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神话小说体系十分复杂,总体上讲,这两部神话小说塑造了基本的神话体系,一部叫西游记,一部叫封神榜。今天咱就来讲讲其中的两位大神。
封神榜中通天教主是一个厉害的存在,一个人就能挑战一大堆人,什么元始天尊,太上老君,接引道人,准提道人,都是他的对手。面对这么强大的阵营,通天教主并没有过多的请外援,简直厉害了我的哥。
西游记中如来佛祖也是一个强大的存在,打孙只用一只手。那么问题来了,如果通天教主对战如来佛祖,结果会是如何?通天教主有教无类,他门下的弟子众多,其中最厉害的就是多宝道人。通天教主很多弟子在封神大战中战死,死后除了少数进了封神榜,大多数只是被封为鬼仙。还有一小部分,忍辱负重,将通天道统继承下去,而多宝道人就是这一小部分。
多宝道人最厉害的武器是多宝妙树,在通天大战中多宝妙树帮了通天教主大忙。最后一个诛仙大阵,通天教主就快要赢了,谁知有教徒背叛,诛仙阵被迫。通天教主逃跑,多宝道人被太上老君活抓。
多宝道人的夺宝妙树被毁,人被困蟠桃园里。皆因和准提认为多宝道人与西方释教有缘,想将他从蟠桃园中带走。太上老君为了还准提道人一个人情,答应放了多宝道人。多宝道人还真与佛教有缘,他成为了佛教至尊如来佛祖。
老君早就知道,如果通天教主对战如来佛祖,肯定是通天教主赢。因为通天教主被鸿钧祖师带走后,正好潜心修炼,而如来还得掌管雷音寺大小事务。
,如来佛祖的前身是多宝道人,因此如来佛又称为多宝如来。那多宝道人又是谁呢?按照《封神演义》的说法多宝道人是截教教主通天教主的顶门大弟子。通天教主是拥有三花聚顶,五气朝元,历万劫不坏之躯的圣人,而且有重立地水火风换个世界的能力。而多宝道人的修为只是达到了大罗金仙的水准,离圣人还差着一个等级。就好比通天教主是桃李满天下的大学名教授而多宝道人还只是默默无闻尚未完成学业的大三学生一个道理。
按辈分来排的话多宝道人只是第三代弟子而已,鸿钧老祖是他亲师爷,通天教主是他师父,老子和元始天尊是他两位师伯。
多宝道人后来是怎么成为如来佛祖的呢?《封神演义》的时代其实并没有所谓的佛教,那时候只有西方教,有两个教主接引道人和准提道人。接引道人和准提道人为了扩充西方教势力来到东方参与到封神大战中来联合老子与元始天尊大破通天教主摆下的诛仙阵和万仙阵,彻底将通天教主打败。
万仙阵后鸿钧老祖亲自赶赴现场为三个徒弟调解矛盾,最后每个弟子服用了一粒毒药后鸿钧老祖把通天教主带走。
通天教主的顶门大弟子多宝道人早就在大破诛仙阵的时候就被大师伯老子生擒活拿了。当时老子在陷仙门与通天教主激战,双方打得难解难分。老子施展一气化三清之绝技将通天教主包围,通天教主一愣神儿被老子打了二三扁拐。
多宝道人见师父吃了亏,在八卦台作歌而来要给师父帮忙。
大呼:“师伯我来了!”好多宝道人仗剑飞来,直取老子。老子笑曰:“米粒之珠,也放光华!”把扁拐架剑,随取风火祭起空中,命黄巾力士:“将此道人拿去,放在桃园,俟我发落。”黄巾力士将风火把多宝道人卷去了。
由于实力悬殊,多宝道人被老子用风火把多宝道人拿住带回玄都。
后来,到了春秋时代老子带着多宝道人西出函谷关,化胡为佛,多宝道人掌控了西方教将其解散创立了新的教派佛教。多宝道人因此成为了如来佛祖。而他的老师通天教主则跟老子、元始天尊一起成为道教最高神明。
经过分析如来佛的缘由始末,我们可以清晰的看到他就是通天教主的徒弟,无论道行实力还是地位都差着通天教主一个身位。
,说神话传说,那我们主要以《封神演义》和《西游记》为蓝本,这样的前提下,无论实力、地位和影响力,如来佛祖,都不如通天教主:
第一,先说地位。
通天教主是截教教主,三清之一的灵宝天尊;如来佛祖是五方五老之一。至高神昊天大帝之下,是三清四御,然后才是五方五老,两者,地位差了两级。
何况,如来佛祖之前是多宝道人,是通天教主的大徒弟,一师父,一徒弟,地位差得,有点儿多。
第二,再说实力。
如来佛祖是大罗金仙高阶的水准,法宝众多,而且,都基本上是通天教主给的。通天教主,在《封神演义》中,那是混元大罗金仙中阶,也就是圣人的存在。后来,跟师父鸿钧道祖在混沌中修行,到《西游记》前夕出现时,本尊改称灵宝天尊,修为恐怕已达混元大罗金仙高阶。
