疾如风,徐如林,掠如火,难知如阴(疾如风)
《孙子兵法》：其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山
今天，我们来解读《军争篇》几句兵法名言。
我们先来看原文：
故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山。
这段话，文采斐然，非常有名，很多人都引用过。我们逐句来分析，看看它有啥深意。
1、其疾如风
部队行动时，像疾风一样迅速。
我们来看看各位军事大佬的注解。
曹操：击空虚也。曹老板认为，部队行动迅速，是因为敌人有空虚的地方可攻击。敌人露出破绽，机不可失，要里面扑过去，杀个出其不意。
李荃：进退也，其来无迹，其退至疾也。老李认为，进和退，都要动作快，磨磨唧唧的不要。
张预：其来疾暴，所向皆靡。张预南宋学者，我们就叫他张教授吧。他老人家认为，军队进攻时像暴风一样迅疾，能所向披靡。
综合各位大佬的注解，“其疾如风”有二层意思：一是指进攻时动作要快，像刮12级台风一样；二是指后退时，动作也要快，不要拖泥带水。在我们印象中，“西楚霸王”项羽就是这样的猛将，“沙漠之狐”隆美尔就是这种风格，对方还没有看清你帅不帅锅，就被咔嚓了。
2、其徐如林
军阵像树林一样整齐，徐徐而行。
先来看看各位大佬的注解。
曹操：不见利也。曹老板认为，军队没有看到利益，没有空子可钻，没有破绽可打，就保持整齐阵型，慢慢向前推进。
李荃：整陈而行。老李认为，整个军队要像树林一样整体移动，慢慢地，静静地向前走。
杜佑：不见利不前，如风吹林，小动而大不移。杜佑很多人不知道，他是唐朝中期著名政治家、历史学家，大诗人杜牧的爷爷。老杜的观点和曹较接近，认为军队没有看到好处，没有便宜可占的情况下，要整齐有序慢慢向前走。
综合各位大佬的注解，“其徐如林”就是告诉我们，军队在无利可图的情况下，保持整齐阵型，慢慢前进。整个部队，要像风吹树林一样，缓缓移动，要保持良好军纪，而不是乱糟糟的。侧面说明，名将治军，都强调严明的军纪。
3、侵略如火。
进攻时候像烈火燃烧。
我们再来看大佬的注解。
曹操：疾也。曹老板再次强调快，军队进攻时动作要快，快到敌人没有时间反应。
李荃：如火燎原，无遗草。老李认为，军队进攻时如火烧原野，寸草不留，片叶不存，一个都不留。大火烧山，烈火熊熊，火焰有几米高，啪啪作响，枯枝乱叶顷刻之间烧个精光。
张预：诗云，如火烈烈，莫我敢遏。张教授果然是大学者，注解兵法直接引用诗经来回答。军队进攻时像熊熊燃烧的大火一样，没有人敢阻止得住。和老李观点差不多。
综合上述，我们可以知晓，“侵略如火”有二层意思：一是军队进攻动作要快，越快越好，要想李小龙出拳一样，对方还没有反应过来，就被击倒在地上；二是军队进攻时，要像烈火烧草一样，全部烧个精光，要全歼敌人，消灭敌人有生军事力量。
4、不动如山。
军队不动时，像山一样不可撼动。
继续先看大佬的注解。
曹操：守也。曹老板认为，军队防守时，要像山一样不可撼动。无论敌人如何攻击，军队岿然不动，阵型军营稳如泰山。
李荃：驻军也。老李认为，军队驻扎时，要像山一样稳当，和曹老板意思差不多，很好理解。
张预：所以持重也。《荀子·议兵篇》：圆居而方正，则若磐石然，触之者角摧。张教授引用荀子军事观点来解释，说实话比原文更复杂，等于没有注解。坚硬如磐石，敌人来侵犯咱们，哪只角来撞，叫它哪只角粉碎。
综合各位大佬见解，“不动如山”就是教导我们，军队在驻军防守时，各项工作要做到位，无论敌人如何攻击，我们滴水不漏，稳如泰山。也有二层意思，一是主将坐镇指挥要稳，临危不乱；二是部队军心要稳，保持战斗力。
兵圣，有个日本粉丝，叫武田信玄，日本战国时期甲斐国著名政治家、军事家。
这小子，非常推崇《孙子兵法》，把“其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山”，直接绣在自己军旗上，设计了风格迥然的“风、林、火、山”四旗，也叫孙子四如真言之旗。
武田信玄，从《孙子兵法》悟出很多道道，擅长指挥精锐骑兵，快速攻击敌人。由于深谙兵法，外加天赋秉然，这小子在日本战国时期，大杀四方，威名赫赫，被誉为日本“战国第一名将”。
学孙子兵法 | 疾如风、徐如林、侵掠如火、不动如山
孙子曰：
故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。故兵以诈立，以利动，以分合为变者也。故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷霆。掠乡分众，廓地分利，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。
释：
如果不了解各国的预谋，就没法提前做好外交工作；不知道地形，如山区林地、道路险阻、盐碱沼泽之地，就没法行军；不用向导者，也不能知道地形之利。
兵以诈立，诈为谋本，以利益的大小作为行动的指导，以兵力虚实分配为变化。
急行军如风，军队从容行军时行列整肃舒缓如林，攻击敌人如烈火燎原，防守坚固如山，军情隐蔽时，如乌云蔽日；大军出动时，如雷霆万钧。抢人掠地，斟酌利害，根据实际情况，相机行事，合于利而动，不合于利而止。先知迂直之计者获胜，这是军争的原则。
注：
晋国假虞灭虢，就是“豫交”的案例。
