文财神叫什么名字(文财神)

老白杂谈：‘正、文、武、偏、准’五大财神都是谁？什么来头？

中国幅员辽阔，所以各地的所祭祀的财神也因时因地而有所不同。

财神，一般认为有所谓“正财神”赵公明，“文财神”比干、范蠡，“武财神”关羽，“偏财神”五路神、利市仙官，“准财神”刘海蟾。这些财神，又可分为文财神和武财神两大类，最为人们熟知的财神，则是“正财神”赵公明。

财神

1、赵公明——专司人间财富之神

世人奉祀的财神，影响最大的当推赵公明。据《三教搜神大全》载，赵公明神异多能，变化无穷，能够驱雷役电，唤雨呼风，降瘟剪疟，保命解灾。故人称“元帅之功莫大焉”。反买卖求财，只要对赵公明祈祷，便无不称心如意，故而民间奉其为财神。旧时年画中，赵公明的形象多为头戴铁冠，手持宝鞭，黑面浓须，身跨黑虎，面目狰狞，因此人们又称其为武财神。

民间关于赵公明的传说，由来已久。早在晋代年间，干宝《搜神记》中，赵公明为专取人性命的冥神之一。东晋时期，陶弘景《真诰》中记述，赵公明为致人疾病的瘟神。隋唐时期，《三教源流搜神大全》载，隋文帝开皇十一年六月，有五力士在空中出现，分别身披青、红、白、黑、黄五色袍，各手执一物：一人执杓子和罐子、一人执皮袋和剑、一人执锤、一人执扇、一人执火壶。文帝问太史居仁：“他们是何方神圣？主管哪些灾福？”张居仁奏曰：“他们乃五方力士，在天上作为五鬼，在人间为五位瘟神：春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业，主管世间瘟疫。此乃天地运行时所产生的疾病。”文帝问：“怎么才能制止而使世人免受瘟疫呢？”张居仁答曰：“瘟疫是上天降临的疾病，无法制止”。于是那年许多百姓死于瘟疫。是时，文帝下令立祠，于六月二十七日诏封五方力士为将军。

赵公明的瘟鬼性格到了《列仙全传》中就更为具体了，只是他又从五方瘟鬼之一变成了八部鬼帅之一：元明时有八部鬼帅，各领鬼兵亿万数，周行于人间。刘元达领鬼兵施杂病，张伯元领鬼行瘟疫，赵公明领鬼施人间以痢疾，钟子季（钟士贵）施人间以疮肿，史文业行寒疾，范巨卿行酸瘠，姚公行五毒，李公仲行狂魅赤眼，给人间降下许多灾祸疾病，夺走了万民性命，枉夭无数。

直到《封神演义》问世，赵公明才不再像昔日那样浑身充满邪气、鬼气和瘟气。姜太公奉元始天尊之命按玉符金册封神，封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，职责是专司金银财宝，迎祥纳福。从此，赵公明开始掌管天下财富，做了财神爷。赵公明司财，能使人宜利和合，发家致富，这正符合世人求财的愿望，所以民间广泛敬祀赵公明，而他原来作为冥神、瘟神、鬼帅的面目被日渐淡忘了。民间所供财神赵公明皆顶盔披甲，着战袍，执鞭，黑面浓须，形象威猛。周围常附之聚宝盆、大元宝、宝珠、珊瑚之类，更加强了财源茂盛的效果。

赵公明

2、比干——公正无心的纣王叔

旧时财神有文武之分，崇文尚武的人家各有所司。尚文的人家供奉文财神，尚武的人家敬祀武财神，文武之道虽不同，却都各有财发。除了武财神赵公明外，还有文财神比干。民间年画中，比干的神像为文官打扮，头戴宰相纱帽，五绺长须，手捧如意，身着蟒袍，足登元宝。文财神的打扮与天官相似，二者的区别就是：天官神志慈祥，笑容满面；而文财神比干的神像面目严肃，脸庞清烁。

