总把新桃换旧符是什么意思(旧符是什么意思)

传统文化中，代表吉利的数字是几？学者：既不是6也不是8

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。——王安石

六六大顺、八方来财，想必这是很多人的口头禅，在不同的国家，会有不同的幸运数字，例如我国的6就是幸运数字之一，以至于现代的年轻人也诞生出了新的网络用语“666”，意味着非常顺利，而在遥远的西方，“lucky seven”也是不成文的习俗。

可事实上，有学者表示，无论是6还是8，都不是我国传统的幸运数字，甚至在传统文化中，6还有一些不吉利的含义，那早我国的传统文化中，我国的幸运数字究竟是几呢？下面就让我们一起来看看吧。

6和8是很多人眼中最吉利的数字，其中最常见的就是车牌了，那些以6和8为主的车牌往往可以拍卖到很高的价格，但对传统文化有研究的人一定会发现，这两个数字在传统文化当中并不讨喜。

在传统文化的八卦当中，含有6的卦象多为阴爻，代表着不顺利，尤其是年轻人喜欢的六个六，更是道路坎坷，六六大顺之所以会受到大家的关注，主要是因为在骰子当中，六是最大的数字，而三个六就是骰子中最大的“豹子”，所以六才会逐渐成为幸运数字。

而数字8也和财富、气运等没有太大的关系，我国古代和数字8有直接关系的说法，最早来源于成语四通八达，并没有太多幸运的意思，和发财也无太大关系。

关于对数字8的喜爱，还要追溯到西方的天主教，因为是在第八天复活的，所以才会对数字8情有独钟。

那在我国的传统文化中，有哪些是代表幸运和吉利的呢，首先可以排除的是0和4，这两个数字多和死亡有关，所以大家也会经常进行避讳。

例如在饭店找钱的时候，如果总额的个位数是4，饭店老板一般都会豪爽地抹掉零头，讨个喜气。

而数字3、5、7等也很少可以代表吉利和幸运，我国古代大多对单数不是很喜爱，甚至从某些方面，宁愿会在数字4上面下下文章，例如四大名著、四合院等，因为我国传统农历将一年分为了四季，所以数字4有的时候并没有那么讨人厌。

抛开现代社会的影响，在我国文化中真正代表吉利、幸运等含义的数字只有两个，分别是数字1和9。

随着各方面的发展，关于数字的单位也越来越大，在万后面有亿，在亿后面有兆，但是在我国的传统文化当中，数字9才是最大的，九为数之极也是很常见的说法，那么数字9究竟都有哪些含义呢。

首先就是“大”，数字9是单数中最大的数字，所以往往被用来代表“大”。

例如我国的神话体系中，地位最高的神仙居住在最高的九重天，身份最高贵的皇帝被称为九五之尊，西游有九九八十一难，八卦中有九九八十一卦等，其实对于九的崇拜，可以追溯到奴隶时期。

相传当年鸿蒙时代，大水漫延，大禹在治水后铸造了“九鼎”，用来震慑九州地区的妖魔和水患，也就是从那个时候开始，九这个数字便于中华民族密不可分，无论是在生活中还是其他方面，到处都可以看到和九有关的东西，例如在皇宫当中，各种建筑物上都有和9有关的东西，就连我国上古神话中的龙，也诞生下了九子。

除了对数字9的崇拜以外，对于1的崇拜也由来已久，对于1的遵从，主要来源于两个方面，其一便是《淮南子》当中“一也者，万物之本也”，其二便是太极拳中，“太极生两仪、两仪生四象”的说法。

在我国的传统文化中，“一”是所有的起源，也是最终的归宿，所谓九九归一，“一”是起点，同时也是终点。

那么古人对于这两个数字的喜爱，有没有较为具象化的依据呢，用现代的眼光来看，数字1代表了所有事物的根源与根基，也是万物的起点，如果第一步走不好，一步错、步步错，所以一从某些方面来说，更像是一种提醒。

至于9，则代表着在某个方面走到了极致，修仙的顶点便来到了九重天，变化之术的顶点是9的倍数：七十二变，磨难的顶点是九九八十一难，无论做什么，只要能够走到9这一步，意味着前路一片光明。

对于数字的崇拜和忌讳，从某种程度上来说，和数字本身并无太大的关系，大多数还是受到了宗教和某些民俗的影响，其中最有代表性的就是西方的7和13了，对于7的喜爱，是因为相传天主教中上帝用7天创造了整个世界，而对于13的厌恶，则是来源于耶稣被第十三个门徒背叛后，被钉在了十字架上。

时至今日，很多国家依旧对13有着非常执着的厌恶，不仅有关13的任何东西都被取消，就连一向坚持科学的科学家、士兵等，都非常忌讳13号，可见其影响之深远，就像是很多酒店没有13层楼已经成为了不成文的规定。

到了现代社会，有些东西可以被抛弃，有些东西也可以被传承下来，例如对于某些数字的厌恶，在现代年轻人身上已经很少看到，大家在做事情的时候，也不会过于排斥数字4，毕竟这只是一个谐音，没有太多实际的意义。

