子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥怎么读(子丑寅卯辰巳午未)

十天干和十二地支的具体含义，它们都是根据什么定出来的

中国自古就要十天干和十二地支的说法，它们与人们的生活息息相关，对中华文化产生了重大的影响，那它们的具体含义是什么呢 ，都是依据什么定出来的？

十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。

十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。​

甲是折的意思，指万物剖符而出。乙是轧的意思，指万物初生，抽轧而出。丙是炳的意思。指万物炳然著见。丁是强的意思。指万物丁壮。戊是茂的意思。指万物茂盛。己是纪的意思。指万物有形可纪识。庚是耕的意思，指万物收敛有实。辛是新的意思，指万物初新皆收成。壬是任的意思，指陽气任养万物于天下。癸是揆的意思，指万物可揆度。​

十天干与太陽出没有关，而太陽的循环往复周期，对万物直接产生着影响。

子是兹的意思，指万物兹萌于既动之陽气下。丑是纽、系的意思，继萌而系长。寅是移、引的意思，指物芽稍吐而伸之移出于地。卯是冒的意思，指万物冒地而出。辰是震的意思，物经震云贵而长。巳是起、已的意思，指万物至此已毕尽而起。午是仟的意思，指万物盛大枝柯密布。未是昧的意思，指陰气已长，万物稍衰，体暧昧。申是身的意思，指万物的身体都已成熟。酉是老的意思，指万物老极而成熟。戌是灭的意思，指万物皆衰灭。亥是核的意思，指万物皆收藏皆坚核。​

十二地支与月亮的陰陽消长有关。而月亮的循环往复的同期同样对万物直接产生着影响。由于十天干与十二地支分别来自对日、月活动特点的认识，古人以日为天、天为陽，以月为陰、地为陰。因此，也就自然以十干配天，十二支配地，而称之为\"天干、地支\"了。

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来源:新安晚报

说文解字：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

天干，甲(jiǎ)、乙(yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ)。在《易经》与中医体系中对应诸多相关信息，如地理方位，五脏六腑等万物类像。

诗曰：

春季甲乙东方木，夏季丙丁南方火；

秋季庚辛西方金，冬季壬癸北方水；

对应到农业，天干是讲小麦从“种子、发芽、分蘖、成长、抽穗、成熟、收割、脱粒、选种、晾晒”等十个阶段，具体为：

甲是指有外壳的种子；

乙是指种子发芽的样子；

丙是指麦苗分蘖长出垂直的杆子，可参考“柄”字；

丁是指麦苗长成很高了，可参考“壮丁”、“男丁”；

戊是指麦苗开花的样子，即抽穗，可参考“茂”；

己是指肚子，是指小麦灌浆，大肚子；

庚是指用双手折断麦穗；

辛是指用刀片把麦粒刮下来，辛是在奴隶或苦工身上刻字的刀，所以有“辛苦”一说；

壬是挑选颗粒大的麦子，用来做来年的种子，可参考“妊”字；

癸是指对着太阳晾晒，晒干脱水，可参考“向日葵”。所以，天干记录的是一年小麦的全过程，故将天干作为纪年的方法也就顺理成章了。

天干原文：

甲者，言万物剖符甲而出也。

乙者，言万物生轧（zha）也。

丙者，言万物阳道之著明也。

丁者，言万物之丁壮也。

戊者固也，言阴阳彰露，物已成也。

己者止也，言万物阴阳杀将成也。

庚者，言阴气庚万物也。

辛者，言万物之辛气方生也。

壬之为任也，言阴阳任养于壬也。

癸之为言揆（kui）也，言万物可揆度也。

天干字义溯源：

《说文解字》：甲，在天干之中，甲代表最东边的方位，阳气萌发，运行于万物之间，字形像草木初生时头戴甲壳的样子。

《说文解字》：乙，象初春草木弯弯曲曲长出地面，这时大地的阴气还很强大，草木只能艰难地破土冒出。

《说文解字》：丙，在天干诸位中，丙代表南方，南方代表四季中的夏天，这时万物长成，一派光明的样子。阴气初起，阳气將亏。

《说文解字》：丁，夏日万物都壮实。是象形字。在天干顺序中，丁承续丙，字形像人心。古人称持斧开凿者为“父”，称带着满筐刀具者为“匠”，称从事建筑劳役者为“丁”。

“戊”造字本义：名词，戈、斧组合的威猛长柄武器。《说文解字》：戊，在天干中位于中央。

“己”是“纪”的本字。造字本义：动词，在绳子上系圈、打结，用以记数和记事，或标明物品的归属者。《说文解字》：己，定位在中央。像万物因回避而收藏在土中弯弯曲曲的形状。

庚，甲骨文，表示逆风扬箕。《说文解字》：庚，在天干中，庚代表西方，西方是代表秋天的方位，像秋天万物坚硬有果实的样子。

辛，甲骨文，表示加刃于木，即用刀斧劈柴。《说文解字》：辛，在四时中代表秋，入秋万物长成而熟落；辛在五行中代表金，金的特性刚硬。

壬（rén）”与“工”同源，是“任”的本字。造字本义：动词，善于使用巧具，胜任事务。《说文解字》：癸，代表冬令，这时水土平整，可以度量。

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