真三国无双3马匹获得(的卢)

的卢

出处：刘备、庞统通关后马厩买

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气力：498

一、的卢马的真实性探究

的卢马确实是存在，而且确实曾经是刘备的坐骑。

“马白额入口至齿者，名曰榆雁，一名的卢”（《相马经》）； “颡上有白毛谓之的卢”（《马政论》）。

西晋时期名臣及文学家、思想家傅玄曾作《乘舆马赋》，里面就描述刘备从曹操处得到一匹的卢马；南北朝时期裴松之对《三国志》作注，就记载刘备曾经骑的卢马越过檀溪，从而躲过刘表帐下蒯越、蔡瑁的加害。

二、的卢马妨主真假探究

《相马经》与《马政论》都认为的卢对骑乘者带来性命危险，是一种不详的马匹。

“奴乘客死，主乘弃市，凶马也” （《相马经》）；“上有旋毛及白毛者，马白额入口至齿者，谓之的吻，凶”（《马政论》）。

那么，的卢马真的妨主吗？所有古人都认为是谁骑谁就倒霉吗？

笔者认为，的卢马妨主之说太绝对了，存在以偏概全嫌疑。的卢马毫无疑问是一种良马，但每匹好马都有自己的脾气，的卢马也不例外，应该属于一种性子特别烈的马匹。俗话说，好马配好鞍。何况一匹好马也要一个知马懂马之人来作为它的主人，当遇到骑术不好、又不懂马的骑手，极有可能命丧其蹄下。

可见，的卢马妨主之说也存在不实之处，不能绝对认为的卢马是一种不祥之马。吃饭也能噎死人呢，难道说吃饭就是一种不安全行为。

伯乐在《相马经》中写道：“的卢，马白额入口至齿者，名曰榆雁，一名的卢。奴乘客死，主乘弃市，凶马也。”所谓的的卢马就是额上有白色斑点的马，古人认为的卢马是凶马，妨主，不能骑此马。然而，三国的刘备就有这样一匹的卢马，不仅没有妨主，还在关键时刻救了刘备一命。

总之，古人所谓的“的卢”妨主，纯属就是迷信，只是因为很多事情就是那么凑巧，于是大家最后就将其联系在了一起，并且越传越玄，而无辜的的卢马就只能背“妨主”的锅了。各位，你们认为呢？

千里这种动物不但耐力好、速度快，并且还很有灵性，非明主不伺候，所以即便那些抓过这匹千里马的人，但无法控制它全都被克死。

为什么说的卢马有灵性？

《三国演义》里面说，此马眼下有泪槽，额边生白点，这种相貌换做人就是哭相，在马脸上也是克主人之相，也就刘备这种有王者之气的人才不怕被克，天生命硬嘛！

的卢马克主人，在三国里面也是有依据的：

的卢原是张武的坐骑，两军交战时，他被赵云一枪就给弄死了。

后来刘备派庞统出征，让他骑的卢，而庞统也就坐上这匹马后，在落凤坡被乱箭射死。

刘备被刘表夫人所害，设局在襄阳谋害刘备，在宽数丈的檀溪河岸，刘备觉得自己肯定会死，因为前有溪水湍急，后有追兵将至。

谁知危机关头，的卢马一跃而起直接奔到对岸，让刘备逃脱，所以这马在关键时候救了刘备的命，也说明它不但不克刘备，懂得择明君而事。

那为什么的卢会选择刘备呢？

刘关张桃园结义世人皆知，刘备待兄弟二人重情重义，关羽被东吴设计害死，刘备不顾他人劝说，硬是举全国之兵与东吴速战，这也导致蜀国亡国，但刘备也未曾后悔过。

不仅对待关张二人重情义，刘备对下属也是谦和、宽厚，所以的卢才不会克刘备，动物是有灵性的，它懂得应该选择什么样的人。

中国自古就有阴阳之说，不管是人还是动物在一起，一阴一阳、一刚一柔才是中庸之道，阴阳并存贴合自然。

刘备的性格柔和，性格刚烈的的卢能在他身上找到一种舒适感，它自然喜欢刘备。

的卢很早就看中刘备有成为帝王的命运，所以它很早就选择了刘备。我们世人居家建房时也会请风水师傅选个福地，蚂蚁也会选择离水远地势高的地方，而作为有灵性的的卢当然也会选择有帝王之相的刘备。

