公主与利刃(公主与利刃怎么玩)

公主与利刃好玩吗？公主与利刃是一款时装收集类动作冒险游戏，很多小伙伴可能对他还不是很了解吧，今天小编给大家带来公主与利刃游戏色内容介绍，快来看一下吧。

公主与利刃游戏色内容介绍

这是一把贱贱的刀与一个美少女一起冒险的故事。

在族群面临即将灭亡的时刻，一把从地球穿越而来的刀降落在了公主和族人隐蔽的村子，只有这把刀选定的人才能靠近并且拿起它，而它选择了这位公主殿下，因为她肤白、貌美、大长腿。

这把刀越兴奋则越坚硬和锋利，于是，公主迫于无奈，只能在这把刀的要求下不断的更换服装，以此来给它带来新鲜感。

游戏特色

在这个游戏中，服装的外观会对主角的属性产生影响，当公主穿着不同的服装时，也就代表她需要灵活的运用战斗方式，是刺激的砍杀，还是灵活机动，亦或者穿着坚固的盔甲硬抗伤害，当你抽取到不同的服装时，这些战斗方式就需要灵活选择了。

有超多的服装提供给你进行游戏和欣赏

当然，这不仅是一个满足LSP的游戏，随着公主走出村庄，一段精彩而又跌宕的冒险就开始了，公主殿下将在这把刀的陪伴下，闯入被敌人占领的土地，拯救最后的族人。

这里有：爽快有乐趣的小战斗，鬼鬼祟祟的乐趣，有着不小挑战的BOSS战：

在这段冒险旅程中，陪伴公主的只有这把刀，它说起话来既色又贱，然而，真的只是如此吗？

玉兔精光身子打架这个……说两个缘由好了。

【第一个】玉兔变化的天竺公主“精着身子”与孙拼斗是原著中的九十五回。在玉兔被擒下，太阴真君求情时，曾对孙这样说：

“你亦不知。那（天竺）国王之公主，也不是凡人，原是蟾宫中之素娥。十八年前，他曾把玉兔儿打了一掌，却就思凡下界。一灵之光，遂投胎于国王正宫皇后之腹，当时得以降生。这玉兔儿怀那一掌之仇，故于旧年走出广寒，抛素娥于荒野。”

一掌之仇是因，但报复绝非只是弃于荒野。在原著里，真公主被扔到孤布金寺旧园后，曾说过：

“老僧多知人礼，即将公主锁在一间僻静房中，惟恐本寺顽僧污染，只说是妖精被我锁住。”

因此玉兔最初是想让素娥被玷污。毕竟玉兔是偷跑，被发现后惩罚会很重。但直接伤害素娥性命，却只会让她结束劫数重返月宫，地位依旧比玉兔高，还能继续殴打它。

并且玷污一事，能吻合“思凡下界”的劫数说。可惜“老僧多知人礼”，让玉兔计谋未遂。于是转而脱光衣服，飞到空中打斗让“大胆地妃子”看到，是因为空中这么大的范围，会不止一个人说公主“必定是个妖怪”。之后知道真公主亦非凡胎的“国王后妃”等人，必然会联系到玉兔的行为，再加上老僧所言“妖精”……这个真公主才十八岁，后半辈子怕是会很坎坷难捱的。

不过这种描述，终归源于民间的“劫数”理念（今时也有，如《大话西游》之青霞紫霞），所以只是合情合理地把支线圆满起来，给读者听众以充分的遐想空间。

【第二个】说说历史成因。不妨先看张图：

虽然在86版西游中，很忠实地再现了印度的一种服饰打扮（见下图），但这幅油画（即上图）可看到当时莫卧儿公主的这种服饰更为繁琐，更不适合打斗。

其实自唐代以后，因中印两国往来日渐频繁，像《明史》中已见有“五天竺（五印度）”之说。除民间商贸往来，像明代东印度（今孟加拉，时名榜葛剌）国王霭牙思丁的遣使朝觐，都可让人了解印度，女性服饰自然也在其中，所以《西游记》原著中是：

“却说那妖精见事不谐，挣脱了手，解剥了衣裳，捽捽头摇落了钗环首饰，即跑到御花园土地庙里，取出一条碓嘴样的短棍，急转身来乱打行者。”

