易经之道书籍(易经之道)

《易经》中的28条天人之道！道破人生真谛

《易经》是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”，是古代帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。一起来看看《易经》中隐含的大智慧！

一：以自我为中心的人，将困于人生最大的陷阱

人人都有“自我”——身体、思想、财产、名誉、地位等等。如果你是一个聪明人，不仅要为自己活着，还要替他人着想，“后其身而身先，外其身而身存”，“我”字被过分强调，就会变成诅咒。

二：过分在意别人的眼光，将丧失自我

每个人都是独一无二的，可是许多人偏偏喜欢按照别人的眼光和说法生活。就像寓言中那个邯郸学步的人一样，这种人将丧失自我、个性及其所能带来的一切。本色最美，“走自己的路，让别人去说吧！”

三：嗜欲深者天机浅

玩物往往丧志，贪欲难免败身。古今以嗜好和贪欲身辱家丧的事太多了，当今世界，日新月异，新生事物，层出不穷，如不以事业和修养为重，随时都会陷入可怕的危机。

四：骄傲如满月，日渐亏缺；谦虚如新月，日渐圆明

骄傲的人，总以为自己有学识、有能力，然而骄傲的真正原因是无知。请记住列夫·托尔斯泰的巧喻：“如果把一个人的真实能力比作分数值，那么他的自我评价就是分母；分母越大，分数值就越小。”

五：善战者，立于不败之地而战

任何人都渴望成功，渴望过上幸福的生活。然而“临渊羡鱼，不如退而结网”，“临时抱佛脚，不如平时多烧香”，只有在提高自身素质的基础上参与竞争，这才是明智的做法。

六：缺乏自制力的人，百无一成

你敢戴起镣铐跳舞吗？闻一多先生把诗比做戴着镣铐的舞蹈，是耐人寻味的。不能设想没有规则的游戏，也不能设想没有控制的言行。只有在规则和规矩的控制下，一切才会美好。

七：不能超越自己，便无法超越别人

“人对了，世界就错不了。”一个人能否在激烈的生存竞争中战胜对手，赢得一席之地，决定于能否战胜自己；而比之于战胜他人，战胜自己是一个更大的难题……

八：交友是人生重中之重，关乎一生成败

友谊对于人生的意义，大概怎样夸张也不过分。有太多的人因为朋友而决定了一生的命运。是这一点，使择友、交友的话题万古常新。

九：送花的人周围满是鲜花，种刺的人身边满是荆棘

这是一个怎样待人更有利于自己的问题，答案非常简单，善待他人，最终有利于自己，而与人为恶，会陷自己于万劫不复的境地。“出乎尔者，反乎尔者也”，你的人生道路是铺满鲜花还是荆棘，决定于自己。

十：没有足够的器量，便没有做大事的规模

勿求理解，只要宽容。与其斤斤计较，不如一笑置之，尤其不要试图改变他人。网开一面，也许会四方来归；披荆斩棘，不如绕过去。何乐而不为？

十一：善于把握人性，才能赢得人心

“得人心者得天下，失人心者失天下”，“人心即天命所归”。要想赢得人心，必须善于把握人性，尤其是人性的弱点。人性如天，顺之者昌，逆之者亡。

十二：语言的力量，足以倾倒世人

“前此历史上的一切群众运动，都是由于语言的力量。”这种说法虽然令人难以苟同，但是说出了一个事实，这就是语言那呼风唤雨般的作用。它启示我们，语言就是力量，它足以征服人心乃至一切。

十三：独立独行难用世

我们生活在一个由“多数”主宰的世界上，权力是“多数”赋予的，明星是“多数”捧红的，富翁是“多数”养肥的。而“多数”的实质却是平凡。在“多数”可以否决一切的情况下，还是和光与尘一样，与大家打成一片吧！

十四：反复无常的人，众叛而亲离

身处变幻无常的现代社会，改变追随对象或合作伙伴的机会大大增加。然而中国人特重“忠义”，那些跳槽者往往会被看做“叛徒”，脚踩两条船也会被看做反复无常的人。忠义并不等于抱残守缺，怎么办呢？

十五：积极万事可为，消极一事无成

天下事无非三种情况，不可能成，不可能不成，可能成可能不成。绝大多数情况属于第三种。因此积极或消极成为事业成败的决定性因素。如果说成事在天，那么你的心态就是老天的旨意。

