空洞骑士爱之塔门怎么开(空洞骑士爱之塔怎么进)

石碑记录着万寿塔的历史

万寿塔内部呈空心楼阁状

一层石柱上有对联

石构建筑的典范

奉祀“姑嫂”神像

黄世春

余晖中的万寿塔 （市申遗办 供图）

记者见闻

踏临宝盖山

寻访姑嫂塔

古代的航行之旅，既充满机遇，也有不少挑战。航海家们不仅要面对恶劣的天气，抵抗狂风巨浪，还要把握好航行方向，避免误入歧途。航行于茫茫大海上，一座座航标就代表着一份份希望。而对于当年前来中国的藩商和从异国他乡回家的人们而言，每当见到泉州港上屹立着的石塔，便仿佛宣告着这趟旅程的平安顺遂。在欢呼雀跃的同时，一颗颗悬着的心沉了下来。

过去的八百多年风雨里，作为泉州海岸的制高点，石狮宝盖山上的万寿塔一度成为泉州港的重要航标，见证了宋元泉州港樯桅毗连、海运繁荣的辉煌历史。近日，记者一行驱车前往宝盖山，感受万寿石塔之姿，体会宋元世界大港之风。

记者从山门遥望顶峰，只见一座石塔巍然矗立仿佛直入云霄，几段石阶开凿于山岩之间，两侧皆是岩石，颇为陡峭。待攀上山顶，极目远眺，便可见远处的海湾波光粼粼，四周景色尽收眼底，一览无余。回望万寿塔，石塔整体宛若阁楼，由花岗岩筑成，共五层，呈八边形。一层石门洞开，两侧石柱镌刻有“胜地有缘方可进 名山无福不能游”的对联，横匾即 “泉南胜地”四字。门外还立有几方石碑，记录着万寿塔的历史。《泉州府志》有载：“关锁水口镇塔也，高出云表，登之可望商舶来往。”可见万寿塔自古便是重要航标，亦被称为关锁塔。走进塔内，立即感到一阵清凉舒爽，原来万寿塔内部呈空心楼阁状，内外温差颇大，是天然的避暑胜地。

在民间，万寿塔还有另一个流传更广的名字：姑嫂塔。相传，古有一青年经商远航，久久未归，家中妻子和年幼的妹妹日夜登塔眺海，盼望亲人平安归来。不料青年在乘船返航中遭遇恶浪，舟毁人亡。姑嫂二人仍每天痴望海面，最终双双离世，后人因此将万寿塔唤作姑嫂塔。尽管只是“望郎回山”的凄美传说，但姑嫂塔的故事无疑反映了古代泉州人远渡重洋、背井离乡的拼搏历史。

如今的泉州港，设施完善，航运发达，借助现代化技术设备，船只再也无须顾虑迷航。但矗立在宝盖山巅的万寿塔，仍是侨居海外的人们心中那座永恒的航标。

专家讲述

泉州湾外海航标

见证刺桐宋元繁盛

“万寿塔作为泉州湾外海航标，见证了泉州宋元时期繁盛的海外贸易景象，其独特的石构建筑巧妙运用抗震减压工艺，也是中国古代建筑史上的典范。”石狮市博物馆馆长李国宏介绍，僧人介殊能够募集资金在宝盖山绝顶兴建这一奇观，它所透视出来的社会、经济、文化方面的信息值得深入研究。

妙用抗震减压 堪称建筑典范

李国宏认为，当年泉州港作为“海上丝绸之路”的起点之一，人称“苍宫影里三洲路，涨海声中万国商”。海外交通的发达、开放兼容的社会风气，带来经济与文化的繁荣，造就了“万寿塔”这一奇特壮观的建筑艺术瑰宝。

万寿塔与开元寺双塔、六胜塔一样采用平面八角形设计，不仅使得看似笨重的花岗岩石组成的形态显得匀称柔美，而且在结构稳定性方面得到基本的保证。为了加强塔体重心的稳定性，采取塔身逐层收分和每层门龛错位的做法，使塔身压力向八个边线的垂直面平均分散。