从左右两张图，可以看出与86版西游的玉兔精穿着非常相近，这种就打斗来说或者还好，或许剧中选择也有类似考虑。可在中间图中，女性的的头部、腰部、腿部……也同样不适合打斗。所以说“精着身子”多少成了种必然……

虽然很难确定吴承恩在创作《西游记》时，对印度的了解能达到什么程度。但肯定不会是基于下属这种敦煌、西域画风去设想的。

我是萨沙，我来回答。

原文是这样：却说那妖精见事不谐，挣脱了手，解剥了衣裳，——头摇落了钗环首饰，即跑到御花园土地庙里，取出一条碓嘴样的短棍，急转身来乱打行者。行者随即跟来，使铁棒劈面相迎。

那些妃子有胆大的，把那衣服钗环拿与皇后看了，道：“这是公主穿的，戴的，今都丢下，精着身子，与那和尚在天上争打，必定是个妖邪。”此时国王后妃人等才正了性，望空仰视不题。

其实原因很简单：

第一，衣服碍事。

古代和现代不同。

今天女人的装束和男人没什么区别，但要知道直到时期，妇女绝大部分还是穿裙子，不能穿裤子。

像女汉奸川岛芳子穿裤子，就被当作另类女人，不正经，叛逆。

直到新中国建立以后很多年，妇女地位提高了，女人才普遍穿裤子。

谁都知道，穿裙子其实活动不方便，连快速行走都比较困难。

另外，古代的公主这类贵族女人，会客的时候都会盛装，穿着华丽但是臃肿的衣裙，更是不方便。

所以，这玉兔精为了保命，就只能脱了这些碍事的衣服，同孙撕打。

第二，妖精并没有什么羞耻感。

如果是人类妇女，即便是唐代女人，也不可能光着身子同男人撕打，宁可被一棍子打死。

但玉兔精毕竟只是妖怪，并不是人类。

而兔子哪有穿衣服的，所以玉兔精并不觉得身体有什么问题。

就像你让猩猩穿衣服，猩猩会百般推脱一样。

所以不能以妖怪的心态来衡量人类，女妖并不是人类。

在西天取经的路上，唐僧遇到不少女妖精，比如蜘蛛精、蝎子精、老鼠精、白骨精、杏仙等。这些女妖精，有的只想吃唐僧肉，有的却想和唐僧成亲，达到成仙的目的。想和唐僧成亲的女妖精中，共有四个，除了蝎子精、老鼠精和杏仙外，还有一个玉兔精。

其实，玉兔精下界主要是为了报仇。

十八年前，广寒宫里的一个素娥，打了玉兔一巴掌。而后，这个素娥思凡下界，托生为天竺国公主。玉兔怀怨，于是下界报仇。她把公主丢出去，自己变成公主。后来，玉兔精还想和唐僧成亲，被孙识破，最终被太阴星君带走。

孙识破玉兔精时，玉兔精曾与他交手。但是打架之前，玉兔精却脱了衣服。

却说那妖精见事不谐，挣脱了手，解剥了衣裳，捽捽头摇落了钗环首饰，即跑到御花园土地庙里，取出一条碓嘴样的短棍，急转身来乱打行者。

此时，玉兔精被孙识破，但是打架就打架，干嘛要脱衣服呢？

我看到有人解读的相当“独辟蹊径”。比如，玉兔精下界就是为了要报复天竺公主，她脱衣服就是为了让大家都看到公主的身体（玉兔精变成了公主的模样），好毁了公主的名节。还有人认为，玉兔精是孙，分散孙注意力。如此解读，可以说是够毒辣、够奇葩。

这种解释，其实毫无道理。

试想一下，玉兔精要想毁了公主名节，直接一阵妖风，把她弄给几个流氓不就行了吗？即便是希望别人都看到公主身体，又何必非要等到和孙打架时才脱衣服？再说，玉兔精是飞刀天上和孙打架的，地面的人未必看得到！所以，这种解读纯粹胡扯。

实际上，玉兔精脱衣，原因很简单，就是因为衣服累赘，脱去才方便打架。

玉兔精终究是兔子，而不是人，穿着衣服可能已经很不习惯，还要打架，更施展不开身手，所以她不但脱了衣服，连头上的钗环首饰都摇落下来。而且，她第一反应就是去拿自己的兵器捣药杵，然后才转身打孙。

