慈姓的来源(慈姓)

[京畿人文] 穆国联：“无边不开榜”——任丘边氏家族

任丘边氏，为燕赵之地一大文化望族，绵延数世，诗人辈出，自明以后“累代科第不断，故顺天乡试有‘无边不开榜’之谣”，时人比之为“六朝王、谢”，其声誉之隆，于此可见一斑。在明清时代任丘历史上的八大家族（边,李,刘, 高,郭,舒,闵,谢）中，“边”姓排名第一位。

据《任丘边氏族谱》记载，边氏远祖可追溯到元末之汉兴公，汉兴公一生隐逸，其子孙始入仕途，书香代递，孝友传家。这个家族的主要人物大都度过了读书、著书的生涯，并以科举作为谋取功名的途径。

任丘边氏最早因读书取仕的，当是明代的边永，任丘边氏家族第四世。边永（约1409-1484），字仕远，号朴庵。其父边复初以武功起家，因不为人所重，至死耿耿于怀，嘱其儿孙要发奋读书。边永遵从父训，立志读书取仕，终在明英宗正统十年（1444）中进士，被授外交官。

明代宗景泰元年（1450），边永奉命出使安南。安南国君想在阶上拜接国书，边永斥责他不读书不知礼。事后安南国君送黄金给边永，他拒绝了。为此安南人修筑\"却金馆\"纪念边永的清廉。景泰三年（1452）又奉命出使占城，该地人素称狡诈。边永到了那里，待之以诚，接之以礼，并晓以利害祸福，使该地君臣心悦诚服。景泰五年（1454）哈密贡使离京，边永奉命陪送，一切严加管束，对贡使供应周到，没有任何侵扰。哈密贡使深受感动，对甘肃地方官说：“我到京师进贡十三次，从没见过边公这样的陪送官员。”边永秉承父训，十分注意家庭教育，子孙多有中进士者。据\"进士名录\"统计，从明正统十年边永中进士起，到清同治10年边瀹慈中进士止，全国边姓中进士者共42人，而任丘籍边姓家族中进士者就达29人，占全国边姓的三分之二强。另外任丘边氏家族中举人109人（不含进士中举者），贡生、监生二三百人，至于庠生（秀才）更是不可胜数。

在明代，边永、边镛、边宪祖孙三代位居高官，联翩显赫数十年，时人有“父子三都堂”的美谈。

边像（1540年前后在世），字庄甫。边永曾孙。嘉靖十六年(1537年)举人。官山西蒲州知州。主修《蒲州志》3卷。

边大绶（1600——1656），任丘边氏家族第十一世。字素一，号长白，崇祯十二年（1639年）中举人，曾任陕西米脂县知县。陕西总督汪乔年下令边大绶在崇祯十五年（1642年）正月初八掘毁李自成的祖父李海和父亲李守忠的坟墓，“尽数伐掘”，将骨骸“聚火烧化”。不久因为害怕李自成报复，遂辞官，不知所终。入清后，补河南修武知县，顺治八年，任太原知府，曾为傅山开脱。顺治十三年，以病辞归。著有《虎口余生记》。

至边连宝，已历十四世。边连宝曾祖曾任安庆太守，祖父边之铉，曾任山西汾州府通判、福建福州府同知等职。边之铉族兄边之钥（1670年前后在世），康熙朝举人，曾为赵州训导，纂《任丘县志》4卷，于康熙十九年刊行。

边连宝父亲边汝元（1653—1715），字善长，号渔山。康熙年间诸生。性好学，文章甲于郡邑。少随父宦游，康熙三十一年（1692）以贫馆京师。中岁归里，十赴乡试不举，遂以授徒为生，终生未入仕途。好积书藏钱，日逛书肆，得善本书则重价购之。积累日久，缥缃盈室，瑶签甲乙，里人目之为“曹仓杜库”。边汝元与舅马之骗皆善作诗，日与庞垲切磋道义，深得庞垲等之宗法。后家产破落，穷愁著书，益肆力为之。其寄言摅怀，格调苍健，与庞垲齐名。

边汝元又精音律，擅书画，诗以杜甫为宗，清苍雄健；书法兼师北宋苏轼、米芾。又擅作戏曲。著有《桂岩草堂诗集》及《做妻儿》、《鞭督邮》杂剧。今传世者有《鞭督邮》、《羊裘钓》2种。边汝元还曾与邑中能诗者12人结为诗社，称“还真社”，诸人不问俗事，常常携卷帙、杯壶，据林下高吟，醉则痛哭，由此亦可以想见其风致。卒年63岁。其所著有《渔山诗草》2卷、《桂岩草堂诗古文》若干卷、《文集》2卷。

