健康的雅称一个字(健康的雅称)

虎风虎韵齐鲁行｜福家有“三虎”，虎，虎，虎

虎风虎韵齐鲁行｜福家有“三虎”，虎，虎，虎

文|月上西楼

图片设计|月上西楼

你还记得小时候穿过的虎头鞋，还有庙会上的布老虎,,,?其实在平时，我们几乎忘记了这些传统艺术，唯独在这个农历的节日里，我们又想起了曾经那浓浓的年味!

壬虎年快到了。与虎相关的词语开始浮现在我们的脑海中，与虎有关的装饰品也遍布大街小巷。虎在我们的传统文化中，是威严和力量的象征，也是受老百姓崇拜的对象，所以在中国民间艺术中，关于虎的表现形态尤其多。

你想过一个有年味的虎年春节，就赶快把虎虎生威的“老虎”请回家吧。

虎头鞋，以前在农村，心灵手巧的妈妈们会亲手给自己的孩子们绣虎头鞋，穿上虎头鞋的小朋友也是威风凛凛。那亲手做的好看布鞋，如今只在记忆里拥有了。

老虎枕，有句俗语说：“枕枕老虎枕，百病不挨身”。有这么威武的老虎陪伴，当然可以避邪保平安。对于小孩子来说，这也是不错的玩具呢！过去在千佛山和大明湖的过年庙会上买的布老虎，里面装的是荞麦皮，很沉很紧实。如果自己做的话，也可以做成柔软的抱枕。

虎是健康的象征，人们用“虎头虎脑”、“生龙活虎”比喻身体的强健；虎象征着威猛雄武，《诗经·鲁颂·泮水》称勇武之臣为“娇娇虎臣”，《尚书·牧誓》称武王有“虎贲三百”；

布老虎是中国传统的民间艺术，在中国民间广为流传。 布老虎的存在源于民间百姓对虎的崇拜。虎崇拜最早源于伏羲时期.在《中国文明源头新探》一书中讲到：“伏羲本为虎图腾，秦汉以后有史学家以龙为真命天子的思想。”由此可见虎图腾源自伏羲并早于龙图腾。 农历五月初五端午节期间，民间盛行给儿童做布老虎，或者用雄黄在儿童的额头画虎脸，寓意健康、强壮、勇敢。

布老虎的最早形状已无从考究，但它的出现都是与我国民间所流传的某些习俗紧密相联的。现在，人们依旧喜爱手工缝制的布老虎，因为在它的身上，不仅体现着中国妇女特有的心灵手巧和聪明才智，更多的则是老一辈对新一代的期望与祝福。

从民间“艺术家”们的一针一线的缝制中，她们将满腔的爱意缝入其中。民间的布老虎没有统一的规格式样，心灵手巧的妇女们因手头材料的不同，随自己的审美观念创造出了形态迥异的布老虎。

例如，在彝族中，男人称罗颇（公虎），女人称罗摩（母虎）在举行祭祖大典时巫师都在葫芦瓢凸面绘一红底板绘黑虎头。纳西族也以虎为始祖，《东巴经》卷首多绘黑虎头，祭祖也供奉黑虎头。土家族崇白虎，认为自己乃廪君之后。

《后汉书·南蛮西南夷列传》便记载了廪君为族人和盐神斗争，射死盐神的故事。“廪君死，魂魄世为白虎。”

虎也象征着权力，国家用兵兵符，使节出国所持之节都以虎字名称为“虎符”、“虎节”。“虎符”用铜制成，分为两半，一半存朝廷，一半付外官，朝廷有事遣使持半符，到外官处发令，半符合则真，即发令，可见“虎符”代表最高军事权威。

虎更是赈灾辟邪的象征，《风俗通》曰：“上古时有神茶、郁垒兄弟二人，性能执鬼。度朔山上桃树，下常简阅百鬼。鬼无道理着，神茶与郁垒持以苇索，执以饲虎。是故县官常以腊祭夕，饰桃人，垂苇索，画虎于门，以御凶也。”可见，从皇帝时期就画虎贴于门上以御凶护宅辟邪保平安了。

布老虎头颅硕大，尾巴颀长，造型雄壮。全身彩绘虎斑，头顶上饰“王”字，憨态可掬。其眼内原嵌有眼珠，现已脱落。这个布老虎白天能当玩具，晚上也可以用作枕头，既美观又实.