从原著文字也可以发现，玉兔精脱衣服，就是为了方便后面打架。而且，她和孙是在空中打架。

他两个杀在半空赌斗，吓得那满城中百姓心慌，尽朝里多官胆怕……与那和尚在天上争打，必定是个妖邪。”此时国王后妃人等才正了性，望空仰视不题。

而且两个人打架很激烈，以至于“喧喧嚷嚷两相持，云雾满天遮白日”。而后面一场战斗，同样是“金光湛湛幌天门，彩雾辉辉连地里”。也即是说，地面上的人是看不到的。

其实，读者可能忘了，玉兔精冒充的是天竺国公主。天竺，就是今天的印度，作为公主，堂堂贵族，其服饰本来就繁琐。当然，吴承恩是把她当成中国人来写（文中公主的服饰是汉服），古代公主衣服也同样复杂，远不如老百姓的衣服简单、干练。

嫔妃换彩，公主妆新。云鬓堆鸦髻，霓裳压凤裙。一派仙音嘹喨，两行朱紫缤纷。当年曾结乘鸾信，今朝幸喜会佳姻。

仔细看看，这就是汉人服饰。

所以，要想方便施展手脚，与孙打架，脱衣服是必然的事儿。

同样的例子，在西游记中还有。比如蜈蚣精为了做法方便，也是脱了自己衣服，然后施法。

而且，别忘了，玉兔精的本质是兔子，动物和人是不一样的。玉兔精脱了衣服，在她意识中也未必就是羞耻，就像人类会在宠物面前上洗澡一样。

比如孙才从五行山下出来时，浑身没有衣服，赤条条的，他也不觉得害臊。可见，这些动物本质上和人类不一样，他们不穿衣服也不觉得害羞。

所以，说玉兔脱衣服是为了毁公主名节，分散孙注意力，实在够扯淡。这已经不算解读了，算是读者自己的心理投射。

在神话小说《西游记》中，唐僧师徒在西天路上遇到的妖怪无数，玉兔精应该是唯一一位打斗时需要把身上衣服脱掉的妖怪。这个举动看起来十分诡异，让人摸不着头脑，但是如果我们了解到玉兔精此番下凡为妖的目的，基本这个问题就迎刃而解了。按照原著中的说法，玉兔精原为月宫中的玉兔，天竺国公主原为月宫中的素娥。只因十八年前，素娥打了玉兔一巴掌，玉兔怀恨在心，便紧随素娥下凡到天竺国，为的就是报当年被打的仇怨。原著第九十五回，作者借太阴星君之口对此事进行了详细介绍：

太：“那国王之公主……原是蟾宫中之素娥。十八年前，他曾把玉兔儿打了一掌，却就思凡下界。一灵之光，遂投胎于国王正宫皇后之腹……这玉兔儿怀那一掌之仇，故于旧年走出广寒，抛素娥于荒野。——但只是不该欲配唐僧。此罪真不可逭。”

根据这段话中的描写，我们可以了解到玉兔精下界为妖的目的，主要就是为了寻找机会惩罚一下素娥，也就是天竺国的真公主。并且，太阴星君只说玉兔精欲配唐僧有罪，并没有说惩罚天竺国公主有罪，这说明此事是得到太阴星君默认和支持的。因此，玉兔精下界之后，二话不说就把真公主抛弃到荒野中，自己则变成公主的模样在皇宫中享受公主的待遇。真公主则流落到给孤布金寺，幸亏寺中方丈慈悲才免于被害，但也只能整天装疯卖傻才能求得平安，可以说过的非常悲惨。

按道理说，天竺国真公主遭受如此悲惨的命运，玉兔精的基本目的已经达到了，她根本没有理由再滞留下界为妖了，应该及时回到月宫中归位才对。但她并没有这样做，而是一直滞留在天竺国，直到唐僧师徒到来之后，因为想要与唐僧婚配而差点儿被孙打死，才被太阴星君召唤回月宫。让人奇怪的是，玉兔精并没有因为滞留天竺国迟迟不归而被太阴星君惩罚，反而星君还处处维护她。据此我们可以推测，玉兔精下界的目的并不单纯，她很有可能是打着报仇的幌子替太阴星君办事。