十六：躺在床上上不了路

计划可以在实施中完善，条件可以靠创造去成熟，等待万事俱备，只能使计划胎死腹中。要远航就不可能没有风险。也许最大的风险是等待，最稳妥的办法是干起来。

十七：善于借助外力，事业才有支点

还记得阿基米德的话吗？“给我一个支点，我可以撬起地球。”任何事业都需要一个支点，这个支点就是借助外力。人的天性虽然有自私的一面，但也乐于相助，只要你有一幅美丽的蓝图，他是最好的摇钱树。

十八：钢琴不容第三只手

弹钢琴虽然必须十个指头都动起来，但是绝对不允许有第三只手的介入。同样，自己的事情必须自己做主。对掣肘败事的第三只手，一要小心预防，二要严正警告，如果还不缩回，就果断地斩断它！

十九：工作专注与事业之成功成正比

“业精于勤而荒于嬉”是一条铁律，专心工作的人才能走向成功，越能专心，成功就越大。正如荀子所说：“蚓无爪之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也；蟹六跪而二螯，非蛇膳之穴而无可寄托者，用心躁也。”

二十：致命的失败，决定于微弱的劣势

你知道吗？光荣的成功者与可悲的失败者之间，其实只差一点点。一个球的比分是以输掉一场球赛，百分之一的次品足以毁掉一个名牌。所以决不能忽视微弱的劣势，而要力争那决定性的优势。

二十一：被失败击败，才是真正的失败

每个人都要经历失败，或迟或早。这不是不详的预言，上帝的学校是不允许缺课的。世界上没有一帆风顺的事，屡败屡战是走向成功的惟一途径。所以真正的成功者只能是那些立经失败而精神不倒的人。

二十二：成功的秘诀在于更智慧，而不是更辛苦

人们总是强调吃苦耐劳，“一分耕耘，一分收获”，为什么一定要吃苦？为什么不试图以一二分的耕耘，去赢得十分的收获？知识经济时代，即智慧经济时代，与辛苦劳作相比，智慧更有含金量。

二十三：一条路走到头的人前景黑暗

并不是“条条大路通罗马”，也没有一条永远正确的路。“差之毫厘，谬以千里”，不知调整方向的人，前进越快，离成功越远。最好是一面前进一面探索，发现错误，坚决纠正，决不在错误的道路上多走一步。

二十四：做大事不可拘小节

远行的人不能让蔓藤缠住双脚，做大事的人不能因小节而停步。拘于小节，必坏大事。当整体与局部、利[益与道德、理智与情感发生冲突时，不仅要识大体，明主次，还要有壮士断腕那样的果断和坚韧。

二十五：决胜利器，不可示人

战士的剑只有在血光中才能看得见，决胜的利器一旦暴露，你将在剑之前倒下去，永远倒在悔恨的血泊里。

二十六：善战者，必求之于势

聪明人做事注意用势，而愚蠢的人却只知用力。用势可以四两拨动千斤，用力却如与千斤之力相抗衡，难上加难。所谓“英雄造时势”，只有在善于用势的前提下才有可能，所以《孙子兵法》说：“善战者求之于势，不责于人。”

二十七：挑战极限，当心物极必反

极限是可以挑战的吗？否！从来没有人突破过真正的极限。那些成功的挑战者突破的不过是一些教大的障碍而已，真正的极限是不可逾越的。挑战极限的冲动中潜藏着巨大的危险，还是适可而止吧。

二十八：智者不舞“双刃剑”

大凡致胜的利器都有伤己的危险，然而在利益的诱惑下，有人却舍不得离开这种“双刃剑”，于是脚下忽深忽浅，心头时明时暗，前途变得扑朔迷离。智者从来不舞“双刃剑”。

文章来源：老子道德经

《周易》——揭示宇宙之道的智慧典籍

#历史开讲##古籍守护人#

《周易》（也叫做《易经》）是中国古代经典之一，也是十大古典之一。它是一部揭示宇宙之道的智慧典籍，通过八卦和六十四卦的排列组合，解释了万物的变化规律和人类生存之道。

《周易》一书的内容主要分为三个部分：先天易、后天易和易传。其中，先天易是讲述天地生成的过程，以及宇宙中最原始的元素和精神力量的运行规律；后天易是对于宇宙中各种现象和事物的分析，包括自然现象、社会现象和人的行为等；易传是对于八卦、卦象、爻辞等内容的阐释和解释。

在《周易》中，八卦是非常重要的概念。八卦包括乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八个卦象，分别代表天、地、雷、风、水、火、山、泽等自然元素和人类的行为方式。每个卦象都有自己的含义和象征，通过八卦的变化组合，可以揭示万物的变化规律和人类生存之道。