曹操就曾夸过刘备：“天下英雄，唯使君与操耳”，所以的卢选择救刘备也是它具有别人无法拥有的见识，刘备也才会起的卢而安然无恙。

马跃檀溪

的卢马出场是在演义的第三十四回，的卢马原本是刘表手下张武的坐骑，张武联合陈孙一起谋反，在江夏掳掠百姓。

刘备带兵平叛时一眼就看上了张武的坐骑的卢马，并惊叹一声“真乃千里马也”，结果这话让一旁的赵云听到了，赵云挺枪而出，一下就刺杀了张武，把这匹的卢马牵回来送给了刘备。

刘备当仁不让的骑着的卢马去投奔刘表，结果因为立嗣之事得罪了刘表的老婆蔡夫人，蔡夫人被刘备欺负了，就找老弟蔡瑁商量，准备来一场鸿门宴，趁机除掉刘备。

结果这事在宴会上被刘表的谋士伊籍偷偷告诉了刘备，吓得刘备跑出去骑马就逃，接下来就发生了著名的“马跃檀溪”。

此话刚完，的卢马突然从水中跃身三丈，飞到了西岸。蔡瑁眼瞅着刘备就像从云雾中出来一般到了对岸，只好无功而返。

的卢“妨主”

后来徐庶和刘备相遇，一眼就看到了的卢马，然后告诉刘备，这匹马虽然是一匹千里马，但是妨主，不能骑的。徐庶并且暗示刘备，如果你有什么结怨的人，可以把的卢马送给他，等克死了这个人，你再骑就没事了。

开玩笑，刘备这样仁厚的大耳贼怎么可能答应这样阴险的损招呢，刘备当即勃然变色道，你刚到这里就不教我正道，教我这样利己害人的事情，恐怕我刘备不能听你的。徐庶听后表示刘备真是仁德之主。

“带走一个”

的卢马最后确实还是应了徐庶的话，在刘备争夺西川时，庞德的马眼睛中了箭，刘备为了表示对庞德的“关照”，就把他珍爱的的卢马借给了庞德。

的卢马终于还是完成了任务。

其实这样的故事让我联想到了以前老人们所说的镇住“脏东西”的说法，比如说哪个地方旁人住了都会出现不好的事情，但是有的人住进去却什么事情都没有，这就把“脏东西”镇住了。演义之所以添加这么一句，估计和这个道理差不多，一方面既能表现刘备的仁德，另一方面又能说明刘备乃真天子，“妨主”的的卢马在刘备面前也得温顺着。

刘备和的卢差不多，命不硬的谁骑谁死。。。。

在三国里，的卢马跟赤兔马一样，也是难得一见的宝马，日行千里，渡水如履平地，它的主人是刘备。虽说如此，但是的卢马跟赤兔马不一样，它的名声很不好。刘表帐下有个叫蒯越的人，曾借他哥哥蒯良的话说，的卢马眼中有泪槽，额上生白点，有“妨主”之相。也就是说，的卢克死自己的主人。

蒯越说的话很有道理，因为在演义中，骑过的卢马的张武和庞统都死了，甚至连打算抢夺的卢马的陈孙也死了。然而，刘备得到的卢马之后，不但没有被克死，反而被它给救了一命。

那么，骑过的卢马的人都死了，刘备为何却没事呢？下面我将根据演义的记载，从以下三个方面，来回答这个问题。

张武和陈孙，本来是投靠了刘表的，谁知道他们非但不知反省，反而在江夏掳掠人民，打算起兵造反，跟刘表对着干。当时刘备到了荆州，刘表对他甚好。刘备一听到这个消息，当即请命要去平定叛乱。刘表随后拨给了刘备三万精兵。刘备领着兵马，带着关羽和张飞，就去讨伐张武和陈孙二人，张、陈二人迎战。

刘备看到张武骑的马后，当即惊叹道：“此马必能日行千里。”语音一落，赵云挺枪进攻张武，张武纵马来迎，结果不到不个三合，就被赵云一枪刺落马下。赵云杀死张武后，打算将的卢马牵走。陈孙看到后，立即追击赵云，想将的卢马夺回。张飞大喝一声，手持丈八蛇矛，将陈武刺死。