我们都知道，在《西游记》所描述的神话世界中，绝对是不允许仙人私自下凡的，凡是那些因为思凡而私自下界的仙人都得到了天庭非常严厉的惩罚，特别是那种与别人有了既成事实，甚至有了孩子的仙人，则更是加倍惩罚。例如，披香殿侍女与奎木狼私通下界，最终侍女被玷污留下了污名，奎木狼被玉帝罚去兜率宫烧火，他们的孩子也被猪八戒一耙筑死。因此，月宫中的素娥私自下凡也是需要进行惩罚的。太阴星君之所以纵容玉兔精下凡，目的就是监视素娥的行踪，避免她发生更大的错误。

下面我们再来分析玉兔精与孙交战时，将身上衣服脱个精光的意图。有分析认为，玉兔精脱衣服作战是因为身上穿的衣服过于厚重、繁琐，会影响其武力的发挥，我个人并不认同这种观点。首先，《西游记》中孙遇到过大大小小上百个妖精，从来没有哪个妖精作战之前需要脱衣服的，不少妖怪不仅不脱衣服，还会穿上铠甲、披挂上阵。例如，牛魔王与孙交战之前，就特意穿上了披挂。原著第六十回写道：

好魔王。拽开步，出了书房；上了大厅取了披挂，结束了。拿了一条混铁棍，出门高叫道：“是谁人在我这里无状？”

其实，作为妖怪来讲，衣服对其法力的限制几乎是可以忽略不计的。其次，即便对于玉兔精而言，公主的衣服对其法力发挥产生了影响，那么也只需要把外衣外裙脱掉即可，内衣都是比较贴身紧致的，对武力发挥根本没有影响，完全没有必要也脱掉。例如蜘蛛精、多目怪与孙打斗时，都是脱掉一半的衣服。最后，即便是将衣服全部脱掉，毕竟玉兔精也是个女儿身，基本的廉耻之心还是有的，应该避免暴露于大庭广众之下，但她却反其道而行之，专挑人多的地方跑。原著写道：

那些妃子，有胆大的，把那衣服、钗环拿与皇后看了，道：“这是公主穿的，戴的，今都丢下，精着身子，与那和尚在天上争打，必定是个妖邪。”

特别需要注意的是，玉兔精虽然脱掉了衣服，但却没有现出原形，依然保持着公主的形象。经过她的这一番操作，几乎整个天竺国的国民，上至皇亲贵胄，下至平民百姓，全都看到了公主的身体，这无疑会对公主产生非常负面的影响，即便事态得到平息，这样一个不检点的形象依然会因在天竺国人们的脑海中，直接影响其今后的婚姻生活。而这正是玉兔精脱衣服的真实目的，也是太阴星君特别交代给她要办的事项——通过一定手段，丑化公主的形象，惩罚其私自下凡，并且干预其婚姻生活，避免事态进一步恶化。

除此之外，玉兔精还有另外一个目的，即通过脱衣服的行为转移孙的注意力，让自己在交战中处于更加有利的局面。原著中，玉兔精对孙的底细和实力非常了解，知道自己肯定不是他的对手，所以在之前一直想办法避免与孙见面。而事情败露之后，玉兔精别无选择只能硬着头皮迎战，但以她的实力根本抵挡不住孙的攻击，因此只能采用这种非常极端的方法引起孙注意，以延长交战时间，为太阴星君解救自己赢得条件。

综上所述，玉兔精与孙交战之前，采用脱衣服这种非常另类的手段，一方面是遵照太阴星君的嘱托，丑化天竺国公主的形象，实现惩罚、警示的目的；另一方面也是一种紧急情况下自保的手段，延长交战时间，以确保太阴星君能够赶来解救自己。

关注传统文化，解读经典名著，我是三夢遊水，欢迎与我交流讨论，一起成长~

天竺公主精着身子与孙打架，却是是原著中写的。吴承恩这样写，大有深意。原来，这只玉兔与孙是亲戚。那么，玉兔与孙是什么样的亲戚，亲戚打架难道要“精着身子”吗？

“卵二姐”还是“卯二姐”？

观音菩萨前往长安寻找取经人的路上，来到福陵山，点化被贬下界的天蓬元帅。天蓬因为蟠桃会醉酒调戏姮娥，被打下凡界，观音到来，他便诉说了往事，其中提到曾被云栈洞的卵二姐招赘这件事。卵二姐在与天蓬元帅做了一年夫妻后，不知怎地就死了。