《周易》中还有六十四卦，每一卦都包含了八个爻辞，通过卦象和爻辞的排列组合，阐述了万物的变化和事物的发展过程，同时也告诉人们如何应对变化和选择正确的行为方式。

《周易》它的核心思想是"变"，揭示了自然界和人类社会中的变化规律。其所描绘的六十四卦象，构成了一套独特的符号系统，通过卦象的变化来揭示世间万物的发展变化，同时也展现了自然规律和人生哲学。这些变化规律不仅仅适用于古代，也能够指导我们如何理解和应对现代社会和生活中的变化。

在《周易》中，还包括了爻辞和注解。爻辞是对于六十四卦象进行解读的文字，蕴含着丰富的哲学思想和人生智慧，对于人们的生活和修养具有深刻的启示和指导作用。而注解则是对六十四卦象和爻辞的进一步解释和说明，帮助人们更好地理解《周易》中的深奥思想。

总之，《周易》是一部非常深奥的经典，它蕴含着宇宙之道的智慧和人类生存之道的哲学思想。通过学习《周易》，人们可以更好地理解宇宙和自己，更好地应对生活中的变化和挑战。

《易经》之道

《易经》之道：命运掌握在自己手中，谨记这5点，人生逆风翻盘

《易经》中有5条真理，若能领会，则最易把握自身的气运，亦必有福气。

1、自天佑之，吉无不利

《易经•系辞上》说：“上天保佑，万事皆有福”。

将"自"置于"天"之前，是在向我们说："你自己先努力，老天会根据自然法则来保护我们。这就是所谓的“神助人”。

天道，遵循自然规律的人，是不会向上帝祈祷的，不努力的话，就能心想事成，也不会有什么天道。

这是一个千锤百炼的道理，在人类漫长的历史过程中，已经得到了无数次的验证。

我们做任何事情，都要遵循自然的法则，这样，上天才会眷顾你。

天道，也是人的法则，生命的法则，本来就是他咎由自取，他要为自己的行为负责，承受一切后果。

老子也说过：“天道不相干，与好人为伍。”好人就是好人，好人有好报，有好报，有好报，有好报。

2、厚德载物

《易经》有云：厚德载物。

一个人如果真的有好的品格，就会有钱有势。德不正，就会有祸患。

一个人若不修德，纵然一时疏忽，终究会丧失所有。

厚德载物，是指一个人没有美德，或者非常坏的时候，会怎么样？

当一个人的品性不好的时候，如果有什么不幸的事情发生在他的身上，他就会因为自己的软弱而不堪一击，以致于被压倒，变成“祸患”；

若是有好事落在他的头上，他也扛不住这突如其来的“福气”，或许这就是“无福”之人的下场！

3、受人之辱，不动于色

人有七情六欲，有喜怒哀乐，有太多人忍受不了别人的不尊重，一言不合就会反目成仇，一发脾气就毁了自己的前途。

苏东坡曾经说过：“匹夫在屈辱中，拔刀相向，这是一种不算勇敢的行为。”

这世上有大勇之士，临危不乱，无缘无故而不动，这是一种很大的威胁，也是一种野心。”忍辱负重，方能成大事。一个人受了一点点的侮辱，就站起来跟别人打架，那是不够勇敢的。

苏轼被贬黄州时，曾经在繁华的大街上玩耍，一个喝醉了的人满身酒气的跑了过来，把他撞了个满怀。说完，他就骂骂咧咧地走了。苏轼也不生气，只是说：“自乐不为人知。”

一个人如果把自己看得太重，很可能会出问题。

得罪了人，不需要在意，识时务者为俊杰。

低头，不代表软弱，但却心胸开阔，心胸开阔。

4、积善之家，必有余庆

《易经》中最重要的指导思想是：“积善之屋，必有丰盛；积少成多”。

多做善事、积德行善的家庭，一定会有丰盛的节日；那些作恶多端的家族，肯定会留下祸患。

5、穷则变，变则通，通则久

所谓“穷则变，变则变，变则长”，出自《易经·系辞下》，意思是说，事情发展到极致，要改变，要改变，这样，才能不被阻碍，才能发展。

《易经》里有一则“革卦”，它教导我们，当事物使用的时间过长，情况会变得更糟，人会变的更坏的时候，我们要改革，要改变，要变通，要发展，要进步。

人人都会碰到困难和压力，有人在压力下叫苦、发牢骚，但他们声嘶力竭，却又无可奈何，最后被压倒、挫败；有的人在面对困难和压力的时候，能够化险为夷，把困难变成前进的动力。

因此，每个人都必须不断更新观念，与时俱进，寻求新的发展。