琵琶结编法(琵琶结)
琵琶构造图文详解
琵琶的构造比较复杂,它主要分为琴头(琶琶头)和琴身(龟盘)两部分。由琴头、琴颈、面板、背板(琴背)、弦轴(琴轸)、相、品、缚弦(复手)和琴弦等部件组成(见图)。
琵琶的最上端为琴头,琴身上端的狭长部分为琴颈,下面逐渐宽阔形成椭圆体的叫琴腹,琴腹由面板、背板粘合而成,琴背凸起形成共鸣箱。琴颈和面板上设有隔音位的相和品。四条琴弦的上端卷绕在弦轴上,下端系于复手上。腹腔内面、背板之间立有音柱,面板里面粘有音梁(横档)。琴头向后弯曲再斜向上方,有的还再弯向前下方,它的大小与琴身成一定比例,以使琵琶造型协调而美观。琴头起着安装弦轴、系挂琴弦和美化乐器的作用。头下部开有透底弦槽,俗称脑缝,槽壁钻有轴孔,用于插装四个弦轴。弦槽下方设有山口,它是有效弦长的上方起点,过去的四相琵琶,在山口与一相之间还有一块天牌,由两块材料分别制成,常会脱胶掉落,现在用一块材料制作,称为连天牌山口。弦经过山口的地方,刻有四条凹线,用以固定琴弦。琴头的装饰部分,明代以前多雕刻成风尾形或龙头形,清代出现圆如意头,新中国成立后出现方如意头、蝙蛹头、寿字或乐字形琴头。现在广为使用的方如意头饰,是1954年中央广播民族乐团张子锐先生设计的,它在琵琶和阮上同时采用,井沿用至今。
此外,还有在装饰花纹中嵌以翡翠或宝玉的。琴颈又称风颈,是琴身最细的部分,它上接弦槽和山口的下端,它是在背板上端狭长的板面上,正面粘以相、背面粘以风枕(又称凤凰台)而成。相又称金刚,用象牙或硬木制成,自上而下为第一相至第六相,相从端面看呈等边三角形,相的顶部为o.2厘米宽的狭长平面。风枕与发音毫无关系,为装饰性附件。面板又称腹面,在琴颈以下,是蒙于琴腹正面的薄木板,是琵琶最为重要的构成部分,与音量大小、音色好坏有直接关系。它的上部和中部横胶着竹制的音品,自上而下为第一晶至第若干品,品从端面看呈梯形,品顶也为一条狭长的平面。按弦于某相或某品,即发出相应的音高。面板的下部设有缚弦,为一块长形木雕,现多用竹制,上刻花纹,在缚弦的上半部钻有四个等距穿弦孔,用以拴系琴弦,缚弦的下半部胶于面板上。出音孔(纳音)开在正对缚弦上半部的面板上,以前多为圆形,现在都为长方形。面板周缘与背板内、外子口相胶,板里与音梁相胶。背板正面的下部,挖出瓢形腹腔,以起共鸣弦音的作用。腹腔的上部狭而浅,下部宽而深,上音粱的中部下面立有一个音柱,下音梁在两个三分点上立有两个音柱,音柱上端与音粱的下面相胶,音柱下端胶于腹底上。琴弦使用丝弦、钢丝弦和尼龙缠钢丝弦三种。如今所用的子弦、中弦(二弦)、老弦和缠弦等名称,就是从丝弦而来的,20世纪70年代后又出现了尼龙缠钢绳琵琶弦,由于琵琶用弦的不同,对音色和效果也有显著影响。
现在常用的琵琶为六相二十四品。
这种过年用的吉祥物,还是一种“少人知道”的食品,并有特殊寓意
华夏民族有一种传统装饰品,它的纹饰很有意思。不仅是一件寓意十分美好的吉祥物,而且,它还是一种食品,更重要的是,在佛学文化中,它还有着特殊的寓意。这种“宝贝”是什么呢,它的背后又有着怎样的故事呢?接下来,就让小编来为您揭秘。
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说到中国结,大家一定不陌生。作为一种中国特有的手工编织工艺品,中国结源于传统的“绳艺”,它从头到尾用一根丝线盘曲编织而成。它不仅造型优美,色彩多样,而且还承载了中华民族丰富的文化寓意,以及美好的祝福。