吴承恩为何要写这样一个细节，为何安排一个只在口述中提了一回的“卵二姐”？这个“卵二姐”又是谁呢？

很多西游爱好者，包括一些学者都认为，“卵二姐”其实是“卯二姐”之误，还说早期的《西游记》版本写的是“卯二姐”而不是“卵二姐”。其实，古人刻书尽量从简，很多繁体字也是借用草书符号而简化，怎么会把“卯”繁复成“卵”呢？所以，“卵二姐”应当就是原文原意。当然，其中也包含了“卯”的意思。

那么，这个“卵二姐”到底是什么来头，与本回答的问题有关吗？

孙是猪八戒的大舅哥

我们且回到第一回“灵根孕育源流出，生性修持大道生”，来看看孙出世时的一些描述：

混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。

这是《西游记》的开篇词，第一句“混沌未分”当出自《三五历纪》中的一段话：“天地混沌如鸡子……”，鸡子就是鸡蛋，也叫作“鸡卵”。故此，后文中演绎了天地的变化，在孙出世时，这样写道：

盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞。一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。

这颗石卵，产自花果山，花果山是东胜神洲傲来国的一座仙山，傲来国是佛教四大部洲之一，但却是道教盘古开天传说而来的。因此，孕育孙的这颗石卵，包含了佛道二气。

孙入了佛门，佛门得了“花果”，道家难道毫无作为而让佛门占尽风水？因而，道家必定也借佛门之气，孕育了另外一个石卵。这颗石卵，就诞生了“卵二姐”。

故此，孙是卵二姐的大哥，也就是天蓬元帅的大舅哥。

卵二姐就是玉兔精

“卵”拆开了，就是“二卯”，卯肖兔，可指代月亮。《西游记》中的卯，应当就是化作天竺公主的玉兔精。但是，月中只有一兔，为何是“二卯”呢？这就与猪八戒的前妻“卵二姐”有关了。

天蓬元帅在蟠桃会上醉酒，飘飘然来到广寒宫，调戏嫦娥。书中写得十分隐涩，“调戏”是否得手，不得而知。但从卵二姐在云栈洞招赘天蓬元帅来看，“调戏”的程度就大可以有想象空间了。“云栈”，就云中客栈，是神仙暂时寄居之所，嫦娥仙子下凡，寄居云栈洞，与天蓬再续前缘。

所以，第十九回书中有这样两句诗：“逞雄撞入广寒言，风流仙子来相接。”，证明天蓬元帅不是无缘无故前往广寒宫，而是这两人早有默契。第九十四回又以“只因蟠桃酒醉，戏弄嫦娥，谪官衔，遭贬临凡”中的“戏弄”二字，暗示猪八戒已经“弄”了。

花果山的猴子们说：“天上一日，就是下界一年哩”，卵二姐不到一年就死了，其实，嫦娥离开广寒宫，不到一天就回去了。

嫦娥前来收服玉兔精，孙一见，便叫她“老太阴”，太阴，就是月亮。故此，“卵二姐”是“二卯”，月中两兔，一只是真天竺公主，另一只就是假天竺公主。这两人都是孙的妹子，“一”为阳，“二”为阴，真假天竺公主又都是“老太阴”的两个分身。

姐妹二人先后下界，所为何来？

玉兔精认亲天竺国

孙当年大闹蟠桃会，继而大闹天宫，原本天上有很多道家大仙能够制服了他。但是，众神都不敢出手，玉皇大帝就搬来了如来佛祖。这是因为，孙就是如来佛祖幻化出来的心魔、心猿。

佛祖收服了自己的心魔，玉帝便率领天庭诸神，包括道教之祖太上老君也参拜了。于是，如愿做了“齐天大圣”的佛祖便兴致勃勃地召开了“安天大会”。“安天大会”，说白了就是天庭招安大会。按照《西游记》的写法，那就是西方佛道在天庭道家这里大获全胜，佛法东渐大戏就要鸣锣开张了。

但是，道教总管玉帝不会束手就擒，天蓬元帅、卷帘大将纷纷下界，拦在福陵山、流沙河，阻止取经人，监视取经事。

《西游记》中的嫦娥，有神话中天帝之女的身份，暗藏了她就是玉皇大帝的女儿，这也是孙叫她“老太阴”的缘故。那么，孙是“卵二姐”的大哥，也就和玉兔是亲戚了。

天竺国，就是印度的故称，正是西天取经的终点站，玉兔精等于是以天宫的身份，做阻止佛法东渐的最后抵抗。孙点破了玉兔精的来历，玉兔自知大哥到了，便迅速逃走。经过一番较量，玉兔精便脱掉穿戴，意思是说，俺也是一颗石卵。