张武和陈孙要是弃恶从善，不要去做那些伤天害理的事，刘备自然不会去讨伐他们，他们也就不会死了。由此可见，张武和陈孙并不是被的卢马害死的，而是他们内心的贪欲害了自己。

当然了，庞统骑的卢死，是他想以自己的死为代价，让刘备起兵讨伐刘璋。可见不是的卢马害死了庞统，而是庞统害死了的卢马。

其次，凡人生死皆有命，不是一匹的卢马所能左右的。

话说刘备得到了的卢马后，虽然也很想占有它，但是他还是克制了自己的欲望，将此马献给了刘表。刘表非常开心，乐悠悠地骑着它回到城中。刘表的谋臣蒯越看到后，问道：“此马是何人所送？”刘表回答：“是刘玄德送的。”蒯越就说：“我去世的哥哥蒯良，是一个善于相马的人，他曾经说过，的卢马眼中有泪槽，额边生白点，会妨碍主人的。张武就是因为此马而死的，主公你千万不要骑它！”

刘表这等庸俗之人，一听到后，感到非常害怕，第二天就将的卢马还给了刘备。刘备骑着的卢马正要出城时，碰到了一个叫伊籍的人，他告诫刘备：“的卢马，会克死主人，不能骑。”刘备却说：“每个人的生死，都是命中有定数的，岂是一匹马所能妨碍的呢？”

不得不说，刘备说的话很有道理。一匹马，会克死自己的主人，显然是一种迷信的说法，是不可取信的。对此，我还想说的是，刘表惧怕的卢马，刘备不惧怕的卢马，两人的眼界和心胸，高下立判！

刘表手下有个叫蔡瑁的人，很怕刘备会影响刘表，改变刘表“立爱不立嫡”的决定，于是几次三番想要谋杀刘备。幸好伊籍，提前将这个消息告诉给了刘备，刘备才星夜离开荆州，逃到了新野。蔡瑁得知后，又生一计，在刘备居住的地方，伪造了一首“反表诗”。诗云：

“数年徒守困，空对旧山川。龙岂池中物，乘雷欲上天！”

刘表看到后，当即大怒，不过之后猛然醒悟，觉得此诗必是有人伪造。蔡瑁一计不成，又生一计，打算让刘表，以“公子年幼，恐失于礼节”为由，请刘备前来荆州。刘表不察，果然中计。

刘备没有办法，只好又前去荆州。蔡瑁暗中庆幸，让多位将领，埋伏在刘备的附近。后来又是伊籍，将此事禀告给了刘备。刘备听到后，骑着的卢马，夺门而逃。蔡瑁则带着五百军士，追击刘备。话说刘备骑着的卢马，行了很远路后，看到了前面有一条大溪，挡住了去路，眼看后面的追兵就要到了。刘备只得纵马下溪，最终越过了檀溪。演义中相关描述如下：

的卢马，只是一匹马而已，它怎么有能力克死自己的主人呢？况且刘备有“天子之气”，怎么可能会被的卢马克死呢？

那么，大家怎么看待此事呢？专注三国史，喜欢三国的朋友，欢迎关注、转发和评论！

这当然是演义里面特意安排 的情节，用封建迷信说明刘备是真命天子，得天独厚，比别人运气好。的卢马让他在蔡瑁手中逃脱大难不死，还因此碰到司马徽知道了诸葛亮。此外，原文也说过了，的卢妨主只有一次。取西川时庞统骑它死于乱箭，以后就不会再妨刘备了。

首先抛开《三国演义》故事情节真假的问题不说，就事论事，就以《三国演义》的内容来讨论这件事。

在讨论本题之前，先说两个其他的例子。

第二个:刘邦攻破咸阳，驻军霸上。范增对项羽说“霸上有祥云聚集，为天子之气”。最终刘邦果然打败了项羽，建立了汉朝。

我想借以上两个例子回答一个这个问题。

第一个例子:只要你足够强，就能臣服人所不能臣服的事物。的卢马妨主，张武庞统先后死于马上，但是刘备没有。为什么？刘备乃帝王之相，的卢马妨主之势，在刘备帝王之气面前，也只能臣服。