中国结的由来,可以追溯到上古时期的“结绳纪事”。这种绳结从简单发展到复杂,从实用发展到装饰,一直演变成今天的一种极具特色的装饰品。今天,中国结已经形成一套独立而完整的体系,其编制可分为基本结,变化结,组合结三大类,结构有双线结,纽扣结,琵琶结等几十种,编织方法被归纳为编,抽,修等十余种,而不同的中国结所蕴含的寓意,就有一路平安,比翼双飞等几十种。
在众多的中国结纹饰中,有一种十分经典的盘肠结。它的样式简单,是用一根没有断头的绳线,以“肠行”的方式,有规则地穿插,盘缠连接,形成一种无头无尾,无止无终的线形几何图案。
更有意思的是,还有一道美食,也叫盘肠。这道美食的主体当然是一根盘旋的香肠,制作时,将香肠两面煎制成熟,佐上加工过的紫椰菜,宽面条,洋葱末,蒜泥等配料,再淋上白醋,盐等调味品,一道色香味俱全的美食就可以上桌了。
除了这些,我国还有一种植物也沾了盘肠的光,它本身就是南瓜的嫩苗。可这很普通的南瓜嫩苗在中医中却是个宝贝,早在古代,人们就发现它能治疗肠胃胀气,尤其是儿童胀气,因此,人们就将盘肠这个神奇的名字赋予了南瓜嫩苗,把它称作盘肠草。
盘肠结还有一个重要的文化渊源,它是佛门八宝之一。这八种宝物分别是法螺,法、轮,宝伞,白盖,莲花,宝瓶,金鱼和盘肠。盘肠结位于佛八宝的第八位,不仅具有为整个佛八宝收尾的重要意义,而且还饱含着连通贯穿,永不中断,无限延长的佛学寓意。
关于盘肠文化,确实是源远流长,并深入民间,有一段京剧的经典曲目,就叫盘肠大战。故事说的是在唐朝时,罗通在扫北途中,遇到了一位北国的公主,权宜之计时,被迫与公主成亲,并顺口起誓,说日后若有负公主,要死在八十岁老头的枪下。本来誓言荒唐,不想罗通真的背叛了公主,并在界牌关,遇到劲敌王伯超,结果真的就被老将王伯超枪刺腹部,肚破肠出,最后战死沙场。
今天看来,一个小小的盘肠,便包含了如此众多的意义,可见古人在5000年中华灿烂的历史进程中,创造了太多辉煌的华夏文化,每一个都值得今天的人们为之骄傲和叹服。
文澜海润工作室主编文秀才,本文撰写:特约历史撰稿人:张洪光
琵琶的传派、谱本与套曲
一、传派及谱本
清代初叶,曾分南、北两派。南派,即浙,以陈牧夫为代表,用下出轮。擅长的乐曲有《海青》、《卸甲》、《月儿高》、《普庵咒》、《将军令》、《水军操演》、《陈隋》、《武林逸韵》等。北派,即直隶派,以王君锡为代表,用上出轮。擅长的乐曲有《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》、《小普庵咒》、《燕乐正声》等,自从无锡华秋萍、华子同两人向南北两学习之后,合南北两派而为“无锡派”,流传有《南北二派秘本琵琶谱》三卷,采用工尺谱,有较完整的指法记载。
清代时,又有“浦东派”、“平湖派”、“崇明派”等传派。浦东派以鞠士林、鞠茂堂、陈子敬、倪清泉、沈浩初等师承相传,流传有《鞠士林琵琶谱》、《陈子敬琵琶谱》、《养正轩琵琶谱》等。平湖派以李其钰、李芳园、吴梦飞以及吴柏君、朱荇青等世代相传,流传有《南北派十三套大曲琵琶新谱》、《怡怡室琵琶谱》、《朱英琵琶谱》等。崇明派以蒋泰、黄秀亭、沈肇州以及樊紫云、樊少云等世代相传,流传有《瀛洲古调》等。