孙猴子虽然也是石卵化成，却更多地吸纳了佛门的精气，又被佛祖幻化成自己的心魔，哪能对玉兔留情？如此，天庭最后的抵抗也输得“精光”。

汉朝的时候，称印度为“身毒”，天竺就是“身毒”。玉兔乃天庭之仙，做了天竺国的公主，自然粘上了“身毒”。回天庭之前，退去“身毒”，也是赤条条地来，赤条条地去，不带走一丝“身毒”，要保住天庭道家的清白。

却说那妖精见事不谐，挣脱了手，解剥了衣裳，扌卒扌卒头摇落了钗环首饰，即跑到御花园土地庙里，取出一条碓嘴样的短棍，急转身来乱打行者。

这一段有点香艳，而且是莫名地香艳——蜘蛛精剥光衣裳是因为要洗澡，这玉兔精为何要剥自己的衣裳？现在她毕竟还是个人身，没有恢复原形，就穿着衣服打架不行吗？如果嫌公主的衣服扑扑拉拉的，打架不方便，也顶多脱了外面的长衣，内衣也该穿着。再不济，留个肚兜短裤什么的，也不影响打架不是。

关于玉兔精这种做法，有这么几种可能：

第一、释放心理压力，至于是什么心理压力，大概是月宫长期禁欲生活造成的苦闷，也可能是想唐僧想疯了，临了也要让唐僧永远忘不了她。当然，还有可能是明知唐僧马上就要成佛了，让他见一回女人的身子。

第二、在分散孙的注意力，可以发现孙这一架打得扭扭捏捏，区区一只月宫里捣药的兔子，也能跟齐天大圣打上半日，显然是孙被分心了。毕竟和这么个裸女打，赢了输了都丢脸，心理压力太大太影响发挥。

却说那妖精与大圣斗经半日，不分胜败。

第三、 仔细看这段，玉兔先是脱光了，然后跑到御花园土地庙拿兵器，身后追着一只猴子，围观群众最合理的解释应该是“公主婚礼上来了一只妖猴，把公主扒光了欲行不轨”，玉兔想以此倒打一耙，让孙理亏，不过没想到打得太激烈，以及后来太阴星君带着众嫦娥出现，玉兔没来得及反咬一口。

第四、作者想以此表明这个天竺公主是假的，是妖怪变的，在孙和玉兔精交战时，有胆子大的妃子看到，认为是妖邪的一个理由就是玉兔光着身子。

那些妃子有胆大的，把那衣服钗环拿与皇后看了，道：这是公主穿的，戴的，今都丢下，精着身子，与那和尚在天上争打，必定是个妖邪。

《西游记》里想和唐僧成亲的“漂亮女性”有不少，玉兔精就是其中之一。玉兔精下界的目的很单纯：其一，找转世成天竺公主的素娥仙子，报十八年前的“一掌之仇”；其二，和唐僧成亲，取其元阳，快速成仙。具体的实施办法就是玉兔精自己变成天竺公主，然后把真公主扔到布金寺那个“男人堆里”，让真公主的名声和身体饱受双重煎熬。还好布金寺长老有先见之明，赶紧找个小黑屋把真公主给锁起来了。

然后……唐僧就来了。

唐僧来了的后果，就是玉兔精被孙给识破了。大家都知道孙的性子，脾气一上来，不管不顾的。他也不管是当着谁的面，会吓着谁，直接就和玉兔精干上了。美猴王打妖怪，妖怪肯定不能乖乖等着挨打。玉兔精得跑路啊！但是，玉兔精在逃跑、抵抗的过程中，却先把衣服脱了，“精着身子”和孙打架。这就有点匪夷所思了。孙之前收拾了那么多妖魔鬼怪，没听说过打架之前先脱衣服的。难道是因为，天竺国太热？妖精怕中暑吗？

