曹丕三国杀技能(曹丕三国杀)

三国杀武将·魏国篇·曹丕

魏王称帝·曹丕

魏文帝曹丕字子桓，沛国谯人。三国时期著名政治家、文学家，曹魏开国皇帝，公园220年——226年在位。魏武帝曹操与武宣卞皇后长子。去世后谥文皇帝，葬于首阳陵。

三国杀武将有两个版本的曹丕，分别是曹丕和界曹丕。界曹丕是对曹丕的界限突破，技能有所加强。

曹丕经典形象

曹丕技能描述：

【行殇】：当其他角色死亡时，你可以获得其所有的牌。

【放逐】：当你受到伤害后，你可以令一名其他角色翻面，然后该角色摸X张牌(X为你已损失的体力值)。

【颂威】：主公技，当其他魏势力角色的判定牌生效后，若判定结果为黑色，其可以令你摸一张牌。

界曹丕经典形象

界曹丕技能描述：

【行殇】当其他角色死亡时，你可以选择一项：获得其所有牌；回复1点体力。

【放逐】：当你受到伤害后，你可以令一名其他角色选择一项：摸X张牌并将武将牌翻面；弃置X张牌并失去一点体力。(X为你已损失的体力值)

【颂威】：描述不变。

由此可以看出，界曹丕比曹丕的加强体现在：1，【行殇】有了新的选择，放死亡角色没有牌、牌较少或者质量太差时，界曹丕可以选择回复体力。2，【放逐】不再是强制摸牌翻面，这一点对被【放逐】的人来说更好，可以用弃牌掉血来替代翻面。因为一旦被翻面，经过两轮，不知道会发生什么，很有可能自己没有出牌的机会。所以一般来说，大部分武将都不希望被翻面。对曹丕来说，这一点算是削弱吧。

大魏文帝·曹丕

简要打法：

1，【行殇】可以在其他角色阵亡时获得收益。

2，根据场上形势，适当放弃防御，通过【放逐】来限制敌人发挥。

3，作为主公时，其他魏势力角色判定牌为黑色时，可以让你摸牌。

牛年清明专属·曹丕

曹丕的出现引入了一个新的机制：翻面。所谓翻面，就是跳过自己的一个回合，你上家出牌结束直接轮到到你下家出牌。在你翻面期间仍在场上，别人仍然可以对你用牌。

试想一下，你被翻面后如果没有补给，你手上仅有的几张牌，能抵挡住多少攻击？所以，如果不会阵亡，宁愿失去一点体力也不要翻面。

在早期三国杀中，曹丕是令众多玩家反感的一个武将，因为他令别人强制翻面，这个人就完全没有了游戏体验，有时候只能等死。当然，也有很多人喜欢玩曹丕，因为他可以【行殇】捡漏。尤其是作为主公，曹丕的出场率也算是比较高的。

存道辟业·曹丕

最后要说一下主公技【颂威】，官方设计这个技能的时候肯定是想过能跟哪些武将配合。首先，配合最默契的当然是他的妻子甄姬。甄姬的【洛神】简直就是为【颂威】量身定做的。其次，和他的儿子曹睿也有配合。曹睿受到伤害时，有一半的几率可以发动【颂威】。其他配合的武将还有(界)夏侯惇、(界)邓艾、戏志才等。

时代在变，而人却不会变。曹丕在当前游戏环境下依然可以有一席之地，特别是八人场作为主公有一定强度，斗地主作为农民也能有很好的发挥。

曹丕的皮肤也出了很多，包括一些节日专属皮肤，还是有气势的。

猪年端午专属·曹丕

曹丕强度适中，适合各种身份，整体操作简单，很适合新手玩家，但要注意选择技能发动的对象。需要多多在实际操作中体会。

曹丕强力指数

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涨知识，深挖三国杀里的台词

继续深挖三国杀经典台词的出处

神诸葛

七星：天衍四九，人遁其一

此句出自《易经》“大道五十，天衍四九，人遁其一”，意思是：天地之间，事物的运行和发展规律总共有五十数，而天命的衍化只有四十九数，缺少的那个一，就是天机、变数。一般用来形容事无绝对，任何困境下总有一线生机。

