世界上有没有年兽的照片(世界上有没有年兽)

年兽是个什么兽，我们找到了最大“嫌疑兽”

一年一度的除夕将至，相信很多家长又要给宝宝讲述“年”的故事了……

讲了一年又一年的故事，你有没有想过年兽到底是个什么兽？

NO.1年兽可能不是“很久很久”以前的传说

事实上，古代典籍里并无名为“年兽”的怪物!

早在甲骨文中就有了“年”字，甲骨文的“年”上禾下人，本意指谷物成熟。于省吾所著《甲骨文字释林》中指出：“年乃就一切谷类全年的成熟而言。”

《穀梁传·桓公三年》：“有年，五谷皆熟为有年也。” 由于五谷成熟需要一个周期，于是“年”逐渐演变成为时间单位。

古籍中明确记载了年的由来，却和“兽”没有丝毫关系。

有学者考证，认为最早提及“年兽”的文献出现在1933年《沪壖话旧录·岁时风俗之回忆》里的一篇，“其有悬紫微星画轴者，画家每绘一石柱，柱上锁一似狗非狗之兽，或云是兽即天狗星，或云是兽名年，常欲食人，紫微星故锁系之，不令至下界肆恶，而使人不逢年患，故过年时悬此最宜。”认为“年”兽的出现与悬挂的紫微星年画有关。

此后，报刊多次出现年的传说，如1939年12月31日的《申报》文章记道：

据说，在四千多年前的时候，世界上有一种物，名叫年。

这种动物很大，性喜冷，在每一年的终了，与第二年开始的那一夜，他就要出来吃人；所以，那时候的人，都是存有惧怕之人，并且没有一个方法来制阻他的活动。

于是在这时，大家就把他当做一个关，就是现在所说的“年关”；又因为逃过了未被年吃掉的缘故，所以就把第二年的第一天，叫做：“新年”。

后来人类渐渐的聪明了，想了一个法子，就是在新年的前夕，大家挂了红色的东西，因为年是最怕红色，所以这一家倘挂了红色的东西，年就不敢近了，于是人类得了较安定的生活。

总之，所谓的年兽很可能并非古代就有，可能只是近现的民俗演绎。

NO.2跟着线索找年兽，最大嫌疑犯竟然他

当然也有学者不甘，非要给年兽找一个原型，于是进行了线索梳理↓↓↓

线索1：会有野生动物专挑冬天骚扰人类吗？其实很有可能，因为冬季食物匮乏，动物很可能会冒险离开它正常的栖息地。

因此，迁飞的、不越冬的和冬眠的排除在外。

线索2：根据看它会被响声吓跑的特征——这证明它听力不能太差

于是，很多无脊椎动物又被排除掉了。

线索3：它害怕红色，而且红色应该是真的有效。

那么这种野兽颇有可能是三色视力。

线索4：它能够对人造成威胁。

应该是居住在山林中、体型不算太小的动物。

不冬眠，听力不差，有三色视觉，居住在山林间，体型不太小……“嫌疑兽”呼之欲出！

有一类动物的嫌疑最大——灵长类。

确切地说，是古代中国各地山间的野生猴类和猿类。

而这类动物，尤其是被当做怪物而需要驱逐的时候，在中国古代文献里有一个共同的泛指名字——山魈。

至于和爆竹的关系，更是有十分明确的纪录：南朝梁代宗懔的 《荆楚岁时记》中记载：“（正月一日）鸡鸣而起，先於庭前爆竹，以辟山臊恶鬼。” 刘禹锡 《畬田行》里也说：“照潭出老蛟，爆竹惊山鬼。”——山臊,山鬼大约就是山魈的别称.

当然啦，不较真的话，年兽也可能并不是动物，而是人们对自然灾害的恐惧被高度抽象化，通过过年赶跑年兽，以祈求来年风调雨顺。

年兽是个什么兽，我们找到了最大“嫌疑兽”

一年一度的除夕将至，相信很多家长又要给宝宝讲述“年”的故事了……

讲了一年又一年的故事，你有没有想过年兽到底是个什么兽？

NO.1年兽可能不是“很久很久”以前的传说

事实上，古代典籍里并无名为“年兽”的怪物!

早在甲骨文中就有了“年”字，甲骨文的“年”上禾下人，本意指谷物成熟。于省吾所著《甲骨文字释林》中指出：“年乃就一切谷类全年的成熟而言。”

《穀梁传·桓公三年》：“有年，五谷皆熟为有年也。” 由于五谷成熟需要一个周期，于是“年”逐渐演变成为时间单位。

古籍中明确记载了年的由来，却和“兽”没有丝毫关系。

有学者考证，认为最早提及“年兽”的文献出现在1933年《沪壖话旧录·岁时风俗之回忆》里的一篇，“其有悬紫微星画轴者，画家每绘一石柱，柱上锁一似狗非狗之兽，或云是兽即天狗星，或云是兽名年，常欲食人，紫微星故锁系之，不令至下界肆恶，而使人不逢年患，故过年时悬此最宜。”认为“年”兽的出现与悬挂的紫微星年画有关。