阴谋诡计，伐交中有，打仗中更有。行军要熟悉地形，选择最优路线。采集信息、设计方针永远都是第一步，而且不可或缺，磨刀不误砍柴工。
日本战国名将武田信玄最喜欢其中的疾如风、徐如林、侵掠如火、不动如山，并且把“风、林、火、山”写在旗子上。这也是行军作战的一种理想状态。
机动、灵活、快速、多变又坚如磐石。
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《孙子兵法》军争 七 （有译文）
孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。军争之难者，以迂为直，以患为利。故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。 故军争为利，军争为危。举军而争利，则不及；委军而争利，则辎重捐。是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军，劲者先，疲者后，其法十一而至。五十里而争利，则蹶上将军，其法半至。三十里而争利，则三分之二至。是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。 故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。故兵以诈立，以利动，以分合为变者也。故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震；掠乡分众，廓地分利，悬权而动。先知迂直之计者胜。此军争之法也。 《军政》曰：“言不相闻，故为金鼓；视不相见，故为旌旗。”夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也。人既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。故夜战多火鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。 故三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，勿击堂堂之陈，此治变者也。 故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师必阙，穷寇勿迫。此用兵之法也。
作者–孙武
译文:
孙子说：大凡用兵的法则，将帅接受国君的命令，从征集民众、组织军队到同敌人对阵，在这过程中没有比争取先机之利更困难的。争取先机之利最困难的地方，是要把迂回的弯路变为捷径，要把不利变成有利。所以用迂回绕道的佯动，并用小利引诱敌人，这样就能比敌人后出发而先到达所要争夺的要地，这就是懂得以迂为直的方法了。军争有有利的一面，同时军争也有危险的一面。如果全军整装去争利，就不能按时到达预定位置；如果轻装去争利，辎重就会丢失。因此，收起铠甲日夜兼程，走上百里去争利，三军的将领都可能被敌俘虏；强壮的士兵先走，疲弱的士兵随后，其结果只会有十分之一的兵力赶到；走五十里去争利，上军的将领会受挫折，只有半数的兵力赶到；走三十里去争利，只有三分之二的兵力赶到。因此，军队没有辎重就不能生存，没有粮食就不能生存，没有物资储备就不能生存。不了解列国诸侯战略企图的，不能与之结交；不熟悉山林、险阻、水网、沼泽等地形的，不能行军；不重用向导的，不能得到地利。所以，用兵作战要善于用“诈”，采取行动要取决于“利”，部署与战术的变化要通过集中或分散来实现。所以，军队行动迅速时象疾风，行动舒缓时像森林，攻击时像烈火，防御时像山岳，隐蔽时像阴天，冲锋时像雷霆。要分兵掠取敌域内作战物资，要派兵扼守扩张地域内的有利地形，要衡量利害得失相机而动。事先懂得以迂为直方法的就胜利，这就是军争的法则。《军政》说过，作战中用话语难以传递指挥信息，所以设置了金鼓；用动作难以让士兵看清指挥信号，所以设置了旌旗。因此夜间作战多用金鼓，白天作战多用旌旗。金鼓和旌旗，是统一全军行动的。全军行动既然一致，那么，勇敢的士兵就不会单独冒进，怯懦的士兵也不会畏缩后退。这就是指挥大部队作战的方法。对于敌人的军队，可使其士气衰落；对于敌人的将领，可使其决心动摇。军队初战时士气饱满，过一段时间，就逐渐懈怠，最后士气就衰竭了。所以善于用兵的人，要避开敌人初来时的锐气，等待敌人士气懈怠衰竭时再去打它，这是通过削弱敌军士气而获胜的办法。用自己的严整对付敌人的混乱，用自己的镇静对付敌人的喧嚣，这是通过利用敌军心理躁动而获胜的办法。在离自己较近的战场上等待远道而来的敌人，在自己部队得到充分休息的状态下等待疲惫不堪的敌人，在自己部队吃饱肚子的情况下等待饥肠辘辘的敌人，这是通过消耗敌军力气而获胜的办法。不要试图缴获排列整齐的军旗，不要试图攻击堂堂之阵的敌人，这是通过待敌之变获胜的办法。用兵的法则是：敌军占领山地不要仰攻，敌军背靠高地不要正面迎击，敌军假装败退不要跟踪追击，敌军的精锐不要去攻击，敌人的诱兵不要去理睬，敌军退回本国不要去拦截，包围敌人要虚留缺口，敌军已到绝境时不要过分逼迫。这些，就是用兵的法则。
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