头尖额窄面相图片(头尖额窄面相)
“面相学”可信吗？让我们从科学的角度来说一说
秦末汉初，有一位女面相师名叫许负，因为预言薄姬和周亚夫而名动天下，被刘邦赏识，封为鸣雌亭侯。许负的事迹，被司马迁收录于《史记》。
（注：1 薄姬：先为刘邦手下大将曹暴豹之妻。曹豹降项羽后，被刘邦所杀。刘邦看上薄姬，纳为嫔妃。2 周亚夫：汉初名将，后官至丞相，饿死。）
《史记·卷四十九·外戚世家第十九》：及诸侯畔秦，魏豹立为魏王，而魏姐内其女於魏宫。姐之许负所相，相薄姬，云当生天子。
《史记卷五十七绎侯周勃世家第二十七》：条侯亚夫自未侯为河内守时，许负相之，曰：“君后三岁而侯。侯八岁为将相，持国秉，贵重矣，於人臣无两。其后九岁而君饿死。”亚夫笑曰：“臣之兄已代父侯矣，有如卒，子当代，亚夫何说侯乎？然既已贵如负言，又何说饿死？指示我。”许负指其口曰：“有从理入口，此饿死法也。”
《史记卷一百二十四游侠列传第六十四》：郭解，软人也，字翁伯，善相人者许负外孙也。
面相学作为中国道家的一门学问，属于五术（仙、医、命、卜、相）之一“相”中的一个分支。“相”又分印相、命相、人相、家相、墓相。那么面相学自然就是五相之中的人相了。面相学的历史悠久，据西汉戴德《大戴札记》记载：
“昔尧取人以状，舜取人以色，禹取人以言，汤取人以声，文王取人以度。此四代五王之取人以治天下如此。”
说明从远古时期开始，领导层就开始通过观察人的身形相貌、健康状况、表达能力等选拔人才。
唐朝以前的面相师，都是为皇室与达官贵人服务的。直到唐末时期，黄巢之乱，时任国师的杨钧松从皇宫带走大量五术典籍，逃至江西隐居。收两名徒弟，分别传授人相术、地相术，民间才出现风水堪舆师及面相师等职业。并在宋代出现了《麻衣相术》、《许负相法》、《人伦大统赋》、《柳庄相术》等面相学专著。
让我们我们从科学的角度。来扒一扒面相术这门学问的可信度。
我们从阅读中可以发现一件事，所有的文学作品，对人物的描述，一般都会用人物的外貌特征，来体现人物的性格或社会地位。比如描述帝王或头领时，用“龙行虎步、顾盼生威”等；描述奸滑之人时，用“鹰钩鼻三角眼”等；描述小偷小摸之人时，用“头尖额窄，獐头鼠目”等。
这说明什么呢？说明人的外貌，与性格或地位有关联这个观念，被人们广泛接受。面相学也正是基于此，而发展成一门学问的。
从60年始，美国的心理学家就花了大量时间，研究外貌特征与心理特征之间的关联。通过对90名冰球运动员的研究，心理学家得出一个结论，一个人的面相，确实与他的心理特征有关联，而心理又决定性格。
研究表明，宽脸型的人，更具有暴力倾向。因为面部宽长比值与男性的激素之间存在联系。而素浓度的高低，又与人的占有欲和支配欲有关系。
由此可见，“人可以貌相”是有一定的科学依据的。但心理学家同时强调，面相只能用来判断人更容易产生什么样的行为，而不能作为唯一和最终结果的依据。换句话来说，人们不可以根据人的相貌，去断定这个人将来一定会怎么样。
因为人的相貌并不是一成不变，会随着心境的改变而改变。这就是人们常说的“相由心生”。比如一个人长期充满着愤怒情绪，脾气狂躁，那么他的相貌就会显得凶恶狰狞有攻击性。但他如果能通过一些行为把心静下来，一段时间之后，慢慢的相貌又会变得圆润饱满目光柔和，让人感觉不到攻击性。这也是为什么很多人会越老显得越慈祥的原因，因为看开了，心境平和了。
关于“相由心生”，有一个典故。据说唐宪宗时期被封为晋国公的裴度，少年时穷困潦倒，有一面相师裴度嘴脸纵纹入口，恐怕会饿死，便劝裴度努力修善，裴度听后依教奉行。后来又遇到那个面相师，面相师看他面相已经完全改变了，就跟他说日后一定可以贵为宰相。裴度便是听了高人指点，断恶从善，修心明智，让本是大凶之相转变为大富大贵之相。
这就说明在中国流行了几千年的面相学，是有一定的科学依据的。老祖宗通过人的相貌，去判断这个人更容易产生什么样的行为。再以此为基础，预测这个人将来更有可能发生什么样的结果。但这些推论，只能给人带来参考，并不能当成最终结果
虽然面相学具有一定的科学性，但是加入阴阳五行学说，并以此为根据。推测人的婚姻感情、子女的数量、家庭运气等，就完全没有说服力了。被视为迷信，是有道理的。
尤其是现在有专门的预测网站上，动不动就让人佩戴五帝钱，以起到趋吉避凶的作用，完全就是无稽之谈，骗子行为。
而现实中，竖个写着“看相算命测字”的牌子，蹲坐在公园等地的那些所谓的会看相算命的人，更是不可信。我敢断定，那些人，给他一本《麻衣相术》让他看，有很多字都会不认识
关于面相学，您是怎么看的呢？我是高冷铅笔LK，期待您的关注！#看相算命##迷信##道教文化##运气到底存不存在##“五行说”是传统文化的糟粕吗#
请不要继续网暴川大女硕士为下头女和普信女