以上是以琵琶独奏大套乐曲的传派而言。在清代,各地擅奏琵琶独奏、地方小曲的传授系统更多,例如以黄云程为代表的浙江杭州传派;以张啸夫为代表的浙江嵊县传派;以项子贞为代表的浙江温州传派;以王泽如为代表的广东潮汕传派;以饶碧初为代表的广东客家汉乐琵琶;以何柳章、何与年为代表的广东粤乐琵琶;以李竹林为代表的天津传派;以马其会、王心葵为代表的山东传派;以及北京曲艺琵琶;天津荡调琵琶;河南板头曲琵琶;苏州弹词琵琶;四川清音琵琶等。
上面介绍的是琵琶的传派及其谱本(传抄本),有关谱本还有很多,譬如我们所熟知的著名音乐家刘天华的《刘天华创作曲集》(刘育和编)、华彦钧的《阿炳曲集》(1952由万叶书店出版,1954年由音乐出版社再版、林石城的《琵琶曲谱》等。
二、套曲
琵琶传奏曲的体裁,过去曾分:“六十八板小曲”、“文套”、“武套”、“大曲”等几种。
六十八板的小曲,各传派都 有较多的流传与记载。在《鞠氏谱》、《华氏谱》、《瀛洲古调》等谱中,都有这类乐曲,并分“文板”、“武板”、“杂板”等,在河北、河南、山东等地也有流传。
琵琶的“大套”独奏曲,以表演与处理上的不同,分“文套”、“武套”、“大曲”三种。在某些传派中,则将“大套”与“大曲”相提并论,并不区分。
“文套”是言情体,类同于“套数”,着重在写意;是用抒情的手法,表现优美柔和、恬静文雅的情调。
“武套”是写实体,类同于“杂剧”,着重在状物;是通过分段标题,绘声会色、有起有结地表达出所要表演的故事情节,表现雄宏有力、昂扬激奋的情绪。
“大曲”的范围较广而自由,它既可采用“文套”的手法,也可搬用“武套”的指法,熔文套武套于一炉,近代创作的琵琶独奏曲,大都采用此这种形式。▲
三、琵琶结构
琵琶是由“头”与“身”构成。琵琶的头部, 由“弦槽”、四只“轸子”、“山口”等组成。
琵琶的身部,上端又称“颈”部,即“相位”之处,颈的上端叠出部称“枕”中与中下部是“品位”, 相与品古代都称作“柱”,是一种音位装置。 身部的中下部分呈上狭下阔,底呈半圆,中空,即音箱; 品位粘在用梧桐板制成的“面板”上四条弦系在下端“覆手”的四个小孔内,在覆手中央处的面板上,开有一个小孔, 称作“纳音”或“出音孔”。身部背面,称作“琵琶背”,背的上端与头相接,背的中下部与面板相粘接, 腹内另有二条横档和几个音柱,安置在一定的部位处; 背料用紫檀、黑料、老红木、花梨木、香红木等制成的是上品,用白木制成的是普及品,因为紫檀、 红木等木料善于在 #p#分页标题#e#
弹奏中发出自然泛音来。
琵琶由六个相、二十五个品构成了音域宽广的十二平均律。其一弦为钢丝,二三、四弦为钢绳尼龙缠弦。琵琶发声十分特殊,它的泛音在古今中外的各类乐器中居首位,不但音量大,而且音质清脆明亮。同时,琵琶发出的基音中又伴有丰富的泛音,这种泛音能使琴声在传播中衰减小,具有较强的穿透力,在平静的空旷地弹奏时,用它演奏重强音时的琴声能传到二、三里地以外。
优质琵琶的发音特点是:
穿透力强(衰减小,传得远)。高音区明亮而富有刚性,中音区柔和而有润音,低音区音质淳厚。《琵琶行》所描绘的“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语,嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”,“银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心划,四弦一声如裂帛”,已不再是诗人的艺术夸张,而是当代琵琶名副其实的演奏效果。
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