以上仅为一家之言，如有不当之处，欢迎讨论。

的卢妨主，大多数人，是看《三国演义》了解的。

刘表的谋士蒯越听其兄蒯良（会相马）说过的卢马的特征：“眼下有泪槽，额边生白点，名为的卢，骑则妨主。”建议刘表不要骑乘。刘表又将马还给了刘备（有点不仗义哈～）。

刘表宾幕伊籍当时在场，将此信息告知刘备，刘备很不在乎，用他的话说“但凡人生死有命，岂马所能妨主哉！”

后来蔡瑁设计杀刘备，将刘备逼到檀溪，一度让刘备也认为它是妨主的。关键时刻，的卢马越出檀溪，不但救了刘备一命，还将刘备驼到水镜庄，知道了伏龙凤雏之名。

再后来刘备入川攻取雒城时，凤雏庞统马劣（有可能是预警），将庞统掀翻。刘备出于关心，和庞统交换马匹，结果庞统死于落凤坡。

的卢马一共四个人骑乘过，（或许还有，不然张武从哪得的？）张武被杀，刘表不久也病逝，庞统更是死于乱箭之下。唯独刘备没事，不但没事，还得到谋士，当了皇帝，活了六十多岁。

那么的卢究竟妨不妨主呢！用刘备的话说，生死有命，关马什么事情呢？这样的回答想必大家也不会满意，那么再说一种可能，看看这种解释合不合理一些！

评书艺术家袁阔成老先生给了一个解释。当时蒯越给刘表解说的卢妨主的时候，话没说完。没说的就是，妨主归妨主，但是一旦碰到帝星，不但不妨，还旺主。因为刘表不可能当皇帝，所以就没说。陈武、庞统、刘表都没有帝王命，骑上都死了，刘表作为一方诸侯，福源深些，没有立刻死去，而是病了死。这种说法也是有些依据的，见《三国演义》原著第三十四回，刘备跃马过檀溪的时候，引用了一段苏轼的诗词，全诗就不说了。捡两句主要的:

西川独霸真英主，座下龙驹两相遇。

当库班的球队还被称为达拉斯小牛队时，凭借诺维斯基一己之力战胜了詹姆斯领衔的热火队，夺得了冠军。

当库班的球队改名独行侠后，球队还是单核带队，这次的单核带队老大成了卢卡·东契奇。

15年前，东部决赛天王山之战，进入NBA四年的勒布朗奉送了证明自己是篮球“天选之子”的经典一战，单枪匹马立拔当时的东部豪强活塞。

15年后，同样是NBA“四年级生”的东契奇又面临了同样的境地，与西部豪强太阳对决来到了关键的第五站。历史数据为证，赢下天王山之战的球队，有82%的球队最终取得了该系列赛的胜利。这也就意味着独行侠与太阳的天王山之战，谁能登顶，谁将大概率赢下次轮系列赛。

单核带队的困境

季后赛是巨星的舞台，是关键时刻球星的超凡表现，天王山站尤其如此。太阳和独行侠的系列赛已来到第五场，双方的比赛已没有特别的战术秘密，比拼的是攻防执行能力。对于独行侠来说，东契奇的攻击能力仍然在，但球队整体的水平却在下降。两节18分单只有两次助攻，太阳采取了挡拆换防，引诱东契奇去单挑。东契奇的攻击力再强，但需要整场比赛都保持充足的体力，那就有点难为人了。太阳的防守策略也是让东契奇攻，如果他能坚持48分钟打破太阳的防御，蒙蒂也就认了。

上半场18分的东契奇，下半场降到10分，并且助攻吞零。尤其是第三节太阳队打出了28-9的攻势，裸地暴露了独行侠的短板，当一支球队太依赖当家球星的个人能力，关键时刻可能要付出代价。毕竟这是一场团队运动。

球队的配置需在合理调配

基德作为主教练也是巧妇难为无米之炊，以基德和东契奇的篮球智商，一定会看出独行侠的问题所在，归根结底是独行侠的阵容配置不如太阳。当东契奇休息的时候，若把球给布伦森或者丁威迪，若太阳不犯错的情况下，能攻破太阳的防线吗？这场天王山战争的第三节不就是最好的证明吗？

下赛季，需要库班在自由市场挑选一些帮手，给东契奇找个合适的二当家，分担他的体力和得分难度。毕竟，单核的道路困难重重。毕竟，强如詹姆斯的战神也需要找一些帮手。