阴阳学说(阴阳学)
阴阳学演讲. 第五十讲：太极阴阳，人类的个性思维意识
太极阴阳，在这个世界上，人类中的每一位成员，不仅都有自己独特的身体和五官相貌，而且还有独特的和独道的思维意识。人的身体为物质，人的思维为精神，物质为阴性，精神为阳性。
这种个人的思维意识，也可以称为个性的思维意识。所有个性思维意识的集中和统一，就是共性的思维意识。个性为阳性，共性为阴性。
所有个性思维意识的创新和发展，都是对共性思维意识的普及和提高。所有共性思维意识的普及和提高，又都是对个性思维意识创新的支持和鼓励。
其实，人类世世代代，苦苦追求的、努力奋斗的，就是要实现美好的丰富的物质生活，就是要实现天下太平，人人平等的自由生活。一句话：就是要实现人类真正的高级物质文明和精神文明的大同社会。
但是，由于人类的个性思维意识，人人自我意识敏感，触及各自利益，观点极为不一致，而且，处理问题的方式也各有不同。特别是人类的善良正义力量与邪念罪恶势力的较量，更是水火不容。所以，人类思维意识的共同性，不是一道简单的运算公式，而是一项艰难而巨大的浩瀚工程。
人类的个性思维意识，是世界上最活跃的精神分子。可想而知，全世界庞大的人类个性思维意识，是如何走向共性思维意识的呢？
在客观世界与主观世界的发展规律之中，是物质决定精神，是经济决定政治。人类的个性思维意识，是可以走向共性的思维意识的。
这主要是，人类的个性思维意识，逐渐认同共性的思维意识，是人类历史发展的必然规律。但是，光靠人类本身的思维意识和生产能力，是完不成这一历史使命的。
未来，人类历史社会的发展，是科技领航，科技主导世界。是机器人代替了人类繁重的体力劳动和脑力劳动，（包括太空探测和海底探测），机器人管理世界，开发世界，物产丰富，物流充沛，货币消失，按需供给。机器人不贪图任何名利，不需要任何报酬，完全彻底地服务于人类，服务于社会，服务于家庭，而且是无怨无悔。
人类在这一世纪交替之中，失去的是对金钱财物的贪婪和欲望，失去的是对自然资源的争夺和垄断，失去的是对生产力的剥削权力和压迫权力。得到的，是人类完全从繁重的体力劳动和脑力劳动之中解放了出来，实现了全民人人平等的大同社会。
太极阴阳，人类走向社会大同，是一个漫长的历史进程，不知还要走过多少艰难岁月，不知还要承受多少次灾难的洗礼，更不知还要经历多少世世代代的努力，才能够到达幸福的彼岸？但前途是光明的，责任是艰巨的，使命是伟大的。人类一定可以实现人人平等的大同社会。
什么是阴阳学说？
阴阳学说是中国古代哲学中的一种思想体系，它认为宇宙万物都是由两个相互对立而又相互依存的方面组成的，即阴和阳。在阴阳学说中，阴代表着负面的、消极的、阻滞的、寒冷的、黑暗的等等，而阳则代表着正面的、积极的、推动的、温暖的、明亮的等等。阴阳二者之间相互作用、相互转化、相互依存，构成了宇宙世界的统一整体。
阴阳学说最早可追溯到《易经》中的“阴阳二气”，后来逐渐演化为了一套完整的哲学体系。阴阳学说深刻影响了中国文化，被广泛应用于中医、占卜、风水、武术、艺术等领域，成为了中国文化的重要组成部分。
在阴阳学说中，阴阳的相互转化和平衡是十分重要的，任何一方过度发展或不足都会导致疾病或灾难。因此，阴阳平衡的观念被应用于许多方面，如中医养生、食疗、健身等等。此外，阴阳学说中还有很多重要的概念，如五行、八卦、阴阳五行生克等等，这些概念和观念都在中国文化和思想中扮演着重要的角色。
《独异志》：看古人怎么“炫”