此后，报刊多次出现年的传说，如1939年12月31日的《申报》文章记道：

据说，在四千多年前的时候，世界上有一种物，名叫年。

这种动物很大，性喜冷，在每一年的终了，与第二年开始的那一夜，他就要出来吃人；所以，那时候的人，都是存有惧怕之人，并且没有一个方法来制阻他的活动。

于是在这时，大家就把他当做一个关，就是现在所说的“年关”；又因为逃过了未被年吃掉的缘故，所以就把第二年的第一天，叫做：“新年”。

后来人类渐渐的聪明了，想了一个法子，就是在新年的前夕，大家挂了红色的东西，因为年是最怕红色，所以这一家倘挂了红色的东西，年就不敢近了，于是人类得了较安定的生活。

总之，所谓的年兽很可能并非古代就有，可能只是近现的民俗演绎。

NO.2跟着线索找年兽，最大嫌疑犯竟然他

当然也有学者不甘，非要给年兽找一个原型，于是进行了线索梳理↓↓↓

线索1：会有野生动物专挑冬天骚扰人类吗？其实很有可能，因为冬季食物匮乏，动物很可能会冒险离开它正常的栖息地。

因此，迁飞的、不越冬的和冬眠的排除在外。

线索2：根据看它会被响声吓跑的特征——这证明它听力不能太差

于是，很多无脊椎动物又被排除掉了。

线索3：它害怕红色，而且红色应该是真的有效。

那么这种野兽颇有可能是三色视力。

线索4：它能够对人造成威胁。

应该是居住在山林中、体型不算太小的动物。

不冬眠，听力不差，有三色视觉，居住在山林间，体型不太小……“嫌疑兽”呼之欲出！

有一类动物的嫌疑最大——灵长类。

确切地说，是古代中国各地山间的野生猴类和猿类。

而这类动物，尤其是被当做怪物而需要驱逐的时候，在中国古代文献里有一个共同的泛指名字——山魈。

至于和爆竹的关系，更是有十分明确的纪录：南朝梁代宗懔的 《荆楚岁时记》中记载：“（正月一日）鸡鸣而起，先於庭前爆竹，以辟山臊恶鬼。” 刘禹锡 《畬田行》里也说：“照潭出老蛟，爆竹惊山鬼。”——山臊,山鬼大约就是山魈的别称.

当然啦，不较真的话，年兽也可能并不是动物，而是人们对自然灾害的恐惧被高度抽象化，通过过年赶跑年兽，以祈求来年风调雨顺。

细探小时候传说中的年兽，原来就是封建统治者的象征

说起过年在大家印象中是放鞭炮，看春晚，合家欢。相信许多朋友都听过关于“年兽”的传说，而且不止一个。在许多古籍记载中“年兽”其实是不存在的，不过小柯纵观古籍与历史，在许多古籍中的獬豸[xiè zhì]一兽，可能是“年兽”的来源。

獬豸[xiè zhì]一兽在《异物志》、《后汉书·舆服志下》、《说文解字》等古籍中都有记载，传说是似牛有着独角的瑞兽，在历史的长河中也渐渐演变成似羊、似麟、似狮的奇兽。

而年兽在许多传说中是“形若狮子而独角，出则伤人畜，以鞭炮驱之”这与獬豸[xiè zhì]的“瑞兽”属性并不相符。可见年兽并非獬豸[xiè zhì]，小柯认为年兽应该是獬豸[xiè zhì]的一个变种。

咱们先来扒一扒“年”的来历，在记载中“年”是西汉时期天文学家落下闳所创。在西汉初期使用的是先秦的历法，时间上差异甚多，后来汉武帝刘彻寻求天下天文学家。

落下闳经过同乡的建议参加改历工作，经过重重落下闳将24节气纳入历法，奠定了春节的基础原型。此后人们称呼其为“春节老人”，并把正月初一定位“元旦”、“新年”，自此之后“过年”、“春节”的习俗一直沿用至今，看到这里的看官应该在想这与“年兽”有什么关系？稍安勿躁，咱们先来从年兽本身分析。

狮子这一动物，其实在我国古代的时候是不存在的，相信有人看到许多古建筑之中都有狮子的造像，其实在西汉以前我国古代是没有石狮这一说的。

知道西汉外交家、“丝绸之路的开拓者”--张骞出使西域后，狮子的形象才进入我国，也是从那时候古人看狮子威武雄壮，才渐渐用一些关于狮子的雕塑、石刻。

在大家印象中常常有“拿朕的虎符去掉朕的百万雄狮”之类的话，这也是西汉之后才有的梗，可见年兽的历史应该在西汉之后，而似狮的獬豸[xiè zhì]也是在此时渐渐有人想象出来。而鞭炮的来历要比狮子可晚的多。

獬豸[xiè zhì]作为古代神话中最为正义之兽，在北宋时期渐渐引入官场，那时候的判官，也就是相当于现在的法官。古代统治者们希望判官们正直、正义、维护律法......

所以判官的官府渐渐变成上面印有獬豸[xiè zhì]的模样，而民间老百姓们可以说最常见的就是各类判官。看见官服上印着有一兽，有心之人杜撰成一个獬豸[xiè zhì]的变种“年兽”也无不可能。

古代没有鞭炮的时候常常于燃烧竹子来祈求平安，所以鞭炮也叫爆竹这一雅名，自古就有年”闯入某村，巧遇穿红衣驱之”，这个红衣者应该就是“春节老人”。

自从春秋时期火药发明后就常常用于军事，平民百姓家能用的起才怪，直到北宋才渐渐进入到民间百姓家中。由石狮原型的来历、传说结合来看，年兽编纂者的出现肯定还要晚于北宋。

由以上种种来分析，獬豸判官服、鞭炮都是北宋时期引入大众视野，结合獬豸[xiè zhì]、狮子，才可能有了“年兽”一物，而且年兽并不是一只，在各地传说中都有年兽的踪影。

可不可以说这是古代人们对于当时封建社会的一种反感，才杜撰出了“年兽”这一邪恶的形象，与正义獬豸[xiè zhì]相反却极为相似。

可见这一个在封建统治者眼中的瑞兽放在平民百姓心里却像是洪水猛兽一样。或者说封建统治者在平民百姓眼中就是洪水猛兽的象征。

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