答案，还得看原著。

《西游记》第95回——

那些妃子，有胆大的，把那衣服、钗环拿与皇后看了，道：“这是公主穿的、戴的，今都丢下，精着身子与那和尚在天上争打，必定是个妖邪。”其实仔细想一想，玉兔精打架先脱衣服，不是没有理由的。玉兔精为什么下界？因为要报复素娥仙子。怎么报复呢？扔到男人堆里！但是，扔到男人堆里，后续会发生什么，并不由玉兔精所控制。就像布金寺的长老，把真公主给锁起来了，其他人，就算有心，也只能干瞪眼。玉兔精总不至于再去一趟布金寺，把真公主从小黑屋里掏出来吧？

在古代，伤害一个女孩子最直接的方式，就是毁了她的“名节”。玉兔精把真公主扔到只有和尚的布金寺里，其实就是在毁坏公主的名节。同理，玉兔精在被孙识破之后，在半空之中“精着身子”与孙打斗，也是为了毁坏真公主的名节。

毕竟，玉兔精变的是天竺国公主的样子。在半空中和孙打斗，又脱了衣服，这和现场直播是一样的效果。公主斗猴，这可是百年难得一见的“好戏”，得有多少吃瓜群众？就算观众们知道斗猴的是假公主，可是假公主也是以真公主的样貌示人的。“精着身子”和孙打架，这就等于是将真公主的隐私暴露出来给观众们看了。即使，以后真公主回到皇宫，恐怕，也回复不了之前“纯洁”的名声咯！不得不说，玉兔精这一招，是真毒。

首先明确一点，玉兔精是男的，不是女的。理由两点：1、《西游记》妖魔鬼怪很多，没有女妖精脱衣服打架的。2、中国传统认为，天下的兔子都是母的，都是望月而孕，月亮上的玉兔是唯一的公兔子。所以，他变公主后所穿衣服必然是长大的衣服，脱去衣服打架是为了发挥出武功，打得更好。公兔子脱了，也没啥不妥。不要被电视剧误导，总认为他是女妖精。

要看懂西游记，我觉得就是代入感要强烈些。作者对人性的把握，不理解可以说成是天马行空，理解了也该是有迹可循的。

玉兔精脱光了打架，站在玉兔精的立场，对于凡人之间的所谓礼节或者行为，是不会被玉兔精看在眼里的。

这个就好像是，自己去厕所，去洗澡会不会背着自家的宠物一样的。

玉兔精是西游记中，和老君，玉帝，如来等大佬同年龄的或者说同时代的人物啦。早就看透这三界，所以能在天竺国，不过是在执行某种任务罢了。

西游原著第九十五回：那妖邪咬着牙道：“你也不知我这兵器！听我道：仙根是段羊脂玉，磨琢成形不计年。混沌开时吾已得，洪蒙判处我当先。源流非比凡间物，本性生来在上天。一体金光和四相，五行瑞气合三元。随吾久住蟾宫内，伴我常居桂殿边。因为爱花垂世境，故来天竺假婵娟。与君共乐无他意，欲配唐僧了宿缘。你怎欺心破佳偶，死寻赶战逞凶顽！这般器械名头大，在你金箍棒子前。广寒宫里捣药杵，打人一下命归泉！”

“混沌开时吾已得，洪蒙判处我当先。”这两句就足以证明，玉兔精出生有多早，辈分有多大啦。

至于，最终玉兔沦为太阴星君的宠物，那也不妨当做，一个资格很老，水平不高，混得不好的人，给自己的后辈站岗看门罢了。

类似的情景还有，七个蜘蛛精当着唐僧的面，脱光了去洗澡，唐僧还以为人家要打他的情呢。

其实，在蜘蛛精的眼睛里，唐僧就是个食物，不同种族之间，看问题的角度不同罢了。

只是脱去累赘的长袍，着贴身衣服方便施展武艺的意思！你脑子里都在想些什么乌七八糟的？少年人，非礼勿视，非礼勿闻，非礼勿听！不要满脑子的不良想法，多读些有益健康的书，想些有益身心的问题！