除了端午节，在春节、元宵节等其他节令，以及新生婴儿“洗三”（婴儿落生三天时）、百日、周岁生日、两岁生日，人们也常常做各种形式的布老虎，同样具有驱邪、祛病、祝福的美好寓意。

布老虎主要产地集中在山东、河南、山西、陕西四省。在山东17市均有流传，尤以潍坊、临沂、滨州、胶州、济宁、枣庄最具特色。有关布老虎起源的传说，各地都有很多不同的版本。比较一致的说法是据《山海经》记载，相传在东海渡朔山上有一棵树枝弯曲伸展三千里的大桃树，一直伸向东南方的鬼门，山洞里的鬼神都要由此出入。树下有兄弟两个神将把守，名叫神荼、郁垒，两人力大无比，技艺高强。兄弟俩驯服了山上的虎群，命令它们看管好桃树。通过他俩的辛勤劳动，桃树长得枝繁叶茂，眼看着桃子就要成熟了，一群恶鬼冲上山来，企图抢摘桃子。

兄弟俩指挥着群虎与群鬼拼杀在一起，哥哥用桃木棍将鬼击倒，弟弟用苇绳将鬼绑住。打翻一个，捆住一个，虎便吃掉一个！不一会儿就消灭了大部分的恶鬼，剩下的恶鬼见势不妙，狼狈逃去。战斗胜利了，神荼、郁垒的名字传遍了人间。老虎的名气也随之大震，成为百兽之王、恶鬼的克星，是坚强、勇敢的象征，被祖先视为神兽。

此外，在民间方言中，“虎”与“福”谐音，有赐福、镇宅、生财等文化内涵。因此，虎形器物常被人们用来避邪。

布老虎无尖角、硬刺，突出了团块美，符合民间玩具共有的造型法则，显现出一种简约美和质朴美。在沂水农村，布老虎伴着小娃娃长大，白天是玩具，晚上是枕头。小孩枕这种枕头不易落枕，十分舒服。

山东境内的布老虎色彩多以红、黄色为主，黄、红色也是我国北方传统文化中喜庆和吉祥的颜色。但沂水布老虎在色彩上却不拘拘泥于黄、红两大主色调，也用黑、青、白、花、蓝色土布及蓝印花布料。色块对比强烈，热烈明快，使得整个布老虎形象鲜明生动。

山东各地的布老虎则着重在头部设计，宽大的嘴，洁白锋利的牙齿，两只粗壮的牙齿向两边吐露，借以表现老虎的雄威。但是嘴角做得弯弯向上，似有嘻笑状，加上黑白相间的球状眼睛，脑门上黑黑的“王”字，又叫兽中之王变得憨态可掬。

另外制作布老虎的工艺也各不相同。如虎腹内部有的装填锯末、谷糠、棉花，也有的在虎肚子里边充以蚕沙、艾叶或荞麦皮、豌豆皮。沂水布虎的腹内填充物则有荆种子、桃枝、菊花、艾草、黄芪、雄黄、当归、朱砂等各种中药。除有镇宅避邪之说外，还有祛风湿、强脑健肾、宁心安神、芳香驱虫的功效。

在山东沂水农村给小孩做的布老虎，用的是做衣服剩下的边角余料，用料方便，色调鲜艳，在造型上夸张变形，重在寄情寓意，追求神似而不拘泥于形似的特色，达到了怡情寄趣的目的。它不仅反映着农识和民间文化心态，还具有装饰效果，强调喜庆色彩。特别有趣的是这种布老虎，除了虎头上那个“王”字可以代表老虎的兽中之王身份外，那圆凸的眼睛，直端的耳朵，弯曲上翘的尾巴，粗短的腿和猫相差无几。它既能使人感到虎的威猛雄壮，又能使人感到猫的娇憨天真。圆鼓鼓，胖乎乎，十分讨人喜爱。

布老虎是民间纯手工制作，所以没有统一的规格式样，心灵手巧的妇女们用手头不同的材料，凭着自己的想象和审美缝制出造型和形态迥异的布老虎。她们缝制的布老虎，改变了老虎原形，在形态上夸张了布老虎的头部，虎头的大小几乎与虎身相同，大幅度地收缩了老虎的身子、尾巴，缩短了四条腿，并突出表现了眼睛、嘴部，腿部和尾部大多比较短小，以头大、眼大、嘴大、身小来突出布老虎勇猛威严的神态，凸显了“不肖形似，而求神似”的传统艺术风格。

以前，医学不发达，新生的娃娃夭折多，要把一个小孩养大成人确实不容易。乡民们把孩子夭折认为是邪魔作怪，而老虎被认为是威力无比的象征，能降伏一切。因此，人们把老虎作为娃娃健康成长的保护神。妇女们用布做一些老虎放在家里。端午节，把做好的布老虎里边装上艾叶，缝在娃娃肩膀上，叫“艾虎”，用来“镇邪除恶”。同时，鲁南地区流行送老虎枕头的育儿风俗。新生儿要在出生8-12天时绞头，一般是女孩第9天、男孩12天。俗称“九绞娘娘十绞官，十二绞得是状元”，也有的则是“九绞娘娘八绞官，十二绞得是状元”。姥姥来绞头，并送布老虎，表示祝福。