边连宝可谓任丘边氏书香世家中的代表人物，他与同时代的清代著名诗人袁枚号称南北两随园。号称北随园的诗人边连宝，在清代诗歌史上理应占有一席之地。

边连宝，字赵珍，后改为肇珍，别号随园，晚号茗禅居士。生于康熙三十九年（1700）卒于乾隆三十八年（1773），历康熙、雍正、乾隆三朝。自幼聪慧，博闻强记。雍正十三年(1735)，学使钱陈群拔之贡于太学。廷试时，礼部尚书任兰枝、侍郎李绂司校阅，署第一。乾隆元年(1736)，总督李卫荐应博学鸿词，召试不中。乾隆十四年(1749)，钱陈群再以经学荐，以疾辞。益肆力古诗文，绝意仕进。其志趣高洁，于此可见一斑。

边连宝生性简介，不喜与俗士结交。论事侃侃而谈，持义理不移。自少嗜酒，晚号“茗禅居士”。名士戈涛于诗慎许可，独心折服于连宝，为作“生传”，时人传之。后边连宝与兄边中宝同游大江南北诸名胜，题吟殆遍。归后一载而卒，时年74岁。

边连宝之著述，有《随园诗草》《病余草》《病余续草》《绝笔草》等，铅山名士蒋士铨为之作序而刊行于世。其评选手订者，又有《五言正昧集》《杜律启蒙》《管子腋考订》《苏诗施注》等若干卷。

边连宝的一生完全是诗人的一生。他是一个比较纯粹的诗人，诗于他既是人生的目的，又是手段。他的思想是正统的儒家思想。儒家最理想的人格境界是内圣外王，这种价值取向经过历史沉淀，泛化为普遍的社会心理，在文人士大夫中表现尤为突出。外王即谓“达则兼济天下”，内圣即谓“穷则独善其身”，后者只不过是退而求其次的选择。边连宝走的就是后一途径。

边连宝之兄边中宝(生卒不详)，字识珍，号竹岩。乾隆三年(1738)，举于乡，官遵化州学正。知州刘靖延请纂辑《遵化州志》，又著有《遵庠劝学诗》，士风一振。后与弟边连宝同游东南山水名胜，其所作之诗一时传写殆遍。

名士陈步瀛称：其诗直举胸情，古质深厚，有次山箧中之遗风。随园(指其弟边连宝)则豪快奔放，寄托深远，长篇短什，触绪纷来。二人波澜各殊，而体源无二也。其诗名与戈涛、边连宝相颉颃，时人称为“燕南三子”。边中宝的诗作，集而为《竹岩诗草》2卷。与弟连宝合著《南游埙篪集》1卷。

边连宝之族人有边九鏊(1825年前后在世)，字巨峰，号时斋。8岁通九经。乾隆四十年(1775)，补县学生。乾隆五十三年(1788)，举于乡。嘉庆十九年(1814)，成进士。道光二年选天津府教授。平生刻苦力学，凡群经注疏，历代史册，百家杂说，无不研究观览贯穿。及周髀舆图、风角孤虚、兵法、卜筮诸书，探赜索隐，尽通其术。

边九鏊任教授时，天津府孔庙毁败，祭器多破敝，边九鏊乃鸠工庀材，补葺完固。又遵依《大清会典》，参以陈氏“礼书”、聂氏“礼图”、《阙里志》诸书，绘图仿制，古雅坚致倍于前。其后，调任顺天府教授，辞不赴，归里后以疾卒，时年77岁。其所著有《时斋诗集》4卷、《时斋文集》4卷、《无闷偶钞》6卷。

边九鏊之子边浴礼（1822一？），字夔友，又字袖石。博览群籍，才思焕发。性尤嗜诗，弱冠所为，已达数千篇。与马寿龄、杨淞、华长卿、陶梁等名士相友善，与津门华长卿、宝坻高继珩称畿南三才子。

边浴礼于道光二十四年(1844)成进士，改庶吉士，授编修。居京城，闭门读书，敦厉名节，升沉未尝介于怀。清文宗御极，不次召见。曾出典山东乡试，后历官吏科给事中、归德知府、南汝光道、河南布政使。

边浴礼自负有经世之才，胆略过人。虽官务繁忙，羽檄纷错，而不废吟咏。其为诗不主故常，激昂慷慨，“七古”尤光气逼人。年方弱冠，作诗逾千，有酸南才子之目。《晚晴想诗汇》称其诗“各体皆工，激昂排具，不主故常”。兼工填词，为道咸间名家，张德河评为“如静夜鸣番，助人叹息”（《词征》）。其和陶梁“消夏”诸词，清和谐婉，有南宋人风味，颇受时人。

