犯罪大师鬼市当铺的秘密(犯罪大师鬼市当铺)

郭德纲评书“枪毙任老道”，据真实案件改编，故事发生在“鬼市”

最后的天宝路

清朝时的天津卫有两个著名的市集，都是在天亮之前开市，一个叫人市儿，一个叫鬼市儿。人市儿买卖的是廉价劳动力，鬼市儿卖的是各种杂物破烂。鬼市儿发生过一桩“人头案”，被称为八大奇案之一，很多茶楼说书和说相声的艺人把这个故事编成段子，流传出几个不同的版本，郭德纲也说过这段评书。

鬼市儿位于南开区天宝路、靶档道、西市大街一带，当年这里是一片开洼和乱葬岗子，难民在这里搭起窝铺，成了贫民窟，聚集起一个“破烂市”。摊主在天要亮还没亮“鬼龇牙”的时候出摊，每个摊位点一盏煤油灯或者蜡烛，远远望去，灯影闪烁，人影绰绰，所以人们便称之为“鬼市儿”。

老天津南市

这里既不定点设摊，也不分商品种类，什么都有人卖，什么都有人买。摊主在地上铺一块油布，摆上一些日用品，或者几件古玩玉器、或真或假的古旧工艺品，然后便蹲在一边，买家穿行于地摊之间。这些摊主干什么的都有，大户人家败家了，家中值钱的东西都送去了当铺，剩下的，借着天黑上鬼市儿卖掉，还有拾破烂的、清垃圾的、扫马路的，或是小偷，也奔鬼市儿，赚点小钱花。

当年鬼市儿也聚集着一帮恶霸、地痞、流氓，因此处处有陷阱，老实巴交的人想在这儿卖东西，要花“地皮钱”“席头税”。在这里买东西，遇到的多是“过街鞋”“老虎衣”，过手不换，稍有不慎，便会上当。不买不卖，只要走进这个市场，不是身上的财物被盗，就是遭到一顿莫名其妙的毒打。待到东方微亮、日将东升，鬼市儿的人犹如鬼怕天亮，纷纷散去。

沈阳道

沈阳道

40年代末，有个摊主在鬼市儿摆摊，看看没什么买主，就靠在墙根儿打盹儿，隐约觉得旁边不远好像有个包袱，以为捡到宝了，趁着别人都没注意，把包袱偷偷放在自己身后。天亮收摊以后，这位摊主把包袱一起带回家，打开一看，吓个半死，里面竟是一颗血淋淋的人头！

摊主赶忙报警，警察来了，得出结论：死者左侧颅骨粉碎，颅内出血，颈项处被利刃割了二十多刀。死亡时间为当天的凌晨2点到4点。两天后，在一条水沟里发现了一具无头女尸，与人头正好对上，死者的身份也查清了，是天津素香斋老板王晋元的小妾刘氏，据王晋元家里的老妈子说，刘氏去吕祖堂上香，再没回来。

天津吕祖堂

吕祖堂位于永丰屯如意庵大街，首座道长俗家姓任，名立奎，自号逸尘道人。警方传唤任老道，任老道说刘氏去吕祖堂，拜过纯阳真人之后就走了。随后警方在附近百姓家中调查得知，任老道和刘氏有。警方搜查吕祖堂，发现不少首饰环佩，找来王晋元辨认，确是刘氏的东西。

人证物证面前，任老道只好招供：数月前刘氏来吕祖堂烧香，二人勾搭成奸，刘氏告诉任老道，自己受不了王晋元年老身弱不解风情，逼任老道带她远走高飞。任老道不同意，刘氏急了，说要把两人的事情公之于众。任老道一怒之下，拿刀捅死了刘氏，担心事情败露，便将人头割下，尸首趁半夜扔到水沟，天亮前又把人头扔在鬼市儿，正好被那倒霉的摊主捡到，还以为得了宝。来龙去脉清楚了，案件上呈天津高等审判厅，任老道被判处枪决，留下一桩“鬼市人头案”，成了老百姓茶余饭后的谈资。

