鞭炮是什么时候发明的呢(鞭炮是什么时候发明的)

烟花的历史演变

□李学朴

北京冬奥会开幕式的高科技烟花令人目不暇接，其中绚烂的迎客松烟花在鸟巢上方绽放，松针十分逼真。

烟火，今又称礼花、烟花，是在纸筒等容器中装以火药和某些金属盐，点燃后焰火喷射，呈各种颜色。其实，烟火在宋代就已经成为民间娱乐一种常见形式。北宋孟元老《东京梦华录》中曾多次提到“烟火大起”“就地放烟火”等，夹在”百戏”中以增加气氛。

北京冬奥会迎客松烟花

中国是最早发明火药的国家，也是爆竹和烟火的故乡。隋炀帝有诗曰：“灯树千光照，花焰七枝开。”指的就是烟火，烟火在喷射的时候，像树枝般伸展出去。自从唐代诗人孟浩然形象地称之为“火树”以后，“火树”一词也成了烟花火的代名词。

烟火一般认为是在爆竹的基础上发展而来的一种节日喜庆用品。最早的烟火出现于何时，目前尚无统一的说法。但真正意义上的烟火应当出现于火药发明之后，则是毫无疑义的。就烟花的渊源来说，汉代的百戏表演中已有“吞刀吐火”的节目，南北朝萧绮在录《拾遗记》时也引述《淮南子》说：“含雷吐火之术，出于万毕之家”(今本《淮南子》中此文已佚)。“含雷”描述的是爆竹的声音，“吐火”则描述了喷射的效果。这说明在汉代已经有了“吐火”的幻术，而这种“吐火”的幻术表演就是烟火的雏形。

宋代烟火生产技术和花色品类已经达到了相当的水平，如起轮、走线、流星、地老鼠等。据记载，北宋京都汴京(今开封)的李外宁以及南宋临安的陈太保、夏岛子等都是烟火设计和表演名师。烟火在当时已成为民间的娱乐商品，市场上有烟火作坊专门销售。

南宋吴自牧《梦梁录·十二月》中说：“街市扑卖锡打春幡胜……又有市爆仗，成架烟火之类。”宫廷中施放烟火的规模非常大，据周密《武林旧事·元夕》记载，上元节夜在宫中一次就要施放烟火百余架，南宋《西湖老人繁胜录》中记述了民间和宫廷“放五色烟火”的情形。据说，宋理宗时，理宗和太后在庭中观看施放烟火，忽一“地老鼠”直闯入太后座下，哧哧的声响及耀眼的火花将太后吓得惊慌失措。

北宋京都汴京的烟火之胜，也是很著名的。史籍中还谈及这时出现了“药发傀儡”或“药法傀儡”，其具体情况已不可考了，有人说它就是烟火中显现戏曲形象的那一种。到了南宋，虽属偏安，但周密在《武林旧事》中记载淳熙十二年(1185年)孝宗观看烟火的情景说：“宫漏既深，始宣放烟火百余架，于是乐声四起，烛影纵横，而驾始还矣。”可见其景况之盛。而在达官巨贾中，集百巧为一架，通宵放烟火以为乐的，也大有人在。

明代的烟火业发展极为迅速。元末明初陶宗仪《墨娥小录》一书中对于烟火的科学配方已有记述。该书卷六“烟火”中便列举了“金盏银台”“白牡丹”“松竹梅”“水瓶花”“紫葡萄”等二十二种烟火的配方。明代烟火的种类十分丰富，据沈榜《宛署杂记》记载：“有声者曰响炮；高起者曰起火，起火中带炮连声者曰三级浪；不响不起旋绕于地上者曰地老鼠……”《帝京岁时纪胜》中除去上述名目外，还介绍了“竹节花”“金盆捞月”“大梨花”“泥筒花”等烟火品种。《帝京景物略》《陶庵梦忆》等书中还谈到“葡萄架”“珍珠帘”“长明灯”“黄蜂出巢”“百兽吐火”等品种。

明代不仅烟火的种类繁多，其施放方法也丰富多彩。为了增加热闹的气氛，往往不在一个个地零星燃放，而进行扎架组合，将各种各样的花炮分组绑在木架上，再用火药线顺序连接起来，一经点燃，则连续放很长时间。期间出现各种颜色的灯火、流星等，且不时出现花鸟和亭台楼阁等景象，甚为壮观。正如《宛署杂记》中所说的那样，“勋戚富有之家，于元夕集百巧为一架，次第传热，通宵为乐。”

