黄帝内经(黄帝)

“蚩尤”是何物？为何黄帝要赶尽杀绝，说出来你可能不信

在中国历史与文化的源头深处，"炎黄"二字具有不可磨灭的象征意义。炎帝与黄帝，这两位传说中的先祖，被誉为华夏文明的始祖，他们存在的年代甚至早于夏朝，追溯到大约五千到六千年前。然而，炎帝与黄帝的统一之路并非一帆风顺。在他们统一多个部落的过程中，他们遭遇了强大的挑战，其中最为显著的对手就是蚩尤。蚩尤是九黎部落的领袖，他与他的家族创建了九黎部落，这个部落位于黄河与长江交汇的区域，也就是中国东部的一部分。与炎黄诸部落相比，九黎部落的规模更加庞大，但在当时却鲜为人知。蚩尤出身于炎帝的世家，他不仅仅是个勇猛的战士，更是一个全面考虑部落未来的领袖。他带领部落开荒种田，发掘资源，甚至找到了珍贵的铜矿，用其制作了当时最为强大的兵器。他的智慧和努力使得九黎部落逐渐崭露头角。然而，蚩尤在炎黄部落中被视为可怕和邪恶的存在。这种认知更多地是基于战争和竞争，而忽略了蚩尤作为一个有着高度责任感和远见卓识的领袖的一面。随着九黎部落的力量增长，蚩尤面临了一个两难的选择：满足现状还是进一步扩张。

出于对部落未来的深刻洞见，他决定扩张领土，这也是大多数社群在蓬勃发展之后的自然选择。蚩尤将目光投向了炎帝和黄帝的领地。他的军队武装精良，凭借高质量的铜制兵器，轻而易举地占据了上风。而且，蚩尤还被传说具有控制自然力量的能力，能操纵风沙，使敌军陷入混乱。因此，他的军队在与炎黄两部落的冲突中多次获得了胜利。然而，蚩尤没能料到的是，炎帝和黄帝为了对抗他，决定联手。他们放下成见，共同对抗一个更强大的对手。在涿鹿地区展开的战争中，蚩尤遭到了惨败，被俘并处死。蚩尤的失败也许是不可避免的，因为那是一个文明更替，权力更迭的历史节点。然而，我们也不能忽视蚩尤在九黎部落发展中的贡献。他的智慧和努力使得九黎部落得以崭露头角，他是一个有着高度责任感和远见卓识的领袖。在华夏文明的发展中，蚩尤的失败成为了黄帝和炎帝联手建立起的基石。这场战争的结果塑造了中国历史的走向，而蚩尤的失败也成为了他在历史长河中的命运。尽管蚩尤的形象在传说中被塑造成邪恶的敌人，但我们不能忽视他作为一个部落的英雄。

在深入理解和分析历史的过程中，我们需要从不同的视角去审视蚩尤，去理解他在当时社会变革与文明进程中的重要作用。

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#黄帝内经

五脏的功能是收藏精气，维持内部稳定。如果腹部胀满，五脏之气充满并溢出，导致声音低沉而浑浊，这是中气受阻于湿邪所致。说话时声音低沉，半天才能说出一个字，表明正气衰退。如果病人不知收敛衣物，言语混乱，不分亲疏远近，这是精神错乱的表现。如果肠胃无法容纳水谷，导致大便失禁，这是肾气虚衰无法固摄所致；如果小便失禁，则是膀胱不能关闭所致。总之，如果五脏能够保持稳定，患者就可以康复，否则五脏失调，患者就会死亡。五脏是身体健康的基础，而头部则是精气汇聚的地方。如果头部下垂，眼睛凹陷，则表明精神将衰退。背部是胸部的居所，如果背部弯曲，肩下垂，则表明胸部将受损；腰部是肾脏的居所，如果腰部不能转动，则表明肾气将衰竭；膝盖是筋的居所，如果屈伸困难，走路时弯曲，则表明筋疲力尽；骨头是骨髓的居所，如果不能站立太久，行走不稳，则表明骨将衰颓。总之，如果五府能够从弱变强，就可以恢复健康，否则就会死亡。

