卫玮书法(卫玮)

“溯源传承”卫氏后裔七人书法作品展

孙晓云题字

“溯源传承”卫氏后裔

七人书法作品展

卫门书风焕河东

“卫门书派”是中国书法史上的特殊文化符号。

前承两汉书学，后启南北风华。魏晋时期以卫觊、卫瓘、卫恒、卫铄为代表的河东书法世家，历经风云变幻，赓续文化自觉，与天地精神相往来，致力于书法实践、书法理论、书法教育，四代相传，领袖书坛，长达百余年，对后世影响犹如群星之炬。从魏晋至隋唐，举凡历史上的著名书家，几乎无一不是卫门绪传。

奋进新征程，建功新时代。作为“卫门书派”发祥地河东夏县，自古就是文韬武略之乡、钟灵毓秀之地。在中国书协和省市的大力支持下，县委、县政府坚定文化自信，以卫夫人书法艺术节为抓手，全力推动优秀传统文化创造性转化、创新性发展，打造“文化之城、康养之城、绿色之城、活力之城”；同时更为“卫门书派”大发展、大繁荣提供了难得机遇和重要平台。

卫氏家族从故土家园开枝散叶，涌现出了俊采星驰、笔墨雄阔的书法名家，诸如卫牢娃、卫天亮、卫文明、卫再学、卫立钧、卫玮、卫尧等。他们礼敬先贤，扛鼎责任，溯源传承，守正创新，在书法研习的道路上续写笔墨山河、德艺双馨、家国情怀、人间气象。

忆往昔先贤享誉华夏，看今朝后裔妙笔生花……

卫牢娃，号老凹，亦署行韦，1949年出生，山西临猗人。现为中国书法家协会会员，中国铁路书法家协会常务理事、创作委员会副主任，运城市书协艺委会委员。

卫牢娃书作

卫牢娃书作

卫牢娃书作

卫天亮，字拙然，号今是居主，1957年4月生，山西夏县人，中国书法家协会会员，夏县书协名誉主席。

卫天亮书作

卫文明，又名闻鸣，号东雍墨客，1956年生，山西省新绛县人，中国书法家协会会员，新绛县书协主席。

卫文明书作

卫文明书作

卫再学，1972年2月生，山西霍州人，中国书法家协会会员，山西省书法家协会理事。

卫再学书作

卫再学书作

卫再学书作

卫立钧，1973年9月生，山西临猗人，中国书法家协会会员，运城市书法家协会主席，关公书画院院长。

卫立钧书作

卫立钧书作

卫玮，1984年生，甘肃宁县人，斋号：缘溪草堂。现为中国书法家协会会员，甘肃省书协隶书委员会委员。

卫玮书作

卫玮书作

卫尧，1988年生，运城市盐湖区人，现为中国书法家协会会员，运城市书协副主席，盐湖区书协主席。

卫尧书作

卫尧书作

“溯源传承”卫氏后裔七人书法作品展

孙晓云题字

“溯源传承”卫氏后裔

七人书法作品展

卫门书风焕河东

“卫门书派”是中国书法史上的特殊文化符号。

前承两汉书学，后启南北风华。魏晋时期以卫觊、卫瓘、卫恒、卫铄为代表的河东书法世家，历经风云变幻，赓续文化自觉，与天地精神相往来，致力于书法实践、书法理论、书法教育，四代相传，领袖书坛，长达百余年，对后世影响犹如群星之炬。从魏晋至隋唐，举凡历史上的著名书家，几乎无一不是卫门绪传。

奋进新征程，建功新时代。作为“卫门书派”发祥地河东夏县，自古就是文韬武略之乡、钟灵毓秀之地。在中国书协和省市的大力支持下，县委、县政府坚定文化自信，以卫夫人书法艺术节为抓手，全力推动优秀传统文化创造性转化、创新性发展，打造“文化之城、康养之城、绿色之城、活力之城”；同时更为“卫门书派”大发展、大繁荣提供了难得机遇和重要平台。