明初的瞿佑(字宗吉)有过这样的诗句：“天花无数月中开，五色祥云绕绛台。”这指的也是架子烟火，所谓架子烟火，就是在一二丈高的云梯、木桩或竹竿上，扎着蟾宫月殿般的彩阁(或是在城楼上)，并在其中置放种种烟火爆竹。一经点燃，便噼啪声起，不时有流星飘飞，明弹迸射，进而万花破门而出，如龙飞跃，似凤惊掠，最后电掣雷轰，天花烂漫。瞿佑诗中形容的，也许就是这样的景象。

明末马士英还特制了一架装有机关的烟火呈送给皇帝。据说点放之际，殿柱间竟有飞龙盘桓，一时传为神奇。《如梦录》记述汴梁元宵节放烟火的情况时说：“烟火架上，安设极巧故事，纵放走线兔子，有火盔、火伞、火马、火盆、炮打襄阳、五龙取水、牌坊等名，花炮声震耳。两学宫前，俱有高照花灯、花炮、起火、水兔子入水穿波，随风赶人，有赛月明、高处响炮、九条龙取水、九转高升，各样奇巧。”所谓走线兔子是将一兔形烟火器悬挂在一条长线上，燃烧后在尾部喷火而沿线迅速奔走，当走线悬在水面上时，兔子可以潜入水中，再蹿出水面奔向线的另一端，又称为“水兔子入水穿波”。所谓“火马”等则是在漆塑兽形内装以烟火药剂，“移时，百口兽出火，纵横践踏。”烟火还与舞狮、龙灯等娱乐形式相结合，更为引人入胜。

《陶庵梦忆》记“鲁藩烟火”时说：“及放烟火，灯中景物又收为烟火中景物。天下之看灯者看灯灯外，看烟火烟火外，未有身入灯中、光中、影中、烟中、火中，闪烁变幻，不知其为王宫内之烟火，亦不知其为烟火内之王宫也。”其精彩程度由此可见一斑。

被称为明代四大奇书之一的《金瓶梅》第四十二回“逞豪华门前放烟火，赏元宵楼上醉花灯”中就描绘了元宵节燃放烟火的情节。明末文学家张岱在其《陶庵梦忆·卷二》“鲁藩烟火”中则描绘了山东兖州燃放烟火的盛况，清代富察敦崇的《燕京岁时记》中则记载了北京元宵节赏灯放烟火的场面及烟火的种类，等等。这些资料中记载描述的烟火种类及燃放场面，均可谓奇妙绝伦、巧夺天工。

《聊斋志异》卷八《放蝶》篇中也涉及了放烟花爆竹的情节：“青城于重寅，性放诞。为司理时，元夕以火花爆竹缚驴上，首尾并满，牵登太守之门，击柝而请，自白：‘某献火驴，幸出一览。’时太守有爱子患痘，心绪方恶，辞之。于固请之。太守不得已，使阍人启钥。门甫辟，开火发机，推驴入。爆震驴惊，踶趹狂奔；又飞火射人，人莫敢近。驴穿堂入室，破瓯毁甑，火触成尘，窗纱都烬。家人大哗。痘儿惊陷，终夜而死。太守痛恨，将揭劾。于浼诸司道，登堂负荆，乃免。”

清代的烟火品种更加丰富，烟火制造业进一步发展。清人李绿园在《歧路灯》第一百零四回中列举了数十种烟火，诸如“日月合璧”“二仙传道”“五星联珠”“敬德洗马”“张仙打狗”“和尚变驴”“李三娘推磨”等等。《燕京岁时记》中也有关于烟火的记载：“每至灯节，内廷筵宴，放烟火，市肆张灯……花炮棚子制造各色烟火，竞巧争奇，有盒子、花盆、烟火杆子、线穿牡丹、水浇莲、金盘落月、葡萄架、二踢脚、飞天十响、五鬼闹判儿、八角子、炮打襄阳城、匣炮、天地灯等名目。”清代烟火的施放方法除扎架组合外，还有“合器施放法”，也就是说将两架甚至数十、数百架烟火“巧合成一剧者”燃放。

赵翼在《詹曝杂记》中记述乾隆十五年(1705年)观看这种烟火的情形时说：“药线徐引燃，成果画栏杆五色。烟火数十架，每架将完，中复烧出宝塔楼阁之类，并有笼鸽及喜鹊数十在合中乘火飞出者。烟火大发，其声如雷霆，火光烛半空，但见千万红鱼奋迅跳跃于云海内，极天下之奇观矣。”清代还出现了记述烟花制作技术的专著——《火戏略》，详细介绍烟火的燃放原理、原料配制、制作技艺、操作程序等事项。作者赵学敏曾细致考察了烟火戏作坊，该书可以说是对当时烟火生产经验的总结，直到今天仍有很高的参考价值。