石塔门楣造型及瓜棱柱保留10-13世纪石塔建筑艺术的风格。从塔体第二层至第五层的石柱有一个共同的特点，每根石柱都是由三段叠接而成。叠接后的石柱有缝隙，发生地震时，这些缝隙便产生缓冲的作用，能抵抗摩擦和挤压的冲力，消减地震能量，不至于使塔柱断裂而造成塔体的倒塌，“这也是石构建筑借用中国传统木构建筑抗震减压的典范”。

姑嫂信仰入台湾 闽台两岸一家亲

“万寿塔又名姑嫂塔，它不仅是闽南侨乡的象征，也是闽台两岸一家亲的缩影。”李国宏透露，传奇故事中的“姑嫂”以柔韧的双肩撑起半边天，闽南的汉子才能义无反顾地漂洋过海，为实现美好的愿景而奋力拼搏。“姑嫂塔”传奇述说的“姑嫂”形象，从一个勤劳勇敢的群体，浓缩成为“顾家兴业”的文化意念，逐渐演变成闽台民众虔诚礼拜的“祈福旺家”的乡土保护神。

台南信众流行“姑嫂神来自福建宜梧”的说法。“宜梧”指的是晋江下浯，即霞浯村，这里是晋江吴姓主要集聚地。值得注意的是，晋江霞浯吴氏祖墓位于宝盖镇坑东村靠近宝盖山的山坡上，而且坑东村也是吴氏重要的集聚地。“姑嫂”信仰中的“小姑”名叫吴秀梅，与吴姓在石狮、晋江的传衍是有一定的文化关联性的。

台湾姑嫂信仰文化起源于清代嘉庆年间（1813年），信仰文化伴随移民开垦台湾的进程传入，与石狮移民开发、建设台湾的历史背景相吻合。石狮宝盖山姑嫂塔奉祀“姑嫂”神像，起源于宋代绍兴年间（1131—1162年），延续至清代。姑嫂塔内保留一件清代石香炉，可作为石狮曾经流行“姑嫂信仰”崇拜的佐证。

“姑嫂信仰在台湾传播之时，被赋予保护航海平安的特殊功能，同时被作为庇佑乡民、消灾避祸的乡土保护神。”李国宏介绍，姑嫂信仰流传中出现的不同说法，恰恰印证了信仰在不同的区域必然与当地的政治、经济、文化生态发生联系，并由此出现不一样的传播渠道和信仰的再塑造，“但闽台姑嫂信仰的文化本质，便是‘唐山过台湾’的历史见证”。

护遗者说

古塔修复人黄世春——

攻读考古专业 一生奔走保护文物

“五千来年，老祖宗留下中华民族的珍贵财富和智慧，对其发掘、继承、保护、发扬光大是刻不容缓大事。”86岁高龄的黄世春向记者回忆起他与文物保护的故事。或许骨子里的爱专研、爱挑战，原本对文物一窍不通的他边工作边到厦大攻读考古专业，由此开启保护泉州文物的旅程。

为保护文物攻读考古专业

出生于1935年的黄世春是晋江安海人，曾任晋江市博物馆馆长。前几年，他写了一本书《砥砺》，书中记有他忙碌四五十年把青春年华献给考古文化传承的事迹。

1956年黄世春入伍参军，因有文化会写字，在部队他做着宣传通讯摄影工作。1972年退役后回到安海的医药公司上班，六个月后被调往当时的晋江县文化馆做摄影工作，想不到很快在文化馆开启了与文物的不解情缘。