沈阳道

沈阳道

50年代，鬼市儿改为“天明市场”，每天早晨8点营业，摊位集中在靶档街上，六七百米长的靶档街铺设了柏油路面，市场入口搭起一座高大的牌楼，写着“天明废品旧物市场”八个大字。天明市场以回收废旧物资为主，虽然卖的是废旧物资，但一切安排得有条有理，鬼市儿便了容颜。

80年代，鬼市儿又在天宝路上恢复了活动。引人注目的是这里有一些古董摊，天津卫老门老户的人家，免不了有点古玉旧瓷、老钱老钟、竹木器皿、文房四宝，甚至破铜烂铁，够“身份”的，“皮毛”好的，文物店收购了，残破的让走街串巷喝破烂的买走，再拿到天宝路一摆，谁喜欢谁就能买走。旧钟罩、鼻烟壶、老瓶、帽镜、花梨边框居多，但也有超年限的文物，摊贩信口开河，漫天要价，只要买主一还价，就掉进陷坑。

80年代，在鬼市儿摆摊卖古玩的那班买卖人，还是摊上的那些东西，一古脑移到了沈阳道，形成了改革开放后全国第一家古董旧物市场，北京人、广州人、上海人、长春人、沈阳人，各地的古玩商和收藏家都云集于此，连外商也坐着奔驰、丰田来此“拣洋落”，鬼市儿见了光，但买卖人还是那么多的“鬼心眼儿”，绝对吃不了亏。（文：何玉新）

沈阳道

最后的天宝路

从鬼市到天明市场，不靠摊上的货赚钱，而是靠摊下的古董拿分

天津的鬼市始于清代。西广开的东北隅是西南角，当年“白牌”有轨电车经过此地，五叉路口上，德利香、天一香糕点店，四海居、杨巴饭馆，环球大旅社各把一角，曾是天津商贸中心之一。清末，西南角、广仁堂一带出现了几个估衣摊，后来逐渐形成破烂市，俗称“鬼市”。

之所以叫“鬼市”，据说有三个原因：一是因为这个市场每到夜间12点才开始买卖，市场上的摊贩都打着灯笼火把，远远望去恰似磷光鬼火；二是在这个地方做生意的人特别鬼，擅长坑拐蒙骗；三是这里卖的东西多数是来的，来源有鬼。

大家庭破落了，家人们敛罗着旧家当变钱花。去当铺怕裁面儿，借着天黑，偷偷摸摸上鬼市来。还有一些人，就是拾破烂的、清垃圾的、扫马路的，或是捡的，或是顺手偷的，也卷着掖着奔鬼市，换点小钱花。待到东方微亮、日将东升，摊主纷纷散去。

鬼市

鬼市的规模越来越大，到1948年摊贩发展到两万多户，占据了西市大街、广开大街、靶档道、天宝路，一直延伸到墙子河以南。50年代，鬼市改为“天明废品旧物市场”，每天早晨8点营业，市场集中在六七百米长的靶档道，路面铺设柏油，入口搭起高大牌楼。旧物店、拍卖行改成国营委托商店，喝破烂儿的小贩们被组织起来，成立了废品公司，又更名为物资回收公司。

过去来鬼市买东西有“四不行”：看货不给价不行，给价小了不行，还价不要不行，买了退货更不行。卖东西的以次顶好，处处是“老虎被”“老虎衣”“过街鞋”，本是一床破烂不堪的被子，经过洗染，浆子糊糊破窟窿，哄人说是新被子，买回去一洗就烂。天明市场里则到处贴着“四保证”：保证明码实价、保质保量、保退、保换。小贩招呼 “贵了管退”“穿了不合适管换”，和从前大不一样。

物资匮乏的年代，天明市场基本消失。1983年，天宝路旧物市场恢复经营，在一华里的街上，集中了500多个有营业执照的摊位，还有自物出售区，不用执照，交2%管理费便可出售自家旧物。每天早晨7点到10点开市，小贩们肩扛、手提、小车驮、大车拉着各种旧货，从四面八方奔向天宝路。上市旧物成千上万，客流量每天五六千人，周日上万人。