资源私我：0807

新完结的“女主是公主系列”古言盘点，献给喜欢阅读的书友们！

张扬跋扈的公主最近修身养性，她再也不想和玩政治的人一起混了！

她只想一人静静，最好旁边有位雅致的少年郎陪着，一起谈谈风花雪月，一起吟诗作赋，一起玩你追我我追你，如果追到就嘿嘿嘿……

好不容易看上一位貌美少年郎，但他只会冷冰冰地喊：公主，请自重！

1、尚公主 作者：伊人睽睽

小短评：一位温润如玉的寒门少年郎与一位骄矜妩媚公主的爱情故事。公主是和亲归来，所以，和亲遇到的那些磨难她都经历过，也铸就了坚毅的她。和亲对象逝世后，公主回朝，借着散心的理由去了岭南找舅父，就此与男主相遇，男主有点小心机，看出女主是大人物，在女主危难时救她一把，想留着人情将来用在仕途上。后来男主走上仕途，经女主举荐，又凭自己才学考上探花。

在京内，与公主相知相惜，最初公主只想睡完不想负责，但是男主如涓涓流水，慢慢治愈她。两人一起在帝王心术、朝廷中沉浮求存。故事很精彩，作者文风稳健雅致，笔力老道细腻，不疾不缓为我们展开一段宫廷往事，朝堂风云。人物群像也写得很精彩，女主人设不完美，但一颦一笑都活灵活现；男主人格魅力满分，不动声色又坚定如磐；反派配角也有他们的亮点与无奈，整体很棒，强推！

2、我见夫君多冷清（重生）作者：醉折枝

小短评：这是一个负心女为了寻求逃跑机会接近男主，与他在相处中害他动情，却又撩完就跑的故事。小甜饼，文笔不错，值得一看。

女主第一世为了自保，委身男主。由于上辈子眼疾，重生后没认出易名的男主，利用男主的同时自己动心却不自知，拿玉珠换男主的令牌，琢磨着逃跑的良机，但第一次没逃成功。后来叛军内部大乱，男主亮出间谍身份，大开杀戒，回去想带走女主，却发现女主早溜了，原本不识字的女主竟写得一手好骈字，还留了张自求多福的书信给他。受到欺骗的男主循迹去长安寻她，女主已知悔意，就又撩拨他，但这回男主就端姿态，冷冰冰地请公主自重……

3、迎风咳血还能篡位成功吗 作者：匹萨娘子

小短评：一个穿越女大业未成身先死，不甘的她重生开始筹谋改宿命和国运的励志故事。文笔简练又冷静，女主的杀伐果决、野心勃勃，为她心心念的盛世宏图步步为营，在一众皇子公主中独得皇帝恩宠，把前世狡诈的敌人驯化替自己排敌除奸的利刃，把前世的心腹大患（男主）培养成举世大忠犬，也解开身世秘莘，将男主送上皇位，除奸臣、择贤能、开海禁、与民休养生息，终于迎来自己期盼的太平盛世……

另外，我最喜欢的是那个很社会的八公主，这么张扬明媚的配角真的很少见。还有心疼皇帝三秒钟，你的皇子们全被女主打趴了，你最疼爱的女儿不是你亲生，你的皇位被前朝公主和废太子的儿子给坐走了，呜呼哀哉。

4、夫君他口是心非 作者：咬一口饺子

小短评：一个军营长大的公主勇敢追爱“艳冠群芳”状元的故事。男女主小时候就曾有不解之缘，后来男主走上仕途，无意间救了女主，女主自此一颗芳心全在他身上，为他乔装成小兵远赴秦州与他并肩作战。感情线很薄弱，剧情前期平乱、救灾，后期写皇宫狗血伦理剧，以及男主的身世。有久别重逢梗，再见时男主是邻国皇帝，篇幅短所以剧情很跳跃，书荒撸吧！

5、嫁给一个和尚 作者：罗青梅

小短评：女强穿书文，一个和亲公主和一个西域圣僧君王的异国情缘。文笔优美细腻，构架磅礴大气，女主胸有丘壑，懂得审时度势，刚柔并济又有家国情怀。男主清心寡欲，双重身份，一个是温善悲悯的佛子君主，一个是狠辣无情的摄政王。故事不仅有男女主的传奇爱情，也有女主和哥哥的兄妹情深，更有舍私怨顾大局的开阔意境，整体非常好，强推！

喜欢的亲们点一波收藏，以便书荒慢慢看~听说关注我每天有不同的精彩小说推送，保证让亲们看得热血沸腾，欲罢不能，约吧亲！如果亲有喜欢的小说，也种草给我，让我们一起愉快地阅读吧！另：图片素材来源于网络，侵删致歉。