“文化馆的房屋坏掉漏水，工人维修时将有价值的物件从屋顶扔下，厝边的人见到大声喝止。其实那时文化馆没有专人管文物，也没有人懂文物，我就被调去负责文物管理工作。”黄世春说，毕竟不是科班出身，为了进一步掌握专业知识，他边工作边攻读厦门大学考古专业，两年后结业投入博物馆组建工作。至此，他走上了考古发掘、考证和古建筑设计施工的道路。

由于对文物情有独钟，黄世春在短短几年里跑遍晋江，搜集文物4000多件，为晋江博物馆建馆奠定了基础。

量身制定用“土”办法修塔

建于南宋绍兴年间的万寿塔，矗立于泉州湾海岸宝盖山山巅，后世多有修缮。黄世春说，虽然有修缮，但塔身条石移位，塔身多处裂痕，有裂痕二三十厘米。万寿塔的破损，引起国内外专家重视。上世纪八十年代，省文物主管部门拨款维修。万寿塔处于山巅，交通不便，也没什么先进设备。接下万寿塔修复工程的黄世春，带着七八个人上山，没路就修便道，没水就在山上找水源。

“我要设计修复方案，也要跟工人一起扛石头，虽然过程艰苦，但是最后我们成功了。”黄世春说，针对万寿塔的破损情况，每个修复步骤都是量身定制的。经过细致测量，研究多种方案后，最后决定采取对移位条石进行压力移正，即钢筋粗牙推压、硬木垫打迫进，使离位的条石慢慢复位，对断裂、破损的拱石、条石、檐石进行复原处理，对塔墙内空洞进行稀浆喷灌处理，增设避雷针设施。

“我这一生都在做这些事。当一件文物得以考证，当一座古体建筑屹立于天地间，我都会感到无比欣慰。”黄世春说，看到修复好的万寿塔，多次到场的国家文物局工作人员赞赏不已。

除了修复泉州的古建，黄世春修复或建设古建筑的足迹到达了福清、漳浦、莆田，甚至远至国外。2009年，他率工程队建设了阿根廷首都布宜诺斯艾利斯中国城门楼牌坊。

历代文献中的万寿塔

明代弘治三年（1490年）《八闽通志》记载：宝盖山，在永宁里二十都（今石狮市永宁镇）。上有石塔甚宏壮，商舶自海还者，指为抵岸之期。

明代航海针路簿《顺风相送》记载：泉州港口玳瑁门，有望郎回山（即宝盖山）上姑嫂塔门，洋中三十托水。

清乾隆《泉州府志》（18世纪初期）记载：宝盖山，绝顶有石塔，名关锁塔，关锁水口镇塔也。高出云表，登之可望商舶来往。宋绍兴中，僧介殊建。

清代顾祖禹《读史方舆纪要》记载：宝盖山，绝顶有石塔，宏壮突兀，出于云表，商船以为抵岸之标。

保护大事记

●清代乾隆三十六年（1771年）秋季，万寿塔遭遇强烈的雷击，最顶上的塔刹葫芦尖被击毁。7年后，石狮乡绅陈元老、林振嵩等人捐资重修。

●1961年，福建省人民委员会公布为第一批福建省级文物保护单位。

●1979年，为了防止台风、雷雨等气象灾害对万寿塔带来的威胁，福建省文物局拨款为万寿塔安装避雷设施。

●1981年，福建省文物局拨款，委托晋江县文物管理委员会对万寿塔缺失的塔石构件、石护栏进行复位、修补、加固。

●1996年，石狮市人民政府拨款对万寿塔避雷设施进行检测维护。

●2006年5月，万寿塔作为“泉州港古建筑”的重要组成部分被公布为第六批全国重点文物保护单位。

●2016年10月，石狮市设立万寿塔保护管理站。

●2016年12月，万寿塔环境整治工程设计方案获国家文物局批复同意并启动实施。

●2017年2月至4月，石狮市开展万寿塔本体保养维护。

●2017年7月，万寿塔遗产点监测系统完成安装调试，与泉州遗产监测中心实现联网。

来源： 东南早报