边浴礼所著，有《健修堂诗集》18卷、《空青馆词》3卷、《袖石诗钞》、《东郡趋庭集》等行于世。

边九鏊五世以诗世其家。

边九鏊上四世族人有边铭殉(生卒不详)，任丘边氏家族第十二世。字润玉。诸生，以工诗闻名于时，其所著有《东陵集》2卷、《东陵诗集》。

边铭殉之子边睿(生卒不详)，字智临。自幼从庞垲受诗学，以诸生举孝廉方正。官奉天开原县训导，亦工诗，其所著有诗集，名曰《土苴集》2卷，另著有《尚书汇辑注精》4卷、《土苴诗集》

边睿之子边怡(生卒不详)，字孟友。诸生，与族弟边连宝慨然以风雅为己任。其所作之诗，情真味永，有骚人之遗风。后以母忧，哀毁过度而卒，时年36岁，时人惜之。其所著诗作，辑有《积翠山房诗稿》2卷。

边怡之子边继祖(1758年前后在世)，字佩文，号秋崖。尤工文章，年19，领乡荐。乾隆十三年(1748)进士，与纪晓岚、刘炳、戈岱、李中简、边连宝、戈涛并称为“瀛州七子”。历官翰林院侍讲学士。充顺天府乡试同考官者一，会试同考官者三。典试贵州、浙江，授广东、湖北学政。所上《水围赋》《观海元音》及《恭和御制诗》等，皆蒙上温奖。斯所著之诗作，汇辑有《澄怀园诗集》2卷、《杂著》2卷。

论者谓：河朔文采彪炳，而边氏一族尤为诗人之薮，人比之六朝王、谢云尔。

作者简介：穆国联，河北南皮人，1986年毕业于河北大学中文系，现供职于沧州市文化广电新闻出版局。出版著作有《沧州古今书征》（1996年内部出版）、《沧州名门望族与文化世家》（中国文联出版社，2012），主编《沧海书系》（团结出版社）、《大运河书系》（团结出版社）、《华夏园丁文丛》（团结出版社）《文苑书香文丛》（ 中国电影出版社）等近40部。拟出版著作：《沧州古今图书集成/沧州著作家传略》、《沧州谱牒序跋集》。

[京畿人文] 穆国联：“无边不开榜”——任丘边氏家族

任丘边氏，为燕赵之地一大文化望族，绵延数世，诗人辈出，自明以后“累代科第不断，故顺天乡试有‘无边不开榜’之谣”，时人比之为“六朝王、谢”，其声誉之隆，于此可见一斑。在明清时代任丘历史上的八大家族（边,李,刘, 高,郭,舒,闵,谢）中，“边”姓排名第一位。

据《任丘边氏族谱》记载，边氏远祖可追溯到元末之汉兴公，汉兴公一生隐逸，其子孙始入仕途，书香代递，孝友传家。这个家族的主要人物大都度过了读书、著书的生涯，并以科举作为谋取功名的途径。

任丘边氏最早因读书取仕的，当是明代的边永，任丘边氏家族第四世。边永（约1409-1484），字仕远，号朴庵。其父边复初以武功起家，因不为人所重，至死耿耿于怀，嘱其儿孙要发奋读书。边永遵从父训，立志读书取仕，终在明英宗正统十年（1444）中进士，被授外交官。

明代宗景泰元年（1450），边永奉命出使安南。安南国君想在阶上拜接国书，边永斥责他不读书不知礼。事后安南国君送黄金给边永，他拒绝了。为此安南人修筑\"却金馆\"纪念边永的清廉。景泰三年（1452）又奉命出使占城，该地人素称狡诈。边永到了那里，待之以诚，接之以礼，并晓以利害祸福，使该地君臣心悦诚服。景泰五年（1454）哈密贡使离京，边永奉命陪送，一切严加管束，对贡使供应周到，没有任何侵扰。哈密贡使深受感动，对甘肃地方官说：“我到京师进贡十三次，从没见过边公这样的陪送官员。”边永秉承父训，十分注意家庭教育，子孙多有中进士者。据\"进士名录\"统计，从明正统十年边永中进士起，到清同治10年边瀹慈中进士止，全国边姓中进士者共42人，而任丘籍边姓家族中进士者就达29人，占全国边姓的三分之二强。另外任丘边氏家族中举人109人（不含进士中举者），贡生、监生二三百人，至于庠生（秀才）更是不可胜数。