卫氏家族从故土家园开枝散叶，涌现出了俊采星驰、笔墨雄阔的书法名家，诸如卫牢娃、卫天亮、卫文明、卫再学、卫立钧、卫玮、卫尧等。他们礼敬先贤，扛鼎责任，溯源传承，守正创新，在书法研习的道路上续写笔墨山河、德艺双馨、家国情怀、人间气象。

忆往昔先贤享誉华夏，看今朝后裔妙笔生花……

卫牢娃，号老凹，亦署行韦，1949年出生，山西临猗人。现为中国书法家协会会员，中国铁路书法家协会常务理事、创作委员会副主任，运城市书协艺委会委员。

卫牢娃书作

卫牢娃书作

卫牢娃书作

卫天亮，字拙然，号今是居主，1957年4月生，山西夏县人，中国书法家协会会员，夏县书协名誉主席。

卫天亮书作

卫文明，又名闻鸣，号东雍墨客，1956年生，山西省新绛县人，中国书法家协会会员，新绛县书协主席。

卫文明书作

卫文明书作

卫再学，1972年2月生，山西霍州人，中国书法家协会会员，山西省书法家协会理事。

卫再学书作

卫再学书作

卫再学书作

卫立钧，1973年9月生，山西临猗人，中国书法家协会会员，运城市书法家协会主席，关公书画院院长。

卫立钧书作

卫立钧书作

卫玮，1984年生，甘肃宁县人，斋号：缘溪草堂。现为中国书法家协会会员，甘肃省书协隶书委员会委员。

卫玮书作

卫玮书作

卫尧，1988年生，运城市盐湖区人，现为中国书法家协会会员，运城市书协副主席，盐湖区书协主席。

卫尧书作

卫尧书作

古代著名美男子卫玠到底是怎么死的？真是被人们“看死”的吗

曾经有一位晋代美男子，名叫卫玠。年少时便展露出丰神俊朗的相貌，引得众人围观追捧。然而他自小便身体虚弱，最终因过度劳累而离世。虽然生命短暂，但卫玠给这个乱世带来了一抹灵慧之光。他并非只是一个轻浮的炫耀颜值的年轻人，而是一位执着追梦、勇于探求生命本质的青年。卫玠喜欢刨根问底、探索未知，即使是对于成人来说难以理解的问题。他甚至曾经病倒，因为无法找到关于梦境的满意答案。但他的执着精神，却令人肃然起敬。

如今的我们，在看待生命的本质时，是否也应该向卫玠一样，勇于探索、追求真理呢？虽然年龄渐长，卫玠对于玄学的热爱却从未减少。听说他的言谈深刻入微，惊艳了众人。王澄这位琅琊名士也因为卫玠的谈吐而倾倒。对于生命的本质，卫玠看得很透彻，因此他能够做到不以物喜、不以己悲。他说过，“人有不及，可以情恕；非意相干，可以理遣”。也就是说，如果别人有所不足，我们可以宽容；如果他们无心冒犯，我们也可以释怀，不必计较。

这样的处事之道，或许也值得我们借鉴。卫玠的一生虽然短暂，但他的执着追梦精神，却是我们可以学习的榜样。在我们追求生命意义的过程中，或许也应该像卫玠一样，勇于探索、追求真理。毕竟，这样才能让我们的生命更加丰富多彩，也能让我们更好地理解这个世界。那么，你们又如何看待生命的真谛呢？一位谦谦君子，他终身不露喜怒之色，卫玠。他并不忧虑当下的世情，反而深深地悲悯着生命的寂灭，他看到的是世道的危难和生存的悲哀。

尽管卫玠身披美貌和荣耀，但他的思想却超越了物质的层面，只有在与朋友们探讨哲学问题时才能得到些许缓解。朝廷多次征召他入朝为官，但他都推掉了。直到实在推辞不了，他才应命担任太傅西阁祭酒。在永嘉之乱后，他洞见了危险的漩涡，决定搬家到南方。他为了门户大计，护送母亲搬到江夏居住。但他的体弱多病，加之劳神过度，最终一病不起，年仅二十七岁。早慧者早夭，说的可能就是这样的人。王安石写《伤仲永》，似乎也有这个意思。

我们在享受生命的同时，是否也应该思考生命的意义，不断追求自我超越，让自己的一生更有价值呢？

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