阵亡台词：今当远离，临表涕零……不知所言……

出自《出师表》这个大家应该很熟悉，就不多说了

神吕蒙

涉猎：书读五车，云开见日。

这句是由两个成语组成的，“书读五车”出自《庄子集释·杂篇·天下》“惠施多方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。”意思指：惠施的方术很多，本事很大，他读的书要五辆车拉。后遂用“书读五车“形容读书多，学问深，知识丰富。

“云开见日”出自《后汉书·袁绍传》。

袁绍和公孙瓒大战界桥后公孙瓒退回幽州，朝廷这里献帝正派人去和解关东的紧张局势，公孙瓒就势写信给袁绍说我们也停火吧，其中就提到“宣扬朝恩，示以和睦，旷若开云见日，何喜如之”袁绍同意了于是引军南还。这个成语指黑暗已经过去，光明已经到来，也比喻误会消除。

神司马懿

忍戒：韬光养晦，静待时机。

意思是指隐藏才能，不使外露。韬光养晦这个成语出自《旧唐书·宣宗记》: “常梦乘龙升天,言之于郑后乃曰: ‘ 此不宣知人者,幸勿复言。’ 历大和、会昌朝, 愈事韬晦, 群居游处, 未尝有言。”

这个成语的男主角就是晚唐皇帝宣宗李忱，他在位十几年，把国家治理的整整有条，延缓了晚唐的衰败进程，有“小贞观”和“大中之治”之称。宣宗小时就有大志，很想当一个英明的皇帝，常梦到自己乘龙升天，就去问郑后，郑后说这事可不能让别人知道，此后宣宗便假装弱智，在众人面前从不露锋芒。　

当然神司马懿还抢了曹操的诗句做自己的台词，如技能拜印：“老骥伏枥，志在千里！/烈士暮年，壮心不已！”这句的出处我们上期已经说过了。

皮肤“ 鉴往知来” 中的技能忍戒：隐忍以行，厚积而薄发。

“厚积薄发”出自苏轼关于读书作文的名言：“博观而约取，厚积而薄发。”博览群书取其精华，等积累到一定量了才华自然就会彰显出来。

甄姬

甄姬所有的台词都出自于曹植的《洛神赋》比如：“髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪”；“体迅飞凫，飘忽若神”；“凌波微步，罗袜生尘”；“披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚”……以及死亡台词：“悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡”。

遗憾的是甄姬自己写的诗《塘上行》中的诗句一句都没用于台词，不过再说一遍曹植写的《洛神赋》不是为甄姬，是为曹丕为曹丕为曹丕！详见漫画《甄姬篇》

限定皮肤《花好月圆》中的洛神台词: 泪洒梨花前，情愁随花落。

白居易《长恨歌》中写到 “玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”，后演变成成语梨花带雨。原形容杨贵妃哭泣时的姿态，后用以形容女子的娇美。另外欧阳修的《渔家傲·三月芳菲看欲暮》也有“三月芳菲看欲暮。胭脂泪洒梨花雨。”的诗句

阵亡:昔日佳人没，今日洛水寒。

这里用了骆宾王的《于易水送人》“昔时人已没，今日水犹寒”。易水曾是荆轲刺秦时燕太子丹送别荆轲之处。

郭嘉

传说皮肤中的技能遗计: 只可意会，不可言传

语出《庄子·天道》：“意之所随者，不可以言传也。”后以“只可意会，不可言传”指只能心领神会，无法用语言来表达。

得之我幸，失之我命

出自徐志摩写给梁启超的一封信《致梁启超》，原文为 “我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣, 得之, 我幸; 不得, 我命。如此而已。”