据历史记载，比干是殷纣王的叔父，是一位忠义之臣。时殷纣王暴虐无道，荒淫失政。据<<封神演义>>载：纣王听信妲己妖言，制造酷刑，杀戮谏臣。虽有商容、比干等大臣直谏，纣王终不悔悟。鹿台完工后，纣王听信妲己谎言，欲会见仙姬、仙子。妲己心生一计，于十五日夜请轩辕坟内众妖狐变成仙子、神仙、仙姬来鹿台赴宴，享受天子九龙宴席，迷惑纣王。席上，狐狸骚臭难闻。功夫浅薄的妖狐竟露出了尾巴。宴席上的纣王叔比干看得十分真切，宴后将此情告知武成王黄飞虎。经查，众妖狐都是轩辕坟内的狐狸精。比干便与黄飞虎领兵堵塞妖狐洞穴，放火将狐狸尽行烧死。比干还拣未烧焦的狐狸皮制成一件袄袍，严冬时献于纣王，以惑妲己之心，使其不能安与君前。妲己见袄袍尽是其子孙皮毛制成，心如刀割，深恨比干，誓挖其心。

一日，纣王正与妲己以及新纳妖妇喜媚共进早餐，忽见妲己口吐鲜血，昏迷不醒。喜媚道是妲己旧病复发，须玲珑心一片煎汤救治，并推算说惟亚相比干是玲珑七窍之心。纣王急向比干索其心。比干怒奏曰：“心者，一身之主，隐于肺内，坐六叶两耳之中，百恶无侵，一侵即死。心正，手足正；心不正，则手足不正。心乃万物之灵苗，四象变化之根本。吾心有伤，岂有生路！老臣虽死不息，只是社稷丘墟，贤能尽绝。今昏君听新纳妖妇之言，赐吾摘心之祸，只怕比干在，江山在，比干亡，社稷亡！”纣王怒道：“君叫臣死，不死不忠。台上毁君，有污臣节，如不从命，武士拿剑去取心来！”比干破口大骂妲己，望太庙大拜八拜后，接剑自剖其腹，摘心掷于地，走出五门，上马而去。

先是姜子牙离开朝歌时，曾去相府辞行，见比干气色晦暗，知其日后必有大难，便送比干一张神符，叮嘱在危急时化灰冲服，可保无虞。比干入朝前知己必难，便服饮姜子牙所留符水，故在剖心后能不流血而前行。后传说，比干因服了姜子牙灵丹妙药并未死去，而是来到民间广散财宝。比干生性耿直忠证，公正无私，心被挖空后成

了无心之人，正是因为无心无向，办事公道，所以被后人奉为财神。当时传说在比干荫佑下做买卖的人，无偏无向，公平交易，互不坑骗，所以比干广为世人所传颂和敬奉。

比干

3、范蠡——生财有道的陶朱公

范蠡也是一位文财神。他是春秋战国之际杰出的政治家、思想家和谋略家，同时也是一位生财有道的大商家。

范蠡，字少伯，天资聪颖，少年时便有独虑之明。后被越王勾践拜为士大夫。越国兵败于吴国，范蠡与越王一同去屈事吴王夫差。回国后又辅佐越王富国强兵，终于打败了吴国。灭吴之后，越国君臣设宴庆功，群臣皆乐，唯独勾践面无喜色。范蠡察此微末，立识大端：越王为争国土，不惜群臣之死，而今如愿以偿，便不想归功于臣下。于是，范蠡毅然向越王辞官隐退，带领家属随从，架扁舟，泛东海，来到齐国。

范蠡父子在齐国海边耕种土地，勤奋治产不久，就积累家产数十万金。齐人闻其贤，请为其相。范蠡叹息：“居家则致千金，居官则致卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”于是，它归还了相印，将钱财尽分给了朋友和乡邻，只带上最贵重的物品，暗自离开齐都，悄悄来到陶地。范蠡认为，陶地处天下之中，为交易的必通要道，由此可以致富，以为后半生的保证，自此居住下来自称陶朱公。（“陶”，指陶地，或说隐语“逃”；“朱”，一说为富翁的象征，或说寓己曾做高官；“公”，一说是对尊长，平辈的敬称，或说寓己曾做为公爵）。范蠡父子靠种地、养牲畜，做生意又积累了数万家财，成为陶地的大富翁，后又两家分财于百姓，天下人都赞美陶朱公，拜其为财神。