女人向来都是处于弱势的群体，不管这时代如何发展，也不管男女平等的口号喊得多么的响亮，女人不管是在家庭还是社会的地位，始终都是处于劣势的。这一点不管我们如何极力地去否认，它都是客观存在的事实。
有人说保护和包容妇幼老弱病残，是一个社会是否文明的体现，倘若这个社会对妇幼老弱病残缺乏了保护，那这不是一个文明的社会。相反，它是一个野蛮的社会。唯有野蛮的社会，才会对妇幼老弱病残毫无包容之心。
有人说，当前不是社会对妇幼老弱病残不包容和保护的问题，而是这个社会对妇幼老弱病残是过度的包容和保护。这过分的包容和保护，反倒使得这个弱势群体的不少人误以为这天底下是无需讲道理和法制的。我弱则我为尊，我弱则我有理，我弱则无需讲礼义廉耻。一切忤逆我本意的人或事，都是邪恶的。
比如这位川大的女硕士，不但在地铁上公然侮辱大叔偷拍自己，并在网上发表文章视频，侮辱大叔的人格，谩骂大叔为猥琐男。
其实这位川大女硕士的行为本就是无理取闹，甚至触犯了相关的法律法规：至少是侵犯了他人的肖像权和对他人进行毁谤侮辱。
我们明知道该川大女硕士的行为是不妥当的，但是我们不该如这位川大女硕士一般，以暴制暴的对该女子进行反击。
有人甚至将川大女硕士人肉出来，说她名字叫张x薇，是硕士，是党员等等。
对于该女硕士这些被人人肉出来的信息准不准确，我们都不要去深究，不管她是不是叫张x薇，也不管她是不是硕士党员，我认为我们就该到此打住。
有人心中对我的态度会十分的不满，他们宣称，对待此类不干人事的恶人，我们就不该用仁义礼智信去感化他们。对待恶人，我们就该以暴易暴，就应该用魔法打败魔法。总不能让好人处处被欺负，坏人则是高枕无忧。
有人说，以德报怨，何以报德？既然川大女硕士毫无德行可言，为何又要对她用德行对待？一个毫无品德可言之人，她配得上用品德来感化？
甚至有人根据川大女硕士的照片发表相术评论，说该女子“头尖额窄，无了贵格”，说该女硕士的面相，薄情寡义，犀利阴鸷，生性凉薄等。
我不懂相术，但这些所谓的相术评论于我看来，实则是人身攻击的了。这一点是不可取的。
有人会反对我说，凭什么此女可以侮辱大叔为猥琐男，别人就不能实事求是地对她的面相点评一二？术数易理历来如此，别人也是依书直言，并无言语夸大。此女眼距过宽，两颊无肉，唇薄露齿，面相不正好符合相书的条件吗？他们甚至会贴出照片为证，说此女面相和葫芦兄弟里面的蛇精差不多。
对于林林总总的网络言论，我还是坚持认为，请各位高抬贵手，莫要再对川大女硕士进行网暴了。
俗语“唇薄不可交，颔尖气量小”？老祖宗的识人术有道理吗？
人生在世，总是要接触不同的人或事，只有在这来来往往的交往中，才能适应社会，折射价值，但是社会是个大染缸，形形的人生活其中，交友不慎可能导致悔恨终生，所谓“知人知面不知心，画龙画虎难画骨”，所以人与人交往时，总是会根据第一印象，来辨别该人是否值得继续交往，这也是一种趋利避害的交往法则，古人说“唇薄不可交，颔尖气量小”，老祖宗的识人术有道理吗？
我们知道，每个人的长相都是不一样的，即便双胞胎也有细微差别，而面向的不同却与一个人的心性脾气有关，所谓相由心生，一个人的面貌及气质在一定程度上与个人的品行有关联，虽说人不可貌相，但是面相绝对是人交往中最直观看到的因素，一个面相狰狞，目露凶光的人绝对不会是一个好人，因为它的面部表情就是内心的一面镜子。
一、唇薄不可交
这句话的意思是说嘴唇薄的人是不可以深入交往的，这一个人的嘴唇薄厚也与品行秉性有关？我们知道，民间常传说，嘴唇薄的人都是能说会道，左右逢源，遇到人总是滔滔不绝，所以人们说话说多了，嘴唇都说薄了，这样的人消息特别灵通，但是也口无遮拦，该说的不该说的，统统会竹筒里倒豆子，一个不少的抖出来，如果与这样的人交往，一些秘密或者仅仅是两人的玩笑话，都会在一个不经意间被说出去，与这样的人交往就是埋藏了一个定时炸弹。
二、颔尖气量小
这句话的意思是说下巴尖的人起量小，也不值得交往，一个人的气量是与生俱来的，是很难改变，这样的人最初交往时，可能亲密无间，无所顾忌，相谈甚欢，但是稍微有一个不如意对方的言行，可能就会导致对方记恨在心，并睚眦必报，这样的人心胸非常狭窄，也见不得别人的好，看见意气风发，背后就会说你风凉话，若是你郁郁不得志，又会落井下石，煽风点火，所以气量小的人不可以交往，那与下巴有什么关系呢？
我们常说，一个人地额方圆，就是说这个人下巴方圆，代表稳重、心胸开阔、富足，而一个下巴尖尖的人，就会显得圆滑、刁钻、心胸狭窄，所以古人根据一个人的长相预判是否值得交往，还是比较符合实际的。
当然了，一个人的面貌有遗传因素，也不能全部按照面相去判断一个人的品行秉性，毕竟如今社会修正面貌的人太多，这是古人识人术，放到现在就差强人意了，你认为呢？
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