在明代，边永、边镛、边宪祖孙三代位居高官，联翩显赫数十年，时人有“父子三都堂”的美谈。

边像（1540年前后在世），字庄甫。边永曾孙。嘉靖十六年(1537年)举人。官山西蒲州知州。主修《蒲州志》3卷。

边大绶（1600——1656），任丘边氏家族第十一世。字素一，号长白，崇祯十二年（1639年）中举人，曾任陕西米脂县知县。陕西总督汪乔年下令边大绶在崇祯十五年（1642年）正月初八掘毁李自成的祖父李海和父亲李守忠的坟墓，“尽数伐掘”，将骨骸“聚火烧化”。不久因为害怕李自成报复，遂辞官，不知所终。入清后，补河南修武知县，顺治八年，任太原知府，曾为傅山开脱。顺治十三年，以病辞归。著有《虎口余生记》。

至边连宝，已历十四世。边连宝曾祖曾任安庆太守，祖父边之铉，曾任山西汾州府通判、福建福州府同知等职。边之铉族兄边之钥（1670年前后在世），康熙朝举人，曾为赵州训导，纂《任丘县志》4卷，于康熙十九年刊行。

边连宝父亲边汝元（1653—1715），字善长，号渔山。康熙年间诸生。性好学，文章甲于郡邑。少随父宦游，康熙三十一年（1692）以贫馆京师。中岁归里，十赴乡试不举，遂以授徒为生，终生未入仕途。好积书藏钱，日逛书肆，得善本书则重价购之。积累日久，缥缃盈室，瑶签甲乙，里人目之为“曹仓杜库”。边汝元与舅马之骗皆善作诗，日与庞垲切磋道义，深得庞垲等之宗法。后家产破落，穷愁著书，益肆力为之。其寄言摅怀，格调苍健，与庞垲齐名。

边汝元又精音律，擅书画，诗以杜甫为宗，清苍雄健；书法兼师北宋苏轼、米芾。又擅作戏曲。著有《桂岩草堂诗集》及《做妻儿》、《鞭督邮》杂剧。今传世者有《鞭督邮》、《羊裘钓》2种。边汝元还曾与邑中能诗者12人结为诗社，称“还真社”，诸人不问俗事，常常携卷帙、杯壶，据林下高吟，醉则痛哭，由此亦可以想见其风致。卒年63岁。其所著有《渔山诗草》2卷、《桂岩草堂诗古文》若干卷、《文集》2卷。

边连宝可谓任丘边氏书香世家中的代表人物，他与同时代的清代著名诗人袁枚号称南北两随园。号称北随园的诗人边连宝，在清代诗歌史上理应占有一席之地。

边连宝，字赵珍，后改为肇珍，别号随园，晚号茗禅居士。生于康熙三十九年（1700）卒于乾隆三十八年（1773），历康熙、雍正、乾隆三朝。自幼聪慧，博闻强记。雍正十三年(1735)，学使钱陈群拔之贡于太学。廷试时，礼部尚书任兰枝、侍郎李绂司校阅，署第一。乾隆元年(1736)，总督李卫荐应博学鸿词，召试不中。乾隆十四年(1749)，钱陈群再以经学荐，以疾辞。益肆力古诗文，绝意仕进。其志趣高洁，于此可见一斑。

边连宝生性简介，不喜与俗士结交。论事侃侃而谈，持义理不移。自少嗜酒，晚号“茗禅居士”。名士戈涛于诗慎许可，独心折服于连宝，为作“生传”，时人传之。后边连宝与兄边中宝同游大江南北诸名胜，题吟殆遍。归后一载而卒，时年74岁。

边连宝之著述，有《随园诗草》《病余草》《病余续草》《绝笔草》等，铅山名士蒋士铨为之作序而刊行于世。其评选手订者，又有《五言正昧集》《杜律启蒙》《管子腋考订》《苏诗施注》等若干卷。

边连宝的一生完全是诗人的一生。他是一个比较纯粹的诗人，诗于他既是人生的目的，又是手段。他的思想是正统的儒家思想。儒家最理想的人格境界是内圣外王，这种价值取向经过历史沉淀，泛化为普遍的社会心理，在文人士大夫中表现尤为突出。外王即谓“达则兼济天下”，内圣即谓“穷则独善其身”，后者只不过是退而求其次的选择。边连宝走的就是后一途径。

边连宝之兄边中宝(生卒不详)，字识珍，号竹岩。乾隆三年(1738)，举于乡，官遵化州学正。知州刘靖延请纂辑《遵化州志》，又著有《遵庠劝学诗》，士风一振。后与弟边连宝同游东南山水名胜，其所作之诗一时传写殆遍。