移动互联网时代，隔三差五就有人跑出来显摆。譬如从“反手摸肚脐”、“酒窝夹笔套”到“反手摸脸”等，引起了网络一股“炫腹”、“炫脸”热，有人认为是一种病，有人觉得是“炫技”，有人视为秀身材、颜值。翻了古代传奇志怪笔记小说《独异志》后，顿觉现代人借助手机、网络显摆出来的玩意儿，在古人眼里简直就是小儿科。
不信？就看看古代那些有特殊技能的人有多神奇。《独异志》卷上载：“项羽每叱咤，万人手足皆废。”项羽大声吆喝一下，抵得上几万发子弹同时射向人群；“晋宣王司马懿，自顾其背”、“蜀先主刘备，自见其耳”。司马懿和刘备，一个能睹自己后背，一个能见自己双耳，这比网络上炫反手摸肚脐的厉害千万倍吧？“唐德宗朝有戴竿三原妇人王大娘，首戴十八人而行。”恐怕现在全球玩杂技的人中难找如此大力士；“邹衍吹律，能变寒谷生禾黍。”战国时期阴阳家学派创始人邹衍吹奏一曲，能使寒冷不能生长五谷的地带气温马上回升，并可生长黍谷。这本事比“好声音”、“超女快男”等选秀节目强吧？“王戎视日睛不眩。”“竹林七贤”之一王戎，不仅7岁时就知道路边没人摘的梨子苦，长大后还练就了“火眼金睛”，能和太阳对视；“唐太宗皇帝虬须，可以挂弓。”李世民的胡子可以挂弓……如果这些人也弄个自拍、发个微博，肯定会蹿红全球、打破吉尼斯纪录的。
其实，这只是《独异志》中的“技能炫”。以我观察，这本书就像一个现代时尚达人的“微博集”，每个自然段独立成章，短的十几个字，长的也不超200字。里面既炫“奇人异事”、“神仙鬼怪”，也聊“娱乐八卦”、“励志教育”等，确是夏天枕边的理想读物。据明代商濬辑的《稗海》称，该书作者为“唐代明州刺史赐紫金鱼袋李冗”，但正史未见有关记载。故而，各种著录中该书的作者都不相同。《新唐书·艺文志》、《宋史·艺文志》均著录《独异志》十卷，《稗海》和《四库》只录有上中下三卷，甚为遗憾。明嘉靖抄本有自序云：“记世事之独异也。自开辟以来迄于今世之经籍……神仙鬼怪，并所摭录。”写作目的是“愿传博达，所贵解颜”。书中记载虽充满神秘怪异色彩，但其中许多记载，在未发现新的古佚事之前，其出处也是最早的。如“女娲兄妹结为夫妻”、“乐昌公主破镜重圆”等故事，一直被民俗学家、小说戏曲家等取资。全书文笔简练，很适合现代人阅读口味。
从发生学的角度来看，奇人异相、神仙鬼怪社会的建构和崇拜已有几千年历史，比现代文明、现代科技等的形成和发展历史悠久得多，故而其阴影始终阴魂不散。“文王四乳，皋陶鸟喙，尧眉八彩，汤臂四肘，禹耳三漏”，编造并宣传圣人及封建帝王“天生异相”，是出于统治的需要，不必当真。但像“刘伶好酒，常袒露不挂丝。人见而责之，伶曰：‘我以天地为栋宇，屋室为裈衣，诸君何为入我裈中。’其人笑而退”等八卦，今天读来仍叫人忍俊不禁；而读了“汉武陈皇后，本其姑公主嫖女也，色衰，弃后宫。乃以黄金五百斤赠司马相如，令作赋。赋成，帝见之，再得宠幸”这条“微博”后，顿感古代名女人邀宠的本领，比现代许多娱乐明星故意用走光、自曝绯闻等方式文雅得多。
当然，诸如《独异志》卷下载“贾逵年五岁，姊抱听邻家读书，及长，俱能通经籍。姊问之：‘吾未尝教汝，何得致然？’答曰：‘姊抱听读书，皆省之。’及成人，更博群书，天下闻名”，及公仪休任鲁国宰相时，一天下班回家，看见老婆在织布，立即把织布机焚毁掉，并大声训斥妻子：我当宰相拿国家俸禄，你这样做是从老百姓手中夺利，“使民安归哉！”等故事，用现代人的眼光看，还是相当有励志作用和警示意义的。（赵柒斤）
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