仲山甫简介(仲山甫)

樊姓的始祖仲山甫及家族精神的传承

在广袤的中国大地上，分布着众多独特的姓氏，每一个姓氏背后都隐藏着一段历史、一个故事，甚至是家族的血与泪。今天，我们就来探索一个极具魅力的姓氏——樊姓的由来。

樊姓源于周朝，其起源与一位杰出的政治家和军事家——仲山甫密切相关。仲山甫，是周宣王时期的一位重臣，他以卓越的才华、智慧和勇气，帮助周宣王实现了“宣王中兴”。然而，他的功勋并未止步于此，周宣王为了表彰他的功绩，封给他一块名为“樊”的领地，并赐予他樊姓。

樊仲山甫来到樊地，立刻开始致力于提高人民的生活水平。他积极发展农业、畜牧业和手工业，倡导教育，兴办学校，推广文化知识。在他的治理下，樊地逐渐变得富饶、文明、安定，吸引了周边地区的民众前来归附。

然而，一日，突如其来的洪水席卷了整个樊地，狂暴的洪水摧毁了房屋，吞噬了农田，百姓们四处逃散，生活陷入了绝望。面对如此巨大的灾难，樊仲山甫内心痛苦、愧疚，他觉得自己的努力还远远不够，未能给人民带来更好的生活。据史料记载，这次洪水给樊地带来了巨大的破坏和影响，百姓们流离失所，生活陷入了极度困境。

然而，挫折并没有击垮樊仲山甫。他坚信，只有勇敢地面对困难，才能找到克服的方法。于是，他带领樊地的官员和士兵，全力投入到救援和重建的工作中。他们冒着风雨，奋战在第一线，救助被困的百姓，修复被毁的家园。在樊仲山甫的带领下，樊地的人民团结起来，共同抵抗灾难，逐渐走出了困境。

这场灾难，使樊仲山甫深刻地认识到，一个领导者必须时刻心系百姓，尽全力为他们创造更好的生活。他的这种精神深深地烙印在樊姓人的心中，成为了樊姓家族的核心精神。

随着时间的推移，樊姓家族不断壮大，涌现出一批又一批的杰出人物。在战国时期，有一位名叫樊於期的将军，他以勇敢和智谋著称，为了国家的利益，他毫不犹豫地献出了自己的生命。他的事迹激励着后来的樊姓人，使他们明白，为了家族的荣誉和国家的利益，每个人都必须勇敢担当。

到了汉朝，又出现了一位杰出的樊姓人物——樊哙。他是汉高祖刘邦的得力助手，勇猛善战，曾在关键的鸿门宴会上，以自己的勇敢和智慧挽救了汉朝的命运。他的功勋使樊姓家族在当时的政治舞台上崭露头角，也为后来的樊姓人树立了崇高的标杆。

樊姓的故事还在继续，每一个时代都有樊姓人的身影。他们有的在文学领域创作出璀璨的篇章，有的在科技领域取得突破性的成就，有的在国家建设中奉献出自己的青春。这些都是樊姓家族的骄傲，也是中华民族的骄傲。

樊姓的由来，不仅仅是一个姓氏的起源，更是一个家族精神的传承。它告诉我们，只有勇敢面对困难，才能找到克服的方法；只有心系百姓，才能赢得人民的尊重；只有为国家付出，才能赢得历史的铭记。这种精神，将一直激励着樊姓人以及所有中国人，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。

读《诗经》，读懂六大修身处世大智慧

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录自西周初年至春秋中叶500多年的诗歌305篇。“经也者，恒久之至道，不刊之鸿教也。”《诗经》具有“经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗”诗教作用。孔子对《诗经》的道德教化作用推崇备至，曾说：“入其国，其教可知也。其为人也，温柔敦厚，《诗》教也。”孔子所说的温柔敦厚，正是中国古人修身养性所追求的目标。多读读《诗经》，体会和学习《诗经》中在修身处世方面的智慧和经验，对于今天的我们提高素质和修养具有一定意义。

有物有则 守礼有仪

天下万物皆有其法则、规律，而做人则要守礼仪、守规矩。《大雅·烝民》：“天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。”天生万物，秉性而有则。人与生俱来的品性则是追求善美。

《烝民》诗中赞美了周太王古公亶父的后裔仲山甫的守礼有仪，“仲山甫之德，柔嘉维则。令仪令色，小心翼翼。古训是式，威仪是力。”仲山甫贤良具美德，温和善良有原则。仪态端庄好面色，小心翼翼不出格。遵从古训无差错，勉力做事合礼节。仲山甫内守礼，外有仪，是我们为人处世的理想典范。