而且,还有分身菩萨老祖,也达到了圣人水准。比如来佛祖,高一大境界啊。
第三,最后说势力和影响力。
通天教主的截教,那是万仙来朝啊,封神大战后,被无当圣母以黎山老母为名收拢的截教众人,也有四五千。
同时,大徒弟多宝道人,成为佛教之主如来佛主;二徒弟金灵圣母,成了天庭众星斗之主斗姆元君;不用说,势力比如来佛祖大多了。
何况,他自己本尊是道教三清之一,地位崇高;分身菩萨祖师,教化九界生灵,不亚于又教出一个截教啊。
所以说,通天教主完胜如来佛主,两者,根本不是一个级别的。
,如来佛和通天教主是不同文学作品中的人物。如来佛出自四大名著之一的《西游记》,是佛教释迦摩尼如来演化而来。通天教主出自神话小说《封神演义》,是以道教三清中的灵宝天尊改编而来。
《西游记》中的如来佛祖
受八六西游和很多影视作品的影响,很多人认为如来是西游中的最强者。然而实际上,尽管《西游记》是一部尊佛抑道的小说,但如果细读原著,就会发现,如来在西游中并非唯我独尊。
首先在最后取经师徒受封时,佛教的大名单中,如来是位列第二,第一是过去佛——燃灯上古佛。即便如来是现任的佛教领袖,但如果燃灯不能在实力上与之比肩,那么也不可能把他的名字放在如来之前。
其次,孙大闹天宫时,在通明殿被诸神困住,玉帝命佑圣真君召如来前来降妖。一个召字足见玉帝地位在如来之上。而神话世界,强者为尊,如果玉帝没有被如来认可的实力,如来没必要说,玉帝相召不可不去一类的话。
第三,如来在对阵孙的时候并非表面看到的那么容易。掌中佛国可能已经是他能拿出的最高法术。而之前一直和孙东拉西扯,看似是教化顽猴,但也说不定是在蓄力出大招。另外,孙之所以会轻易中计,也和缺少战斗经验有关,换了和猴子实力相等二郎神,未必会吃亏。
最后,就是如来做不到大能的举重若轻,被蝎子精区区一只妖精刺伤,如果他真的达到圣人的层次,这简直是不能想象的。另外在孙求援收服青牛精的时候,如来责怪猴子遗祸于他,说明他对太上老君起码是有所忌惮的。
《封神演义》中的通天教主
通天教主可以说是这部书最悲催的一个,被师兄欺负,又被师兄联合外人欺负,最后好不容易师傅来了,不仅没为自己做主,还被臭骂一顿,直接带走了。辛辛苦苦创建的截教也四分五裂,土崩瓦解。
但是并不能因此小看了通天的实力,封神世界是实实在在的圣人之下皆蝼蚁。强如三霄娘娘,多宝道人也在老子和元始举手投足之间或死或擒。而通天与老子、元始并驾齐驱,自然也具备这样的手段。
可以说到了他们这个层次,相对于所谓的“准圣”已经完成了质的飞跃,看似只差一档,但性质完全不同,基本已经是次元上的不同了。
老子化胡和多宝如来之说
封神的成书晚于西游记,可作者总是有意将封神演义写成西游记的前传,所以套用了很多两者之间的模糊关联。
都知道佛教的多宝如来,所以他将通天教主的大徒弟写成多宝道人,又安排老子生擒多宝,隐晦提出老子化胡一事,其目的就是想将多宝道人套到如来身上。但据我所知,多宝如来和如来佛祖好像不是一回事(这个我不确定,明白的朋友帮我提点一下)。
其实,无论如来是不是多宝,他都达不到三清那样的实力,如果放在封神世界,最多也就是燃灯和多宝一层次的水平。
,如来佛祖与通天教主分属西游记与封神演义,当然前者还是正统佛教的佛陀,而后者却并非正统道教的正神,其只见于封神演义这本小说,当然这本神话小说是本很著名的神话小说。
由此比照俩名神灵,就要西游记与封神演义交互进行比较,哪怕这种比较很为奇特,颇有点“关云长大战秦叔宝的味儿”。
综合西游记与封神演义而言,当然是通天教主辈分比如来要高了,而在神话的世界辈分往往就是能力高低的风标,比如猴王神通就难比其师尊须菩提老祖一般。
说到通天教主比如来辈分高还需要从西游记说起,因为西游记在二处文中说了个…太上老君当初西出函谷关“化胡为佛”的神话故事。这样通天教主無疑就是如来佛祖的师叔了。
由于太上老君作为如来佛祖的授业恩师,到了封神演义中,太上老君老子就是通天教主的大师兄,通天教主与其为师兄弟的关系,共尊洪钧老祖为师尊。这样通天教主無疑就是如来佛祖的师叔了,辈分無疑比如来为高就是这个原因了。
,通天教主?就是《封神演义》中那个实力顶天也无法超过孙通天教主?
