豪放，显示了典型的唐代文化风情。

尺八原是唐宫廷乐器，宋代也就士大夫玩玩，宋灭，尺八在本土失传，不过福建南音洞箫算是唐尺八之苗裔，至今留存。中国古代记谱法繁多，大抵有文字谱、工尺谱、减字谱、燕乐半字谱、弦索谱、管色谱、俗字谱、律吕字谱、方格谱、雅乐谱、曲线谱、央移谱等等，古代尺八记谱也不离其中。从没听说现代尺八不能用简谱和五线谱，只是日本传统流派不愿意用罢了，笛箫南箫以前不也用工尺谱？真正早早失传绝迹的汉篪两千年来无人问津，在20世纪被重新发掘，用的不也是简谱和五线谱？

尺八并非被笛箫取代，此三者并不存在取代继承关系。笛箫历史都远比尺八悠久，晋有笛乐梅花三弄之美谈，排箫更是被视为中国民乐之祖，宋代琴箫合奏开始被一些视琴为唯一正乐的士大夫广泛接受。从洞箫便可以看出来了，传统洞箫为六孔，六空箫在指法上难度高，学习曲线相对较陡。而后改进的八孔洞箫在指法上相对更为容易，同样孔距小对新人也更友好，因此入门学习大多以八孔洞箫为主，市面上、洞箫学习、吹奏也以八孔箫为主。

尺八也是因为这个原因，从南音洞箫的溯源看，其形制、指法与唐尺八相类似，但南音洞箫有六孔，前五后一，在吹奏上便与尺八不同，没学过尺八，从难度看可能是尺八稍难一些。

但是到了宋代之后，因为宋代是文人社会，流行转而偏向阴柔、婉转，此时洞箫演奏便开始走向兴盛，而尺八则渐渐式微。加之尺八是外切口式乐器，演奏难度也明显高于封盖顶的洞箫和内切口的笛，掌握起来的难度差异蛮大，因此在民间的传播基础上，洞箫和笛也占了先机。而宋代的士大夫阶层钟爱琴箫，可见到了宋代，无论是精英阶层还是普罗大众，对尺八的审美情趣都不高。而且尺八的外形又原始而古朴，在讲究精致婉约的宋代女子中也流传不开。

还有一种解释，说尺八的音调古朴而苍茫，有杀伐之意，在唐末五代饱经战乱的中原，民间普遍渴望和平，厌恶战争，尺八的曲风也流传不开。

以上便是我分析了一些尺八衰落的可能。当然墙内开花墙外香，尺八在日本被广为流传，成为日本民族乐器中极为重要的一种。现今日本的尺八演奏已经发扬光大，甚至与西洋乐器结合，加入了爵士乐的元素，都是古人远未料想得到的。如今尺八古曲所剩无几，反而是洞箫和南音洞箫古曲留存甚多。真想传承文化还是从洞箫和南箫入手吧，如今听到的一些失传已久的乐器演奏的曲目，很多只剩音色有古意了。

目录:.《54首练习曲假名谱》《G调尺八与箫的频谱特征研究_从筒音的泛音规律看其音别_上_柏杨》《G调尺八与箫的频谱特征研究——从筒音的泛音规律看其音别(下)》《JinNyodoHonkyokuBooks本曲集》《Lemon 都山》《Lemon》《Rodriguez-A Winter Night_S.Wang》《全唐詩.管吹樂器名物研究》《全宋词.中的吹管乐器史料研究》《尺八入门.菅原久仁义 中文电子书》《中国原始音乐声学成就数理分析——贾湖骨笛研究》《中国古代早期管乐器及黄钟律管研究》《中国古代笛属乐器的历史研究》《中日尺八比较研究——以乐谱与乐曲为例》《佐藤康夫[缘]10-再会》《启乃锋 粹IKI风雅》《尺八修习谱》《尺八内径精确测量方法研究》《尺八的传统制作技艺研究_巴达日乎》《尺八的历史考察与中日尺八辨析_王金旋》《日本琴古流尺八本曲中的微分音乐汇及其与调式调性的关系_刘祥焜》《明暗尺八解-小林紫山》《星野讴山谱》《正仓院尺八的初探_正仓院藏乐器研究之一_郑荣达》《琴古流尺八音譜解說 印藤嘯虎》《神如道标（本曲）记法》《秋樱 都山》《秋樱》《聖誕-練習曲》《虚空谱例说明》《西園流尺八樂譜略解》《论尺八与箫的异同》《试论和歌的汉译——以短歌为中心》《远音_ぬくもり(温暖)_S.Wang》《逸竹、含轩 教材》《道山_アヴェ?マリア(Ave Maria)_S.Wang》《道山_ディープ?リヴァー(Deep River)_S.Wang》《道山_奇异恩典_S.Wang》《道山_早春赋_S.Wang》《都山流尺八音谱解说》