《国风·曹风·鸤鸠》中云：“淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。”这首诗赞美了一位德行美好的君子，他的外表仪态始终如一，内心坚定有操守。《诗经》中有很多首诗篇都在倡导人们讲原则，守规矩。《大雅·抑》中有“温温恭人，维德之基”，温和谦恭，是高尚品德的基础，倡导为人要谦恭。《小雅·鹿鸣》：“视民不恌，君子是则是效。”示人宽厚不轻薄，这样的君子才是学习的楷模。

孝思不匮 心怀感恩

父母含辛茹苦养育儿女，儿女对父母的养育恩德不能忘，对父母行孝道的心思时刻不能忘。

《小雅·蓼莪》中言：“哀哀父母，生我劳瘁。”“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。”《大雅·既醉》：“孝子不匮，永锡尔类。”表达了子女对父母的孝思或子女思念父母的心情。

《小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。”对待父母的态度，藏着儿女的修养，对待父母要有一颗恭敬的心，敬重他们，要做到和颜悦色，即要“色悦”而不要“色难”，心怀感恩之情，多想想长辈们的付出和哺育之恩。

琴瑟和鸣 埙篪合奏

琴瑟和鸣、埙篪合奏，意即夫妻和谐、兄弟和睦。

《大雅·板》：“天之牖民，如埙如篪。”毛传：“如埙如篪，言相和也。”个人在道德修养方面，要注重夫妻恩爱，兄弟和睦，这是家庭和睦的基础和保障。

《诗经》中有多首赞美夫妻恩爱、感情和谐，兄弟和睦、情谊融洽的诗作。《国风·郑风·女曰鸡鸣》：“琴瑟在御，莫不静好。”《国风·邶风·击鼓》：“执子之手，与子偕老。”《小雅·何人斯》：“伯氏吹埙，仲氏吹篪。”《小雅·角弓》：“此令兄弟，绰绰有裕。不令兄弟，交相为愈。”告诫人们要夫妻恩爱偕老，兄弟手足情深，要和睦相处，不应互相算计欺诈。做到像《小雅·棠棣》中所言“妻子好合，如鼓琴瑟。兄弟既翕，和乐且湛”，这样才能真正宜尔室家。

慎独自律 不愧屋漏

所谓慎独，是指人们在独自活动无人监督的情况下，凭着高度自觉，按照一定的道德规范行动，而不做任何有违道德信念、做人原则和违反法律之事。

《大雅·抑》：“相在尔室，尚不愧于屋漏。”屋漏，古时候居室的西北角开有天窗，日光从这里照射进来，故称屋漏。古人常设床帐在这里，此处隐秘，是无人常到的地方，意指即使在黑暗的角落里也不起坏念头，不做亏心事。《诗经》提倡的“不愧屋漏”与后人讲的“不欺暗室”义同。在没有人看见的地方，也要自重自律，正心修身，行为谨慎检点，心地光明，做堂堂正正的人。

慎言思辨 勿信谗言

做一个有修养的人，要言论谨慎，还要懂得辨识言论真伪，不盲从。

《诗经》中有关慎言的诗作如《大雅·抑》：“慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也！”告诫人们要谨慎自己的言语。白玉上的污点还可以磨掉，而说出口的话，则如泼出去的水，无法挽回。

《国风·郑风·将仲子》云：“人之多言，亦可畏也。”人言可畏，重要的话要深思熟虑后再说。还要注意不信流言、谗言，要学会思辨。《小雅·青蝇》：“岂弟君子，无信谗言。”《国风·唐风·采苓》亦是一首劝人不要听信谗言的诗作，遇到谗言要保持清醒的头脑，认真思考，辨别分析，不能听信盲从。

慎行勤勉 兢兢业业

君子修身讲究谨慎，做事情要勤勉踏实，常怀敬畏之心，同时还要注重学习。

现代词语中常用的“兢兢业业”“战战兢兢”“如临深渊”“如履薄冰”“小心翼翼”等词语皆是出自《诗经》，如《大雅·云汉》：“兢兢业业，如霆如雷。”《大雅·大明》：“维此文王，小心翼翼。”做人做事要慎行勤勉，《小雅·小旻》的“如临深渊，如履薄冰”就是告诫人们，要有“如履薄冰，如临深渊”的自觉，要牢记责任，丝毫不能懈怠马虎。

◎本文原载于《学习时报》（作者王晓兵），原文有删减，图源网络，图文版权归原作者所有。