陶朱公的经营智慧历来为民间所敬仰，于是有许多经营致富术托与陶朱公名下。如《经商十八忌》：生意要勤快，切忌懒惰；价格要订明，切忌含糊；用度要节俭，切忌奢华；赊账要认人，切忌滥出；货物要面验，切忌滥入；出入要谨慎，切忌潦草；用人要方正，切忌歪邪；优劣要细分，切忌混淆；货物要修整，切忌散漫；期限要约定，切忌马虎；买卖要适时，切忌拖误；钱财要明慎，切忌糊涂；临事要尽责，切忌妄托；账目要稽查，切忌懒怠；接纳要谦和，切忌暴躁；立心要安静，切忌粗糙；说话要规矩，切忌浮躁……十八忌多是为商家经验之谈，托名陶朱公，由此可见，他作为财神在民间商人心目中的智慧形象。范蠡一生艰苦创业，积金数万；善于经营，善于理财，又能广散钱财，故称其为文财神也..就理所当然了。

范蠡

4、关羽——忠诚信义为本的关公

关公即关羽，在中国是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物。近代以来，越来越多的人把关公作为全能保护神、行业神和财神，《民间新年神像图画展览会》的作者说：“关公被人视为武神、财神及保护商贾之神。人遇有争执时，求彼之明见决断。旱时人们又向彼求雨，又可求病人药方，被人视为驱逐恶鬼凶神之最有力者”。

据徐道《历代神仙通鉴》记载的一种传说：关公的前生本是“解梁老龙”，汉恒帝时，河东连年大旱，老龙怜众心切，是夜遂兴云雾，汲黄河水施降。玉帝见老龙有违天命，擅取封水，令天曹以法剑斩之，掷头于地。解县僧普静，在溪边发现龙首，即提到庐中置合缸内，为诵经咒九日，闻缸中有声，启视空无一物，而溪东解梁平村宝池里关毅家已有婴儿落地，乳名寿，幼从师学，取名长生，后自名羽，字云长。据《三国演义》载，关羽因原籍恶豪倚势凌人，遂杀恶豪后奔走江湖。东汉末年，与刘备、张飞“桃园结义”，誓共生死，同起义兵，争雄天下。建安五年，曹操出兵大败刘备。刘备投靠袁绍。曹操擒住了关羽，看中关羽为人忠义，拜为偏将军。后曹操察觉关羽心神无久留之意，便用大量金银珠宝、高官、美女来收买，但关羽丝毫不为钱财名利所动。当关羽得知刘备在袁绍处，立即封金挂印，过五关斩六将去寻刘备。刘备自立为汉中王，封关羽为五虎大将之首将。曹操得知大怒，与司马懿设计，联合孙权共取荆州。刘备拜关羽为“前将军”，都督荆襄郡事，令取樊城。关羽分荆州之兵攻取樊城，不幸中吕蒙计，痛失荆州，夜走麦城，兵败被擒，不屈而亡。《三国演义》后又记载：关羽遇难后，阴魂不散，荡荡悠悠，直到荆州当阳县玉泉山上空大呼：“还我头来！”山上老僧普静闻曰：“昔非今是，一切休论……今将军为吕蒙所害，大呼‘还我头来’，然则颜梁、文丑（皆被关羽所杀）等众人之头，又向谁索？”关羽恍然大悟，遂皈依佛门。

关羽一生忠义勇武，坚贞不二，为佛、道、儒三门崇信。明清时代，关羽极显，有“武王”、“武圣人”之尊，由此关羽被世人附会成具有司命禄，估科举，治病除灾，驱邪避恶等“全能”法力，民间各行各业对“万能之神”关帝顶礼膜拜。人们之所以奉关公为财神，是大概是因为关羽不为金银财宝所动，与一些世间贪利妄义之徒

形成鲜明的对比。世人尤其是商贾们都敬佩关公的忠诚和信义，希望关公作为他们发财致富的守护神，另外，人们希望商贾坚守诚信进行交易，把关公奉为公正人，来维护传统的道德秩序。