姿势丨中国人最早做爆竹的原因是什么？

在中国人新年的众多年俗中，放鞭炮即便不是最普及的，也是最有存在感、最热闹或者说闹腾的，而且没有之一。

仔细想想，放鞭炮这事儿在中国这么普及，其实挺不符合中国人的性格的——中国人求安稳，而燃放烟花爆竹却有一定危险。中国人讲究勤俭持家，然而鞭炮却是一种高消耗品，一挂鞭放完除了满地纸屑，啥都剩不下。最后，中国人喜欢”闷声发大财“，而鞭炮却是最高调的一种宣扬。一家燃放左邻右舍都听得清清楚楚，在过去，年关里鞭炮放的多少在一些地方甚至能成为邻居们评价这家人年景咋样的标准。

如此跟中国人八字不合的年俗，是怎么走进中国人的生活的呢?这背后有段故事。

与一般人想象的不同，爆竹的发明，其实要比火药早的多，只不过火药发明前的爆竹是真正的竹——用火烤封闭的竹节，竹节中的空气受热膨胀，最终让竹子爆裂，就产生了噼啪作响的声音。这种原始的爆竹一直被持续使用到宋代才被装药爆竹所取代。

而古人最开始烧爆竹的习惯，则是受了另一种更加古老的习俗的启发——庭燎，又称庭照，即人们祭祀的时候，在院子里把一些芦苇、松树、竹子等竖起来，再用麻布缠裹着束成一个草把，再用油来浇灌，最后点燃，照亮整个庭院。这种习俗其实早在先秦时代就有记载。《诗经·小雅·庭燎》中“夜如何其?夜未央，庭燎之光。”的诗句，就是记载周天子庭燎，诸侯前来观礼的景象。有趣的是，从庭燎的诗句看来，这项仪式在周代应该是相当安静的——因为诗歌中还专门记载了仪式中能听到车驾发出的鸾鸾之声，可见场景并非十分吵杂。

与我们熟悉的爆竹相比，周天子的”篝火晚会“比较有高冷范儿。

而当燃烧物从普通柴火改成竹子时，爆竹就出现了。宋代袁文《瓮庸闲评》中记载：“岁旦燎竹于庭。所谓燎竹者，爆竹也”。宋代的《事物纪原》也有推断：“爆竹燃草起于庭燎。

不过，随着烧爆竹习俗的流传和装药爆竹的普及，燃放爆竹的本意逐渐被淡忘，而被附会上了很多驱邪避鬼的故事——在西汉辞赋家东方朔撰写的《神异经》中有这样一种说法：“西方深山中有人焉，身长尺余，袒身，捕虾蟹……名曰山臊。其音自叫。人尝以竹着火中，爆烞而出，臊皆惊惮。犯之令人寒热。”

这里所说的“山臊”其实并不是真的人，而是一种模样像人的猴科灵长类动物，又名“山魈”，如今在非洲仍然常见或许是山臊身上带有传染性极强的病毒，“犯之则令人寒热”，人接触山臊后即生病，所以古人视之如妖魔鬼怪，传说中怪兽“年”即是它的化身之一，。与普通动物接近火时就感到惧怕不同，单纯的火光不能驱赶山魈，必须辅助以燃爆的声音。所以古人才在庭燎的基础上作爆竹以驱之。

当然，东方朔的此种说法究竟是否确实，谁也不能明证。但一个有趣的现象时，从最初寂静的庭燎，到后来的燃烧爆竹，再到宋以后装药爆竹，中国人做的爆竹越来越响似乎是一种趋势。而据说要驱赶的山魈早已不知所踪了。或许，一个文化心理学上解释比这个传说更有说服力些——正因为中国人在日常生活中含蓄、隐忍、节约，所以过年期间才更需要用爆竹这种爆裂的方式完成一次发泄。

“鞭炮”不是firework, 地道表达是…

【每日口语】

We enjoyed a spectacular fireworks display in Beijing.

我们在北京欣赏了一场精彩绝伦的烟花表演。

firework 烟花，句子里一般用复数fireworks

spectacular 极为壮观的、极为精彩的

fireworks display 烟花表演

【口语拓展】

We're going to set off fireworks after school.

放学后，我们去放烟花。

set off 放

set off fireworks 放烟花

firecracker 鞭炮

Traditionally, the Chinese set off firecrackers to scare away evil spirits.

传统以来，中国人会通过放鞭炮来驱逐鬼怪。