白话《黄帝内经》

在中国有三大奇书，第一部《易经》，第二部《道德经》，第三部《黄帝内经》，这三本书，并称为中国的三大奇书，再加上《论语》和《六祖坛经》，共五部经典，我们把它称为“国学五经”。这五经当中《易经》代表易家，《道德经》代表道家，《黄帝内经》代表医家，《论语》代表儒家，《六祖坛经》代表中国的佛家。各家的主要思想都集中在这五部经典里面。”

我们从今天开始要说的《黄帝内经》，它不仅是中国三大奇书之一，同时也是“国学五经”之一。那么，这部在我国传统文化中占据如此重要地位的《黄帝内经》究竟是怎样一部书呢？下面，我们就先来大概地了解一下。

《黄帝内经》在国学经典中的地位非常独特，不仅是唯一一部以圣王命名的书，也是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。它以生命为中心，记载了天文学、历算学、生物学、地理学、人类学、心理学等知识，并运用朴素的唯物论和辩证法思想，对人体的解剖、生理、病理以及疾病的诊断、治疗与预防，做了比较全面的阐述，确立了中医学独特的理论体系，成为中国医药学发展的理论基础，为人类健康做出了巨大的贡献。

《黄帝内经》又分为《素问》和《灵枢》两部分。“素”就是素质，一个人本来的体质，在这里就是生命的本质。其意是说具备气、形、质的人体，有生以来，免不了有种种疾病发生的问题，故以问答以发明之，因此，《素问》之义，实质以问答形式讲述人体生理病理的问题。那灵柩又指的是什么呢？“灵”指人体内的所谓＂真灵之气”。古代医家认为，是它促成整个机体的运转，使各个器官组织相互联系，发挥功能。“枢”是气在体内运行的枢机规律，必须掌握了气之枢机，针刺方可见效，故曰《灵枢》。《黄帝内经》分为162篇，《素问》和《灵枢》各占81篇，在古代以阳数为王，而九为阳数之最，“九九八十一”，81表示最大的阳数，也是最大的“王”。

在中华文化里，很多经典之作都是以“经”命名的，比如《道德经》《易经》《神农本草经》等，还有《黄帝内经》。怎么理解呢？“经”在古代是指丝线，丝线的原始意象是脐带。我们知道脐带是连接先天和后天的根本，所以它也是人体之根本。看过织布，或者是见过地球仪的人，都会知道南北为经的概念。织布时先拉过来的那条线叫经，经线有个特性，就是只要一旦被拉过来，就不许再动，所以，经书都有亘古不变的特性。这也说明《黄帝内经》一书的地位之重要。

那为什么又叫“内经”，而不叫“外经”呢？有人说内经就是讲内科的，讲内在人体规律的，其实《黄帝内经》是一部讲“内求”的书，要使人健康长寿，它主张的不是求医问药，而是要往里求、内炼，通过调整气血、经络、脏腑来达到健康，达到长寿。

另外，在世界古代的经典著作中，有一个很有趣的现象，就是它们大部分都是采用对话体的。比如古希腊苏格拉底与柏拉图对话集，还有中国孔夫子和弟子们的对话集-《论语》等，当然《黄帝内经》也不例外。它基本上就是采用对话的形式，记录黄帝与岐伯、伯高、雷公等大臣的对话，以与岐伯的对话为主，基本上采取黄帝问、岐伯答的形式。后来，人们就用岐伯和黄帝这两个名字的开头“岐黄”表示《黄帝内经》，所以《黄帝内经》又叫“岐黄之书”。同时，因为它是中医的开创性著作，所以又把中医称为“岐黄之术”，把我们的医道称为“岐黄之道”。

总之，《黄帝内经》是一本非常了不起的书，作为祖国传统医学的理论思想基础及精髓，在中华民族近两千年繁衍生息的漫漫历史长河中，它的医学主导作用及贡献功不可没。另外，它还奠定了我国养生学的理论基础。

《黄帝内经》到底是一部怎样的书，欢迎各位留言。