5、五路神及利市仙官——招财进宝的偏财神

文武财神是民间所谓的正财神，在正财神之外，还有偏财神，这是就财神所在的神像位置而言的。民间的偏财神经常是指被称为“五路神”的财神。在《封神演义》中，五路财神指的是赵公元帅、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公和利市仙官姚少司。“五路神”又指路头、行神。清人姚富君说：“五路神俗称财神，其实即五祀门行中之神，出门五路皆得财也。”其中的五路是指东西南北中五方，意为出门有五路神保佑可以得好运，发大财。五路财神都是吉祥神，也是民间吉庆年画中常见的形象，他们深受人们的爱戴和崇拜。每年正月初五是五路财神的生日。这天天刚放亮，城乡各位都可听到一阵阵鞭炮声。为了抢先接到财神，商家多是初四晚举行迎神仪式，准备好果品、糕点及猪头等祭祀用品，请财神喝酒。届时，主人手持香烛，分别到东南西北中五方财神堂接财神，五位财神接齐后，挂起财神纸马，点燃香烛，众人顶礼膜拜，拜罢，将财神纸马焚化。

到了初五凌晨，人们抢先打开大门，敲锣打鼓，燃放鞭炮，向财神表示欢迎。接过财神，大家聚在一起吃路头酒，直吃到天亮开门营业，据说可保一年“生意兴隆，财源茂盛”。清代蔡云《吴觎》中有生动描述：五日财源五日求，一年心愿一时酬。提防别处迎神早，隔夜匆匆抢路头。所谓“抢路头”即抢接五路财神，人们个个争早放头通鞭炮，以此祈盼发家致富。

在民间所供财神中，不管是赵公元帅，还是赐福天官，身边总要配以利市仙官（五路神之一），因此，利市仙官可说是地地道道的偏财神。有关利市仙官的来历，在《封神演义》中有记载：利市仙官本名姚少司，是大财神赵公明的徒弟，后被姜子牙封为迎祥纳福之神。所谓“利市”包含三重含义：一是指做买卖时得到的利润；二是指吉利和运气；三是指喜庆或节日的喜钱如压岁钱等。人们信奉他，是希望得利市财神保佑生活幸福美满，万事如意。到了近代，一到新年，有的人特别是商人，还把利市仙官图贴到门上，并配以招财童子，对联写道：“招财童子至”与“利市仙官来”，隐喻财源广进、吉祥如意。

利市仙官

6、刘海蟾——撒钱济贫的准财神

在中国民间信仰的众多财神中，有一类只能算作是准财神，意为未得财神封号，但由于此神能为人们带来一定的财运，承担了一部分财神的职责，于是人们就将其作为财神看待。刘海蟾就是其中最具代表的一位准财神。

刘海蟾，原名刘海，五代时人，籍燕山（今北京），曾为辽朝进士，后为丞相辅佐燕主刘宗光。此人素习“黄老之学”。

《历代神仙通鉴》中有云：一日，有自称正阳子（吕洞宾）的道士来见，刘海以礼相待，道士为其演习“清净无为之示，金液还丹之要”！索积蛋十枚，金钱十枚，以一钱间隔一蛋，高高叠起成塔状。刘海惊道：“太险！”道士答道：“居荣禄，履忧患，丞相之危更甚于此！”刘海顿悟。后解去相印，改名刘玄英，道号“海蟾子”，拜吕洞宾为师，得到成仙，云游于终南山、太华山之间。元世祖忽必烈封其为“海蟾明悟弘道真君”，武宗皇帝加封“海蟾明悟弘道纯佑帝君”。

以此看来，刘海是个悟后弃富的道士，本与财神无缘，刘海成为财神也许是源于他的道号——海蟾子。蟾，即蟾蜍，因此物相貌丑陋，分泌物有剧毒，对人体有害，被列为五毒（蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）之一。又因蟾蜍的分泌物蟾酥有强心、镇痛、止血等作用，又受人们所崇拜。《太平御览》引《玄中记》云：“蟾蜍头生角，得而食之，寿千岁，又能食山精。”当时人们把蟾蜍当成了避五病、镇凶邪、助长生、主富贵的吉祥物，是有灵气的神物。刘海是以“蟾”为道号而闻名，又以“刘海戏金蟾”的传说被抬上了财神的宝座。

刘海戏金蟾出现在大量的民间年画和剪纸中，历代画家也有不少这一题材的佳作传世。在这些作品中，刘海皆是手舞足蹈、喜笑颜开的顽童形象，其头发蓬松，额前垂发，手舞钱串，一只三足大金蟾叼着钱串的另一端，作跳跃状，充满了喜庆、吉祥的财气。刘海所戏金蟾并非一般蟾蜍，而是三足大金蟾，举世罕见。金蟾被看作是一种灵物，古人认为得之可以致富。这是刘海被塑造成财神的主要根据。据说，刘海用计收付了修行多年的金蟾，得道成仙。刘海戏金蟾，金蟾吐金钱。他走到哪里，就把钱撒到哪里，救济了不少穷人，人们尊敬他，感激他，称他为“活神仙”。为此，还修建了刘海庙，把他的故事编成戏剧，到处吟唱。

