汉穆拉比法典与汉莫拉比法典(汉穆拉比法典)

闻名于世的汉谟拉比法典有多可怕？一个例子告诉你真相

关于人类的文明史，今天我们去看看继苏美尔文明之后，两河流域又出现了什么文明？这个文明又留下哪些重要的东西呢？

三四千年前，两河流域是整个地球上最热闹的地方，一会儿一个国家建立了，一会儿一个国家灭亡了，朝代换起来跟走马灯似的。乱七八糟的王朝，稀奇古怪的国家，很难记住。

因为它太富了，而周围的邻居又太穷了。那它为什么富呢？因为它位于亚洲西部最肥沃的土地上，即我们常说的“新月地带”。

而新月地带往南，是一片大沙漠。往北，是一片高原和山地。两边都是穷地方。敌人就是从这两个方向杀出来的，最先入侵的人来自沙漠。

这些入侵，一拨接着一拨。一般来说，都是从沙漠里杀出一帮人来，把两河流域的国家打败，建立一个王朝。然后，这些入侵者被当地文明吸引了。

因为他们以前没见过这么气派的房子，没穿过这么讲究的衣服，没吃过这么好吃的食物，于是就使劲享受吧！享受若干年后，沙漠里杀出下一波入侵者，进来把他们打败，再建立一个新的王朝。

这些入侵者建立的王朝里，最有名的是巴比伦王朝。这个王朝，给后世留下了两样很重要的东西：一是巴比伦城；二是汉谟拉比法典。

巴比伦城原来就是个小村庄，忽然发达起来了，变成了当时的全世界第一大城市。以后不管王朝怎么更替，巴比伦一直是超级大城市。有名的通天塔，还有空中花园，都在巴比伦城。

巴比伦王朝留下的第二个东西是汉谟拉比法典。汉谟拉比是巴比伦最伟大的国王，他大约生活在公元前1700年左右，比商朝差不多早100年。这个国王很能干，征服了很大一块土地。但他最有名的事情，就是在位期间颁布了汉谟拉比法典。

汉谟拉比法典刻在一个黑色的石头柱子上。这个柱子高两米多，上头是一幅画。画的是正义之神把权杖交给国王，下面就是法典的正文了。

汉谟拉比法典总的来看，还算是个好法典。好的方面，在于它很有契约观念。什么是契约？就是我们今天说的合同。雇佣工人啊，合伙做生意啊，借钱啊，都要有契约。汉谟拉比法典非常注意保护契约，这一点很了不起。

但是，它也有很多原始的内容。比如它崇尚“同态复仇”，就是你打掉我一个牙，我也打掉你一个牙。你打断我一个胳膊，我也打断你一个胳膊。你给别人什么样的伤害，就受什么样的惩罚。猛一看，这个好像挺合理的。但是你仔细一想，就会发现这个挺可怕的。

比如建筑师盖个房子。这个房子塌了，把房主压死了，该怎么办？现在的法律会说：赔钱！坐牢！巴比伦人不这么想。同态复仇嘛！既然他盖的房子把人家压死了，那就该找块石头，把建筑师也压死。

医生把人治坏了呢？那就砍掉医生的双手。作为病人，听着是挺解恨，但是这样谁还敢当医生呢？

而且这个法典还有一个吓人的地方，那就是它不把人看作单独的个体。现在的法律都注重一人做事一人当，你干的坏事你自己负责。但是巴比伦人不这么想。还拿盖房子举例吧！建筑师盖的房子塌了，压死了房主，那他就要偿命。

但是如果这个房子压死的不是房主，而是房主的儿子呢？按照咱们的想法，这没有什么区别啊，还是让建筑师偿命啊！不，你想错了！巴比伦人认为要“同态复仇”，建筑师害死别人的儿子，那就该把建筑师儿子杀了抵命。

设想一下，如果我们现在也这样，那该有多可怕！

我们现在说“法律面前，人人平等”，但是，在汉谟拉比法典面前，人是不平等的：男人和女人不平等，父亲和儿子不平等，尤其是普通人和奴隶不平等。

普通人打普通人一耳光，赔钱就行了，奴隶打普通人一耳光，就得割掉他耳朵。奴隶要是对主人说“你不是我主人”，也得割掉耳朵。

汉谟拉比法典审案子有这样一招，碰见实在审不清的时候，直接把嫌疑犯扔到河里。如果他淹死了，说明他有罪；如果他没淹死，说明他是清白的。

听完上面的内容，你可能会觉得，这个法典真是一塌糊涂啊！如果这么想的话，就有点不公平了，我们不能用现代人的标准看三千多年前的人和事。

在那个时候，有这样一个法典就比没有好。它至少给大家提供了一个标准，让大家知道什么是能做的，什么是不能做的。这样社会才会有一种安全感。所以说，汉谟拉比法典的出现，还是一个伟大的进步。

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法制之初，汉谟拉比法典之碑

汉谟拉比法典是中东地区的古巴比伦国王汉谟拉比（约公元前1792一前1750年在位）大约在公元前1776年颁布的法律汇编，是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上现存的第一部比较完备的成文法典。

《汉谟拉比法典》原文刻在一段高2.25米，上周长1.65米，底部周长1.90米的黑色玄武岩石柱上，故又名"石柱法"。

石柱上端刻着汉谟拉比王站在太阳和正义之神沙马什面前接受象征王权的权标的浮雕，象征君权神授，王权不可侵犯；可以从照片上辨别出左边戴着头冠的是汉谟拉比王，右边拿着权标、背后有火焰纹的那位是太阳和正议之神沙马什。石碑下端是用阿卡德楔形文字刻写的法典铭文，共3500行、282条。《汉谟拉比法典》除了有正文，还有序言和结结语，对刑事、民事、贸易、婚姻、继承、审判等制度都作了详细的规定，是"以牙还牙，以眼还眼"的法律制度。这座石碑在苏撒（现在的伊朗境内）被发现，现存于巴黎卢浮宫博物馆亚洲展览馆。