首先,《封神演义》中的整体实力是远远不如《西游记》的,也就是说,如果把《西游记》中的孙放在《封神演义》世界中,实力最低也是通天教主级别。
其次,《西游记》和《封神演义》是不同的作品,《西游记》中的二郎神并不是《封神演义》中的杨戬,《西游记》中的如来佛祖也不是《封神演义》中的多宝道人,孙更不是那什么猿洪……
了解这些,我们就来客观分析两部作品中人物的实力。
许多人张口就来,认为《封神演义》世界比较久远,越久远越厉害,所以《封神演义》人物比《西游记》强,那是小学生的想法!
我们来客观对比一下《封神演义》和《西游记》中实力的描写。
1.《封神演义》中杨戬和哪吒面对几千凡人兵马都畏惧,杨戬在降猿洪时还畏惧他手下的千百个拿棍的小猴,而《西游记》中孙一晚上能灭了狮驼岭几万小妖,一个人开神通打败十万天兵天将。
2.《封神演义》中的最快法术纵地金光法日行数千里,闻太师速度很快能瞬时移动千里,雷震子倾刻万里……这些速度相比《西游记》真的是太弱了,比如大鹏一翅九万里,孙一个筋斗云十万八千里。
3.在《封神演义》中那个令人闻风丧胆的番天印最强实力是将山打开一条路,而《西游记》中孙在平顶山扛着须弥山和峨嵋山两座大山奔跑。
4.《封神演义》整部小说都是在为“诛仙阵”铺垫,而这个“诛仙阵”在《西游记》中也就通天河那无名阴魔和蜈蚣精的级别。
许仙阵:
那阵内四面八方雷鸣风吼,电光闪灼,雾气昏迷。怎见得,有赞为证:
【风气呼嚎,乾坤荡漾。雷声激烈,震动山川。电掣红绡,钻云飞火。雾迷日月,大 地遮漫。风刮得沙尘掩面,雷惊得虎豹藏形,电闪得飞禽乱舞,雾迷得树木无踪。 那风只搅得通天河波翻浪滚,那雷只震得界牌关地裂山崩,那电只闪得诛仙阵众仙 迷眼,那雾只迷得芦篷下失了门人。这风真是推山转石松篁倒,这雷真是威风凛冽 震人惊,这电真是流天照野金蛇走,这雾真是弥弥漫漫蔽九重】。
无名阴魔:
师徒方登岸整理,忽又一阵狂风,天色昏暗,雷烟俱作,走石飞沙。但见那:
【一阵风,乾坤播荡;一声雷,振动山川。一个熌,钻云飞火;一天雾,大地遮漫。风气呼号,雷声激烈。熌掣红绡,雾迷星月。风鼓的尘沙扑面,雷惊的虎豹藏形,熌幌的飞禽叫噪,雾漫的树木无踪。那风搅得个通天河波浪翻腾,那雷振得个通天河鱼龙丧胆,那熌照得个通天河彻底光明,那雾盖得个通天河岸崖昏惨。好风!颓山烈石松篁倒。好雷!惊蛰伤人威势豪。好熌!流天照野金蛇走。好雾!混混漫空蔽九霄】。
从描述上看,这诛仙阵的威力和无名阴魔一般。
诛仙阵:
诛仙阵内一股黄雾腾起,迷住了诛仙阵。怎见得:
腾腾黄雾,艳艳金光。腾腾黄雾,诛仙阵内似喷云;艳艳金光,八卦台前如气罩。 剑戟戈矛,浑如铁桶;东西南北,恰似铜墙。【此正是截教神仙施法力,通天教主显神通】。晃眼迷天遮日月,摇风喷火撼江山。【四位圣人齐会此,劫数相遭岂易逢】。
蜈蚣精:
原来这道士剥了衣裳,把手一齐抬起,只见那两胁下有一千只眼,眼中迸放金光,十分利害:
森森黄雾,艳艳金光,森森黄雾,两边胁下似喷云;艳艳金光,千只眼中如放火。左右却如金桶,东西犹似铜钟。【此乃妖仙施法力,道士显神通】,幌眼迷天遮日月,罩人爆燥气朦胧;把个齐天孙大圣,困在金光黄雾中。
从描述上看,通天教主加上诛仙阵的实力相当于《西游记》中蜈蚣精金光阵的威力。《西游记》中蜈蚣精金光阵确实挺厉害,但却困不住孙,所以这通天教主和诛仙阵对孙而言也不过如此。
5.《封神演义》中确实有【金仙】一词,但并非网上传言的什么“十二金仙”,而是准提道人、元始天尊、通天教主这样的大佬,也就是说【金仙】就是元始天尊等教主级别,《西游记》中的孙多次被称【太乙金仙】。
6.对比通天教主和孙,通天教主的实力依然是被孙吊打。
通天:
【辟地开天道理明】,谈经论法碧游京。五气朝元传妙诀,三花聚顶演无生。
孙:
【清浊几番随运转,辟开数劫任西东】。逍遥万亿年无计,一点神光永注空。]
通天教主是辟地开天,而孙则是辟开数劫!
