喙是什么意思读音是什么(哄是什么意思)

您知道吗？“您”可不能乱用

作者：上官云

前几年热映的电影《老炮儿》里，有这么一个场景：胡同里，六爷给二爷点烟，二爷抱怨胡同里住进来的年轻人夜夜笙歌，各个都像是“夜么虎子”，胡同里再没个清净。

“夜么虎子”也叫“燕么虎儿”，在北京方言里是蝙蝠的俗称，相当于现在说那些年轻人是昼伏夜出的夜猫子。《老炮儿》里俯拾皆是的类似词语，曾着实让北京方言上了一把热搜。

对一些不熟悉北京的人来说，北京话是个很有意思的存在，比如爱说“您”，习惯性带上儿化韵……而在京味儿作家刘一达眼中，好玩的北京方言“多了去”，但有些却不能乱用。

“您”是老北京人的必备敬语

前些时候，一位北京老大爷哄孙子的话很火，“您可别哭啦，您这样真没必要”，听起来特别有画面感。

北京人说话，是出了名的喜欢用“您”字。刘一达说，这个字在老北京人的待人接物中经常会用到，比如两个人互相见面问好，要说“吃了吗您？”，互相道别也会来一句“回见了您”，都是很正常的寒暄里的口头语。

甚至连“您”这个字儿，刘一达在接受中新网记者专访时提到，都是北京人的发明，“在‘你’字下面加上一个心，表示打心眼儿里尊重对方的意思。此外，还发明了第三人称的敬语‘怹’”。

“但‘您’字通常有两种情况不会用。”刘一达说，第一是非常亲密的同辈朋友，或者恋人之间，就不合适，用了“您”反而显得生分、有距离感；第二，这个字表示尊敬，所以正常来说，长辈对晚辈也很少用。

刘一达举了一个例子，“假如一位长辈对晚辈说，‘您怎么这样啊？’‘您别这样行不行’，这个时候实际‘您’表示的不是尊重，已经有了一点不好的情绪，代表的是对晚辈的某种‘不满’”。

称呼别人是“爷”，也可能表示讽刺

在老舍先生的名作《茶馆》里，有常四爷、松二爷等人物。在读者看来，称呼对方为“xx爷”显然是一种敬称，但刘一达说，也未必。

“一种确实带有尊敬的意味，比如咱们表示祖父意思的‘爷爷’；又或者是对某些关系很好的熟人，叫对方‘XX爷’，表示尊重。”刘一达解释。

但另外一种情况，叫“爷”可能是讥讽。刘一达说，如果某个人外形邋里邋遢，人情往来上好吹牛、好摆谱，形容这个人德行很差，老北京人往往会来一句“瞧这位爷”，语气里就有了调侃和讽刺的意味。

“北京人用‘爷’字往往会根据对象有所选择，比如我是地道的北京人，打小儿住在胡同里，说话一口京片子，放在过去别人叫我‘刘爷’就没毛病。但你对人家大学教授，就不能这么称呼。”刘一达说，这就是用法上的一点小区别。

那些渐渐消失的北京方言

随着时间流逝，有些好玩的北京方言也不再使用。刘一达提到，过去北京人表示惊叹爱用“哎哟我的佛爷桌子”，但现在的年轻人，都改成了“哇塞”，“前者几乎消失了”。

“再比如，过去管火柴叫‘取灯儿’，很形象，火柴可不就是拿来点灯用的？”刘一达表示，以前还管蝴蝶叫“蝴帖儿”，现在也基本见不到了，“方言的‘与时俱新’，是个正常现象”。

为了搜集那些北京方言，在将近50年的时间里，刘一达一有时间就走街串巷，找还住在胡同里的老北京人聊天，搜集地道的北京土话，用来记录的采访本攒了几十个。

“我写京味儿小说，我也是‘北京方言’这个非遗的传人，京味儿文学的特点就是得用那些有特色的北京话。”确实，就连他最近的新书都取名《人五人六》，名字是一句北京方言，指某些人喜欢在人前“充大个儿”，实际外强中干，略带调侃意味。

在刘一达看来，“土得掉渣”的北京方言自有可爱之处，“说饭馆的菜做咸了，北京人会来一句‘警察来抓你了，你打死卖盐的了’，透着一股子幽默和率真。语言要有生活，源于生活，才能创作出好的京味小说”。