Ps：郭嘉和司马懿的种种只是三国杀同人文罢了，历史上这两人完全没有交集。

遗计: 策谋本天成，妙手偶得之

出自陆游的《文章》“文章本天成，妙手偶得之”。妙手偶得是一个成语，指文学修养很高的人，由于偶发灵感而写出的佳句、佳作，也指巧妙地办成某事。

荀彧

秉忠贞之志，守谦退之节

这是《三国演义》里的句子 “侍中荀彧曰：“不可. 丞相本兴义兵, 匡扶汉室, 当秉忠贞之志, 守谦退之节. 君子爱人以德, 不宜如此.” 曹操闻言, 勃然变色。”三国志的原文是：“秉忠贞之诚, 守退让之实。”

212年董昭等认为曹操应该晋爵为国公，曹操就问荀彧的意见。荀彧认为太祖发起义兵本来是为了匡正朝廷、安定国家，对大汉王朝要怀抱忠贞的诚心，要有退让的行动……值得一提的是，就在这年荀彧挂了。

史诗皮肤中的节命: 或忠信而死节兮，或訑谩而不疑。

意思是有的人因为忠信而死, 有的人却在欺骗后而不被怀疑。语出战国时期楚国诗人屈原《九章·惜往日》，是屈原在临终之前回忆自己平生政治上的遭遇，痛惜自己的政治理想和政治主张遭到奸人的破坏而未能实现，表明了自己不得不死的苦衷，并希望用自己的一死来唤醒君王的最后觉悟。

不战而屈敌之兵

出自《孙子兵法》是 “故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。” 这句是《孙子兵法》的精髓之一，要细讲的话太长太长了。简单说百战百胜的将军不是最好的（往往下一战就会死的很惨）打仗的最高境界是在开打之前，敌人就不想跟我打。我记得在漫画《诸葛亮第四次北伐中》张郃的战术就是典型的不战而屈人兵。

另外二虎竞食和驱虎吞狼都是《三国演义》里的桥段，历史上没有的。二桃杀三士是晏子的一个典故大家应该都了解不展开了。

sp貂蝉

史诗皮肤技能闭月：好花好酒好时光，画堂春暖不胜香。/红裙舞动燕飞忙，一片行云到画堂。

传说皮肤技能闭月：舞罢隔帘偷目送，不知谁是楚襄王。

这三句都出自南宋诗人华岳的《奇见》“红牙催拍燕飞忙，一片行云绕画堂。眉黛蹙成游子恨，玉容初断故人肠。榆钱不买千金笑，柳带何须百宝妆。舞罢隔帘偷送目，不知谁是楚襄王。”值得一提的是这个作者是一个武状元! 嘉定十年(1217)，登武科第一，但有472首诗传世。华岳记一下！

另外一句闭月技能的台词：名花倾国两相欢，愿得将军带笑盼。

出自李白的《清平调三首》“名花倾国两相欢，常得君王带笑看”用牡丹花和美人相比，将花与人浑融在一起写，令人觉得人花交映，迷离恍惚。

孔融

夫礼，先王以承天之道，以治人之情。

这句话出自《礼记·乐记》孔子曰：“夫礼者，先王以承天之道，以治人之情；故失之者死，得之者生。失之则天理灭，人欲肆，焉得不死。”

孔子说：“文化礼制的精神，是先王承接天然圣明之天道，用以治理人情。失去礼义则活不久，遵守礼义则走得长久。失去了礼天理就没了，人的欲望就会放肆流行，那不就死路了吗？

这句话可能大家不太能理解，说的书面点就是社会主义物质文明建设离不开精神文明建设，两手抓。

谦者，德之柄也，让者，礼之主也。

这句台词也是由分别两个出处的句子组成，“谦者, 德之柄也”出自《周易·系辞下》意思是要想成为有美德的人，关键就是要谦虚。

“让者, 礼之主也。”出自《左传·襄公十三年》“君子曰：‘让，礼之主也。范宣子让，其下皆让......'”因为谦让晋国因此而团结，几世都受到利益。

覆巢之下，岂有完卵...

这句话是孔融的孩子说的，孔融两孩一男一女都不满十岁，官府来家里抓人，孔融被抓后他们还在下棋一动不动，官吏说你爸要执行死刑了，你们怎么还不起来。孩子回答道"安有巢毁而不破乎"《后汉书》

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