刘海戏金蝉

政治家范蠡为何被奉为“文财神”

在古代祭祀是一件非常重要的事，帝皇祭祀关乎着一国国运，祭祀对象一般为先祖或者神明，祭祀神明一般是苍天和天帝。而普通百姓祭拜的神明则有保平安的土地公，送子的观世音菩萨，以及送财的财神。这里的财神，其实并非人们凭空杜撰出来的，他的原型是春秋时期的范蠡。

范蠡是春秋末期的政治家、经济学家、军事家、医学家，各种身份都有。这里肯定会有些人觉得奇怪，一个这么多头衔的人，怎么会被后世奉为财神呢？

这要从范蠡这么多身份说起，最初的范蠡是军事家，帮助越王勾践复国，而后是政治家，辅助越王巩固皇权，之后激流勇退，开始经商，且三次散尽家财再三次经商富可敌国，成为传说一样的人物，被后世商人称为“商圣”，后来慢慢的就成了商人供奉的财神。

可以说范蠡一生非常传奇，不说辅助越王勾践复国，在古代商人地位是处于社会最底端的，一个杰出的政治家竟然会去做商人。要说范蠡的功绩，据《史记》越王勾践篇记载：鲁定公十四年（公元前496年），吴王阖闾攻打越国，然而在檇李（浙江嘉兴）之战中大败，被击中脚趾，因伤势过重，不久死去。吴王阖闾且死，告其子夫差曰：“必毋忘越！”。

越王勾践战败，范蠡劝解越王无论如何都要保全性命，于是对吴王夫差卑躬屈膝，却夜夜舔苦胆，这也就是著名的典故——卧薪尝胆的由来。相反的是，吴王夫差却没有听从谋士伍子胥说的“今不灭越，必悔之”，吴王夫差为了羞辱越王，以越王勾践为奴，却不伤其性命。

最终在范蠡的帮助下，越王逃回越国，并且打败吴王夫差，成功复国。要说这其中范蠡的作用，不可谓不大，范蠡陪越王卧薪尝胆，给越王出谋划策，带其逃出吴国，最终以军事家的身份领兵打败吴国，可以说没有范蠡也就没有后世历史记载中的越王。

凡是开国皇帝的臣子都喜欢称自己为从龙之臣，范蠡可以叫做“扶龙之臣”，越王能复国，绝大部分都是因为范蠡不离不弃的辅助。

可以看出，范蠡明显是一个杰出的政治家和军事家，可是说他传奇就传奇在这里，“扶龙”成功，本应该是功成名就的时候，接下来就是封官加爵，这个时候范蠡竟然主动退隐。越王当然不会轻易同意，这样一个人，如果能在身边辅佐自己，何须担心各种内忧外患，所以对范蠡威逼利诱。

而传奇的范蠡退隐之心已绝，便辞去所有官职，散尽家财。这是范蠡一生第一次散尽家财，也是传奇一生的开始。

而后范蠡离开越国，来到齐国，开始自己人生第一次经商。从范蠡辞官且散尽家财退隐可以看出，范蠡对于权和钱看的并不重，这也是他经商成功最重要的一个原因。

范蠡认为钱乃身外之物，该用时就用，不会太过执着于财富的积累，所以经商时，用现代话来讲就是他能很好的看准市场。到了新的地方，范蠡会拿出大部分的资金用以购置土地，而后购买家畜养殖，在积累到一定的资金后，开始通过调查市场来确定方向。

比如靠海的百姓，所以不缺盐、海鲜等产品，缺的是陆地上的粮食、蔬果等、茶叶丝绸等。中原地区的百姓吃的都是矿盐，而且古代盐是国家控制的，所以量很有限，所以中原地区百姓缺盐、缺海味。