原标题：《“您”不能乱用、火柴叫“取灯儿” 北京方言了解一下》

永字八法中的“掠”和“啄”

张峰/文

“为撇必掠，贵险而劲。掠须笔锋左出而利”这是李世民《笔》中的一句话，《说文》中有“掠者，夺取也”的意思，“掠”与“啄”的区别，虽说有长者为“掠”，短者是“啄”之说，但从篆书的演进来看，长撇是本来固有的笔画，短撇则不然，是属于衍生出来的，把笔画一分为二才出现，在隶书中才渐渐将弯曲的笔画写成似连非连的两笔，楷书则成为真正的两笔（注：这里的散开两笔，绝非出于一种无意，而是一种自觉的动作，从这个“永”字中不难看出，左边的撇并无实质性的变化，等同于一般的隶书向楷书的过渡，楷化时将波磔的部分淡化，随体诘屈中截弯取直，而右边的部分则变动较大，本是一笔的隶书楷化后由于书写的解放，把像“纸上太极”般画半圆式的笔画变成一种转折，形成两笔，短撇也就随之出现），以禾苗的“禾”为例，篆书为“ ”，隶书化之后上面的小撇书写不便，便将它单独抽出来作为一个笔画，顶在竖笔上头，并逐步演进成后来的“啄”[周汝昌先生的《永字八法》2002年1月第一版160——161页]。

禾

　笔者以为，“掠”和“啄”的释义远不止这么简单，里面还应该充满着造物者的智慧，并有待发掘，“啄”，查《故训汇篆》，《广韵》释义为“鸟啄物也”，柳宗元的《八法颂》曰“啄，仓皇而疾掩”，颜真卿亦有“腾凌而速进”解释“啄”这一动作，陈思的《书苑菁华》中更是有“啄者，如禽之啄物也，立笔下罨，须疾为胜利。形似鸟兽卧斫斜发。……夫用笔及纸为啄，在潜劲而啄之。”包世臣《艺舟双楫》中亦有“短撇为啄者，如鸟之啄物，锐而且速，亦言其迫行以渐，而削如鸟啄也。”锐而且速，这些书论当中的语句是多么的贴切生动啊，鸟类在进食时生怕被食物链上层的生物发觉，一直处于一种警觉中，没啄一下都是那么的迅捷，飞快的速度都是倏忽之间的事情，而“画行以渐”更是点明速度的不断攀升，且这一点画在外观上像极了鸟的喙，从仿生学上说又是一种鸟啄食的动作。这在仿生学上，与“掠”不论是在力量上还是动作上都是不太一样的，笔者在此做出一种猜测，二者之间所表现出来的弧线是不同的，且用笔时的速度与方法也是截然相反的。

　陈思《书苑菁华》中云：“问曰：撇之与啄，同出异名，何也？论曰：夫撇着蒙俗之言，啄者因势而立，故非妄饰，贻误学者。啄用轻劲为胜，去浮怯重体为工，攻之远源，或不妄耳。笔诀云：啄笔速进，劲如铁石，则势成也。”陈思关于“撇”、“啄”之关系做了很好的解释，啄应清劲，撇需舒缓。如何更好地形容两者间的动作差别，在文字和语言日渐发达的现在并不是难事，“掠”的运行轨迹就好比是由3点钟向6点钟方向过度，而“啄”更接近于12点钟向9点钟方向的快速行进，两个笔画一大一小，一轻一重，一阴一阳在“永”字中表现为一种相对的反作用力。

　再次回到原点，从手腕的运用上来讲，由于魏晋人多斜执笔，用侧锋取势，此处不能以唐宋以后出现的直执笔和中锋考究魏晋之书。

　一个“人”字，隶书的扁是由于比朝前斜，以至左右舒展而上线拥挤形成，捺比撇重，撇的起笔很轻，也是受到斜执笔的影响，笔朝前的时候笔尖离纸较远所以轻，而在笔画的完结处由于笔尖离纸面逐渐靠近而愈来愈重，楷书进化到极致渐变，撇之所以为轻，捺之所以为重也是受到斜执笔影响（此时唐宋以后的刻意提笔按笔之法还未出现，姑且不论），写撇送出笔尖离纸面越远则越轻，而捺离纸逐近而重，最后出锋，每一笔都非刻意，绝非借助提按的“外力”而使得粗细不同，所以解析《兰亭序》以及处于同一时期的魏晋书作，必须抛开后来才有的中锋和直执笔，以斜执笔和侧缝作为切入口入手。