不过在另一方面，为了讨个彩头，有些东西还是被传承了下来，例如大家在发红包的时候，数字多以6和8结尾，而不会以4去结尾，这种无伤大雅的小举动，往往会迎来双方的喜爱。

除此之外，在数字方面也出现了一些新的“讲究”，其中大多数和谐音有直接的关系，例如亲密的人在发红包的时候，多会选择520和1314，意味着我爱你和一生一世的意思，年轻人之间，也会用6来夸奖一个人：“你真的是太6了”。

对于文化层面对于数字的运用，可以本着适度而行的原则，不用在数字的身上套上宗教的外衣，也不用过于讲究，在不影响正常生活的情况下，大部分方式都是可以接受的，至于幸运数字方面，你喜欢什么数字就可以用什么数字，除了国外常用的幸运7，幸运11、幸运6，甚至幸运52也未尝不可。

赏读王安石的《元日》：千门万户曈曈日，这个曈曈怎么解？

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。“宋朝王安石《元日》

初衣解诗：之所以选在元旦的这一天早上，来解读这一首诗，是因为一个电视剧的场面。

少年的皇帝不满宫廷的束缚，在大雪除夕的晚上离开宫廷，便衣寻酒，遇到了一位清纯的姑娘。两个人孩子气的玩耍，在雪里喝酒聊天。直到朝阳一线，开启了新的一天。英俊的少年意气风发，在雪白的地上仗剑狂舞，写下了这一行雪中的大字“千门万户曈曈日”。

我第一次觉得，这第一天的第一丝太阳是这样的熹微唯美，不但开启了这个故事的传奇，也开启了所有人的新年传奇。

“爆竹声中旧岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，又把新桃换旧符。”

这首诗平正中和，用的都是大家所知道的俗字，无论是爆竹还是屠苏，无论新桃还是旧符，都是千百年来，司空见惯的光景。但是王安石，这一首诗里与朴实平淡中，却别有清新亮烈的气象。

曈曈，我们看清楚了，是一个日旁加一个儿童的童。就是指的太阳清新明丽的光线。南朝的何逊，是这样写的“曈曈日渐旰”，说的是太阳光越来越强烈。唐朝的卢伦，“山头曈曈日照初”，是说太阳刚刚露出头来，像孩子一样的清新。

在这里“千门万户曈曈日”，是指元旦早上的第一缕光线正好打在了千门万户之上。清新明亮，还带着越来越强烈的未来感。

王安石是难得的接地气的官员，这得自他一方面出生在小官僚世家，另外一方面也得力于他从小的基层生活。在22岁中了进士之后，王安石是从基层官僚，一步步扎扎实实地走了上来。他对北宋的国情，有着全面深刻地理解。民富才能国强，人人有国家才有，而能够改变这一切的，只有上层统治阶级意识到这点。

47岁的那一年。宋朝不断受着辽与西夏的边境困扰，西北和东北狼虎耽耽，神宗皇帝问政于王安石。王安石知无不言言无不尽，要求重新整顿国家内部，快速实行变法，积累民生与财力，抵抗来自北方的威胁。

而在这一年的春节，他俯瞰大宋的江山和子民，写下了这一首表面平淡，但是蕴涵阳光气的新年诗。当早上的太阳，照在了千家万户的门口，家家忙着迎接太阳，过新春，贴对联。这样的太平久远，是他平生的愿望。

49岁王安石位同宰相，开始了封建王朝的大的变革，在这之前，只有商鞅有这样的魄力和勇气。改革经历了16年，这中间得罪了很多上层的官僚，当王安石义无反顾地推行了下去，直到不得不停止。但这16年，为宋朝积累了丰富的财富，奠定了百年江山，历史证明，他的做法是对的。虽然在他之后很少有人再像他一样，以一人之力抗衡整个官僚体系，维护国家的根本利益。

“千门万户曈曈日，又把新桃换旧符。”说的是新春的景象，又如何不是说的太平盛世。

中国人历经苦难，在战火流离灾荒入侵中，延续着文明，千门万户，普天之下，能够在新春里，安然地迎接新年，是一种美好，但这种美好，在人生在大历史中，更多的是一种期待和愿望。

因为那种镇静而带喜悦的实在的欢欣，实属难得。更多的代表着一种寄托，一种人间政治的理想，一种家园的梦想。

普通人看到的是这首诗的新年氛围，但是熟悉北宋和王安石历史的人，就看到了王安石心中的愿望，那是他的中国梦，带着除旧迎新，万象更新的喜悦与憧憬，带着变革的锐气与亮烈，带着一年要比一年更好的向上的成长力。

总会有什么不一样，如同元日的太阳，就是一切是一个新的开始，所以格外的清新。

在那个电视剧的结尾，少年的皇帝在各样的成长中磨砺成熟，或者事情的本身并没有他想象的美好，但是那新锐的开始，不但是历史的，也是人生的，更是新年的！

祝你拥抱自己心中的新的太阳，开启生命的新的篇章。

露珠

”爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。“

初衣胜雪祝你新年快乐！