“慈牛摇尾杳然去，福虎献瑞入户来”,齐鲁壹点号【月上西楼】作者恭祝大家虎年大吉，虎气冲天！身体健康如虎！虎年春节之际，总之祝朋友们一切虎力！虎力！虎力！

壹点号 月上西楼

中国古代雅称大全，绝对实用

中国古代常用敬辞

1、“拜”字族：

拜读，读对方作品；拜会，和对方见面；拜望，看望或探望对方；拜托，请对方帮忙。

2、“奉”字族：

奉告，告诉对方；奉还，对方的物品归还；奉送，赠送对方礼物。

3、“高”字族：

高就，询问对方在哪里工作；高龄、高寿，指老人家年龄；高见，指对方的见解；高攀，和他人交朋友或结成亲戚；高堂，称对方父母；高足，称对方的学生或徒弟。

4、“贵”字族：

贵姓，询问对方的姓；贵庚，敬辞，问人年龄；贵恙，敬辞，称对方的病。

5、“惠”字族：

惠赠，指对方赠予（财物）；惠存，多用于送对方相片、书籍等纪念品；惠顾，商家称顾客到来；惠临，指对方到自己这里来；惠允，指对方允许自己做某事。

6、“令”字族：

令尊，尊称对方的父亲；令堂，称对方的母亲；令爱（媛），称对方的女儿；令郎，称对方的儿子；令亲，称对方的亲戚。

7、“宝”字族：

宝号，称对方的店铺；宝眷，称对方的家眷。

8、“呈”字族：

呈正，指把自己的作品送交别人批评指正；呈报，指用公文向上级报告；呈请，指用公文向上级请示。

9、“垂”字族：

垂询，称对方（多指顾客）对本企业事务的询问；垂问，表示别人（多指长辈或上级）对自己的询问；垂爱，称对方（多指长辈或上级）对自己的爱护（多用于书信）。

10、“光”字族：

光临，称对方到来；光顾，商家多用以欢迎顾客。

中国古代常用谦辞

1、“家”字族：

用于对别人称比自己辈分高或年纪大的亲属。

家父、家严，对别人称自己的父亲；家慈，称自己的母亲；家兄，称自己的兄长。

2、“舍”字族：

用于对别人称比自己辈分低或年龄小的亲属。

舍侄，称自己的侄子；舍弟，称自己的弟弟；舍亲，称自己的亲人；舍间，谦称自己的家，也称“舍下”。

3、“鄙”字族：

鄙人，谦称自己；鄙意，自己的意见；鄙见，自己的见解。

4、“愚”字族

愚兄，向比自己年轻的人称自己；愚见，自己的见解。

5、“敝”字族：

敝人，谦称自己；敝姓，谦称自己的姓；敝校，谦称自己的学校。

6、“拙”字族：

拙笔，谦称自己的父亲或书画；拙著、拙作，谦称自己的文章；拙见，谦称自己的见解。

7、“小”字族：

小人，地位低的人自称；小店，谦称自己的商店。

8、“敢”字族：

表示冒昧地请示别人：敢问，用于向对方询问问题；敢请，用于请求对方做某事；敢烦，用于麻烦对方做某事。

9、“见”字族：

见谅：客套话，表示请人谅解；

见教：客套话，指教（我），如“有何见教”。

生活中常用的雅语

请人原谅说“包涵”，求人帮忙说“劳驾”，向人提问说“请教”，得人惠顾说“借光”，归还物品说“奉还”，未及迎接说“失迎”，需要考虑说“斟酌”，请人勿送说“留步”，对方到场说“光临”，接受好意说“领情”，问人姓氏说“贵姓”，请改文章说“斧正”，求人指点说“赐教”，祝人健康说“保重”，请人协助说“费心”，向人祝贺说“恭喜”，老人年龄说“高寿”，身体不适说“欠安”，自己住家说“寒舍”，女士年龄称“芳龄”，称人女儿为“千金”，送礼给人说“笑纳”，送人照片说“惠存”，欢迎购买说“惠顾”，希望照顾说“关照”，请人赴约说“赏光”，对方来信说“惠书”，请人决定说“钧裁”，接受教益说“领教”，谢人爱意说“错爱”，书信结尾说“敬礼”，问候教师说“教祺”，致意编辑说“编安”，初次见面说“久仰”，长期未见说“久违”，求人帮忙说“劳驾”。

关于分别的雅语

握手告辞曰“握别”，拱手辞别曰“揖别”，挥手告辞曰“挥别”，叩拜辞行曰“拜别”，离别留言曰“留别”，前往送行曰“送别”，设宴送行曰“饯别”，致谢告辞曰“谢别”，临别赠礼曰“赠别”，不愿分别曰“惜别”，长久分别曰“阔别”，永久分别曰“诀别”。

关于“笔”的雅语

开始写作叫“动笔”，提笔撰文和作画叫“命笔”，轻松自如的文字叫“逸笔”，写作过程的中断叫“辍笔”，文章臃肿的文字叫“赘笔”，个人亲自动手写叫“亲笔”，对上写信的谦称叫“谨笔”，本人口授他人写叫“代笔”，对下写信的谦称叫“草笔”，皇帝书写的文字叫“御笔”，与题旨无关的话叫“闲笔”，结束后补充文字的话叫“余笔”，无聊庸俗的文字叫“歪笔”，动手拟订集体名义的文稿叫“执笔”，文章写得好的地方叫“妙笔”，练习性的写作叫“练笔”，愉快地作文或作画叫“欣然命笔”。