于是范蠡拿出全部的家财去购置海边的海盐、海味运往中原销售，当资本回到手中后，便大量购置丝绸布匹、瓜果蔬菜等运往海边销售，如此一来二回，资金大量积累，不出几年范蠡的资本就已经达到数十万之数。这里体现了范蠡极度高明的经商理念，所以被后世商人称为“商圣”。

从另一方面看，能被称为行业内圣人的人，除了要在这一行业做出卓越的贡献外，更需要有兼济天下之心。

如儒家圣人孔子和庄子，道家圣人老子，法家圣人韩非，这些先秦诸圣，除了是自己所在行业的创始人外或者对本行业做出卓越贡献外，更多的是他们皆心怀天下苍生，借用他们后世北宋大儒张载写的横渠四句“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”，先辈圣人皆体现了这种天下苍生为重的理念，所以他们被称为圣人。

史书中的范蠡，除了传奇就是心怀天下，哪地有灾难，他可以散尽家财去救灾，平时也总乐善好施，一生都在行善，所以被称为商界圣人。

范蠡人生历程太过传奇，且不论他前半生辅佐越王复国。后半生三次散尽家财，三次经商富可敌国，而且为人善良，乐善好施，经常拿出财务接济穷苦百姓，司马迁在《史记》中评价范蠡“富好行德”与“累十九年三致金，财富巨万”两句。

纵观他的一生，对商人而言是莫大的鼓舞，他让商人看到了经商的希望，商人的地位有了一定的提高，再加上范蠡本身又是大善人，所以在后世范蠡成了商界的圣人。除此之外，范蠡有些经商理念过了两千多年，到了今天依旧适用，千百年来，有不少商人遵循范蠡理念经商，成功积累了大量的资金。

所以后世经商的人为了求的心灵的慰藉，希望能赚取大量钱财，便以范蠡为原型，创造出财神用来祭拜，而后渐渐范蠡这么一个前半生是政治家的人开始被后人奉为“文财神”。

参考文献：

《史记》

香港风水大师居家风水、财神位讲解（附图）

家居风水图解，包括了很多方面的风水知识，像我们最关心的客厅风水、卧室风水、房屋朝向风水等等，都可以通过家居风水图解来了解。那么，接下来，就让我们按照家居风水图解，对家居风水作一个基本了解吧！

居家风水财位在哪里图解

1、明财位和动位之间的关系。从家居风水图解，看得出，当户门在房间一角时，“明财位”在与户门对角的位置；当户门在房间某墙中间开门时，“明财位”在与户门成斜对角方向存在对称的两个“明财位”。

2、家居风水图解之明财位宜亮。因为“明财位”又称“聚气位”，是聚集气场的区域，因此在“明财位”光线充足便可多聚“阳气”与我们居住的“阳宅”相配。

3、家居风水图解之明财位宜生。这里所说是指，在明财位适合摆放常绿植物，尤其是大叶或叶厚的黄金葛、橡胶树及巴西铁树等最为适宜。同时，这些植物宜用泥土种植，水种则不利于家居风水。因为明财位又称之谓“静位”，象征宜静不宜动。

4、家居风水图解之明财位宜卧。睡床方位的吉凶对运程有很大的影响。倘若睡床摆在睡房的“明财位”上，日夕在那里躺卧，日积月累，自会对财运在有益处。

居家风水财神位在哪里

居家风水财神位之文财神

文财神爷摆放位置：财神分文武，本领各不同。在家居装修风水之中，文财神爷的摆放位置在大门两侧之处，因为这个位置家中的明财位，文财神的摆放朝向必须朝屋内，才能财源广进。如果朝门外，则会导致家中财源外泄。明财位最好有长明灯照射，所以在装修的时候我们就要考虑到这一点。除了这个位置文财神还可摆放在客厅的高处，可单独设置神侃，但要注意财神要朝向屋内。这样才能够招到财，打开财富之门。所以居家风水财神位文财神可摆在客厅高处和进门明财位上。

居家风水财神位之武财神

武财神爷的摆放位置：与文财神爷摆放位置不同，武财神爷摆放位置刚刚好是正对于大门，为什么这么说呢，武财神面相凶恶有镇宅之用，而武财神为守财，向门外摆放可镇住家财，还能够震慑门外妖魔鬼怪，保家宅平安。如想摆放在客厅，可是选择高位摆放，但要对窗，对门。所以居家风水财神位武财神摆放对门对窗。