天宝路

这里被人戏称为“千货公司”：有的人家买了新缝纫机，旧缝纫机托人拉到市场代卖；有的人家置了新家具，旧家具运到市场出售；过时的衣裳、皮鞋，头年的挂历，旧钟表，劳保服、旧儿童玩具……到了天宝路，想要什么就有什么。

喝旧物的个体商贩应运而生。有自采自销的，头天下午进街入户喝来旧物，转天早上进市场出售。也有的头天收购衣服、皮鞋、钟表等旧物，回家后缝补、糨洗、染熨，或擦上油，修修配配，拿到市场出售。承德、唐山、保定、廊坊、沧州，以及东北、山东等地的农民，持当地工商部门证明，来天宝路进货，长途运销，从津城买走，回本地卖出。旧服装每件收购价三五猫钱到一块多钱，运回当地售价至少翻倍。农村来津的建筑队也来这买单衣、棉服、劳保鞋。

天宝路鱼龙混杂。有一次，三名青年在天宝路胡同内，与一名外地农民成交两包裤子，农民付900块钱。检查人员赶来，三名青年逃跑。打开两个包，发现包里表面看是一百二十条新裤子，但每条裤腿被折成三条，一条裤子变六条，实际只有二十条。用纸板、棉花、木头、废铁垫起来增加厚度和重量，三面捆扎结实，只露裤腿，加上旁边有人打托儿，不懂行的人很容易上当。

鬼市

这里还出现了一些古董摊。天津卫老门老户人家有些古玉旧瓷、老钱老钟、竹木器皿、文房四宝和破铜烂铁，够“身份”的，“皮毛”好的，文物店收购了。残破的被走街串巷喝破烂的买了，拿到天宝路摆摊，货卖用主。民窑的日用瓷、旧钟罩、鼻烟壶、老瓶、帽镜、花梨边框等，不算文物，但有工艺美，块儿八毛就能买下来。

超年代的出土文物，被称为“土”，明清两代的硬木家具，被称为“木”。这两种玩艺在鬼市里一明一暗，忽明忽暗，外行根本捉摸不清。卖主的规矩是，许你不买，但不许你乱说。有的摊主靠卖盗墓的玩艺发了大财，用文物换彩电、换摩托车、换冰箱的事屡见不鲜，一个小贩从农村买来一口袋大钱，一枚一枚地卖，净赚了3000块钱。有外国人来“拣洋落”，摊贩信口开河，漫天要价，仿旧小铜人敢要120块钱，买主一还价就掉进陷坑。

在鬼市经常看到这种情景：专买翡翠的农村大嫂三一群，五一伙，一块好翡翠卖好了能赚三间大北房；一伙农民老大哥专捡明清两代清花瓷器，因为他们身后有买家；专买官皮箱（紫檀花梨的梳妆匣或文具箱）的贩子只要价合适，有多少买多少，他们讲，一个官皮箱能赚回几口棺材钱。

鬼市

在鬼市卖古董，不靠摊上的货赚钱，而是靠摊下的文物拿分。一位摊主得到一尊关公铜佛，紫铜色，周身挂绿锈，做工粗中有细，粗地儿，身上线条清楚，细处，眉毛刻痕依旧。摊主要3000块钱，最终以2600块钱成交。几个月后，市场上又放出消息：有人要出手关公铜佛，5000块钱！据说被北京的一位大客搬走了。

有一个摊主几十块钱收来一个唐代三彩小狗，摆在摊位上。有一天来了几位南边客人，其中一位老者手拿放大镜仔细看了半天，摊主也惊了，反应很快，要价1100块钱。老者二话不说，立即拿钱交货。后来摊主听人说，这三彩小狗在南方值一万块。行里人管这种买卖称“阳货阴价”。

农民打井时挖上来一把唐代的绿壶，在鬼市私下里议论了很长时间，终因要价太高而未露面。大约一个月后，壶被北京人买走，那个北京人凭这把绿壶，开起了一家餐馆。这就是鬼市，千奇百怪，光怪陆离，故事永远也说不完，从清代到今天，鬼市的魂儿一直也没断过。（文：何玉新）

油画《鬼市》