通天:
通天教主乃是掌截教之鼻祖,修成【五气朝元,三花聚顶】
猪八戒:
【三花聚顶】得归根,【五气朝元】通透彻。
通天教主修炼了那么久才修成三花聚顶,五气朝元,而猪八戒那样在《西游记》中不入流的实力也是如此,更别提孙了。
通天:
【混元正体合先天,万劫千番只自然】。渺渺无为传大法,如如不动号初玄。炉中久炼全非汞,物外长生尽属乾。变化无穷还变化,西方佛事属逃禅。
这是通天教主自夸自己的实力,随后被准提道人打脸说他吹牛:
“【通天道友,不必夸能斗舌。道如渊海,岂在口言】。”
而孙的实力却是作者旁白设定:
【混元体正合先天,万劫千番只自然】。渺渺无为浑太乙,如如不动号初玄。
炉中久炼非铅汞,物外长生是本仙。变化无穷还变化,三皈五戒总休言。
通天教主吹捧自己的实力才和孙的一般,也就是说通天教主的实力顶天了也就和孙差不多。
通天:
岂意你三人乃是【混元大罗金仙,历万劫不磨之体】,为三教元首,为因小事,生此嗔痴,作此邪欲。
孙:
万劫千番只自然,万劫不老长生,万劫无移居胜境,亿万年不老长生客,【清浊几番随运转,辟开数劫任西东。逍遥万亿年无计,一点神光永注空。】
鸿钧老祖眼中的通天教主三兄弟是大罗金仙历万劫不磨之体,而孙则是万劫千番、万劫无移、亿万年不老、万亿年无计!
所以,两书实力对比,就能看出《封神演义》中的整体实力远不如《西游记》,通天教主的实力上限是孙,孙是不敌如来佛祖的,所以通天教主不敌如来佛祖!
,看到你这个问题感觉你应该是看过某本洪荒封神类的网络小说之后产生的迷惑,那我就按大部分这类小说中的观点给你讲下。首先通天教主是盘古开天后清气所化三清之一,后拜入鸿钧道祖门下成为真传弟子,后创立截教。因其有教无类,招收弟子众多,号称万仙来朝,手持诛仙四剑主掌杀伐,又可布下诛仙剑阵,非四圣不可破。而如来佛则是封神后期老子发现西方教阴谋后携带通天教主坐下大弟子多宝道人西出函谷关,化胡为佛,把西方教分为大乘佛教与小乘佛教,多宝为如来佛祖。这样看如来是不如通天教主的。你的迷惑之处应该不是如来佛而应该是接引,也就是西方教教主。他与准提道人生于西方,鸿钧讲道时因路途遥远,未能及时赶到,只是被收做记名弟子,读过这类小说的都明白。接引与通天相比境界是想当的,但是通天主杀伐,是为最强攻击,而接引主要的法宝就是十二品金莲,主要的防御,所以还是通天教主厉害一筹。
,在封神榜里,如来前身是截教大弟子多宝,而通天是多宝的师父。而在现在很多洪荒小说里面力量划分体系上通天是圣人,如来是半圣,肯定通天厉害咯
,通天教主厉害
通天教主是六圣之一,与西方教的接引准提并列,并且一挑二稳稳的。如来佛是佛教的教主,而西方教是佛教的前身,在六圣合道归隐后,如来佛才当家做主的吗。
,如来只能是接引与准提中间选,不可能是多宝道人。何况多宝级别不够。
,一个是道家,一个是佛家。此起彼伏,彼其此伏 。所谓没有高低之分。所谓比就是高下而已。