　这就解释了“掠”与“啄”之关系，由此可见，古人在炼字上所下的功夫与考究，以及在命名时的谨慎，这些都需要细心地品味才能窥得其中的微妙。

（张峰：信阳师范学院美术学院教师）

“哄堂大笑”竟然是古代奇葩制度？

本文内容来自于网络，若与实际情况不相符或存在侵权行为，请联系删除。

在古代的中央监察机构——御史台，曾发生了一段充满传奇色彩的故事，它不仅让人们了解了古代的行政监察体制，还解开了“哄堂大笑”这一说法的奇特来历。要理解这一切，首先需要回溯到古代，探寻御史台的历史渊源。

御史台，又被称为“宪台”、“乌台”，是一项具有千年历史的中央监察机构，从东汉一直延续至元朝。其职责主要包括纠察、弹劾官员，以及肃正纲纪，可以说类似于今天的中纪委和检察院。明代时改称为都察院，职责依然相似，一直沿用至清末。

御史台的领导结构分为御史大夫、御史中丞、主簿和侍御史等职位，负责刑法典章的执行、百官的监督、以及公务员的管理。皇帝对御史台寄予厚望，期望他们能保持廉洁、自律，代表朝廷打击贪污、不作为的官员，以维护社会的公平正义。

然而，古代缺乏现代国家制度，社会多由人治，法治观念不成熟。因此，御史台的御史们虽然监督他人，但自身却缺乏被监督的制度，往往成为朝廷内部党派斗争的工具。著名的例子就是北宋时期的文学家苏东坡。因为他不支持一些过激的政治改革，受到支持改革派的御史们的弹劾。他们断章取义，捏造罪名，甚至将苏东坡的诗词用于诬陷，导致苏东坡被指控反对皇帝，最终被判刑。

这一事件被称为“乌台诗案”，深刻地影响了苏东坡的一生。此外，御史台所在地附近有许多高大的柏树，树上乌鸦成群结队，这使得御史台的御史们备受嫌弃，被戏称为“乌鸦嘴”。这也是“乌鸦嘴御史台”与“哄堂大笑”的奇特联系之一。

然而，“哄堂大笑”的来历还要追溯到御史台内部的组织结构。御史台内部分为台院、殿院和察院三个部门。台院负责总体核心工作，殿院负责规范百官的礼仪规矩，而察院则负责监督中央各部门官员的品行操守，甚至有时直接审理案件。

由于御史台的工作量巨大，官员们经常需要在公家食堂吃饭，短暂的休息时间用来讨论案件。如果没有需要讨论的案件，大家会互相拱手作揖各自就餐。但一旦有案件需要讨论，官员们按官衔高低依次就坐，严肃地讨论工作。即使在吃饭间隙，大家也要穿戴整齐、保持严肃，不容许嘻嘻哈哈，否则将受到主簿的批评记录。唯一的例外是御史中丞，坐在正中央的他如果忍不住发笑，大家才能一起笑，这就是“哄堂”的起源。最初，“哄堂”只包括这两个字，表示大笑的意思。

在五代时，有一个广为传颂的故事，讲述了冯道和同僚和凝在中书当差的情景。当和凝询问冯道新鞋的价格时，冯道以左脚举起说是900文，随后他又用右脚举起表示也是900文。这个闹剧让在场的所有人都大笑不止，于是“哄堂大笑”的说法就因此而诞生，传扬开来。

综上所述，御史台的历史渊源与“哄堂大笑”的来历密切相关。这个充满传奇色彩的故事不仅揭示了古代行政监察机构的运作方式，还解释了这一奇特说法的起源。无论怎样回顾历史，都能够发现古代的故事和制度背后蕴含着丰富的文化内涵，值得我们深入探讨与传承。

以上内容资料均来源于网络，本文作者无意针对，影射任何现实国家，政体，组织，种族，个人。相关数据，理论考证于网络资料，以上内容并不代表本文作者赞同文章中的律法，规则，观点，行为以及对相关资料的真实性负责。本文作者就以上或相关所产生的任何问题任何概不负责,亦不承担任何直接与间接的法律责任。