名士陈步瀛称：其诗直举胸情，古质深厚，有次山箧中之遗风。随园(指其弟边连宝)则豪快奔放，寄托深远，长篇短什，触绪纷来。二人波澜各殊，而体源无二也。其诗名与戈涛、边连宝相颉颃，时人称为“燕南三子”。边中宝的诗作，集而为《竹岩诗草》2卷。与弟连宝合著《南游埙篪集》1卷。

边连宝之族人有边九鏊(1825年前后在世)，字巨峰，号时斋。8岁通九经。乾隆四十年(1775)，补县学生。乾隆五十三年(1788)，举于乡。嘉庆十九年(1814)，成进士。道光二年选天津府教授。平生刻苦力学，凡群经注疏，历代史册，百家杂说，无不研究观览贯穿。及周髀舆图、风角孤虚、兵法、卜筮诸书，探赜索隐，尽通其术。

边九鏊任教授时，天津府孔庙毁败，祭器多破敝，边九鏊乃鸠工庀材，补葺完固。又遵依《大清会典》，参以陈氏“礼书”、聂氏“礼图”、《阙里志》诸书，绘图仿制，古雅坚致倍于前。其后，调任顺天府教授，辞不赴，归里后以疾卒，时年77岁。其所著有《时斋诗集》4卷、《时斋文集》4卷、《无闷偶钞》6卷。

边九鏊之子边浴礼（1822一？），字夔友，又字袖石。博览群籍，才思焕发。性尤嗜诗，弱冠所为，已达数千篇。与马寿龄、杨淞、华长卿、陶梁等名士相友善，与津门华长卿、宝坻高继珩称畿南三才子。

边浴礼于道光二十四年(1844)成进士，改庶吉士，授编修。居京城，闭门读书，敦厉名节，升沉未尝介于怀。清文宗御极，不次召见。曾出典山东乡试，后历官吏科给事中、归德知府、南汝光道、河南布政使。

边浴礼自负有经世之才，胆略过人。虽官务繁忙，羽檄纷错，而不废吟咏。其为诗不主故常，激昂慷慨，“七古”尤光气逼人。年方弱冠，作诗逾千，有酸南才子之目。《晚晴想诗汇》称其诗“各体皆工，激昂排具，不主故常”。兼工填词，为道咸间名家，张德河评为“如静夜鸣番，助人叹息”（《词征》）。其和陶梁“消夏”诸词，清和谐婉，有南宋人风味，颇受时人。

边浴礼所著，有《健修堂诗集》18卷、《空青馆词》3卷、《袖石诗钞》、《东郡趋庭集》等行于世。

边九鏊五世以诗世其家。

边九鏊上四世族人有边铭殉(生卒不详)，任丘边氏家族第十二世。字润玉。诸生，以工诗闻名于时，其所著有《东陵集》2卷、《东陵诗集》。

边铭殉之子边睿(生卒不详)，字智临。自幼从庞垲受诗学，以诸生举孝廉方正。官奉天开原县训导，亦工诗，其所著有诗集，名曰《土苴集》2卷，另著有《尚书汇辑注精》4卷、《土苴诗集》

边睿之子边怡(生卒不详)，字孟友。诸生，与族弟边连宝慨然以风雅为己任。其所作之诗，情真味永，有骚人之遗风。后以母忧，哀毁过度而卒，时年36岁，时人惜之。其所著诗作，辑有《积翠山房诗稿》2卷。

边怡之子边继祖(1758年前后在世)，字佩文，号秋崖。尤工文章，年19，领乡荐。乾隆十三年(1748)进士，与纪晓岚、刘炳、戈岱、李中简、边连宝、戈涛并称为“瀛州七子”。历官翰林院侍讲学士。充顺天府乡试同考官者一，会试同考官者三。典试贵州、浙江，授广东、湖北学政。所上《水围赋》《观海元音》及《恭和御制诗》等，皆蒙上温奖。斯所著之诗作，汇辑有《澄怀园诗集》2卷、《杂著》2卷。

论者谓：河朔文采彪炳，而边氏一族尤为诗人之薮，人比之六朝王、谢云尔。

作者简介：穆国联，河北南皮人，1986年毕业于河北大学中文系，现供职于沧州市文化广电新闻出版局。出版著作有《沧州古今书征》（1996年内部出版）、《沧州名门望族与文化世家》（中国文联出版社，2012），主编《沧海书系》（团结出版社）、《大运河书系》（团结出版社）、《华夏园丁文丛》（团结出版社）《文苑书香文丛》（ 中国电影出版社）等近40部。拟出版著作：《沧州古今图书集成/沧州著作家传略》、《沧州谱牒序跋集》。

看看你的祖先来自哪——湖南澧县王氏源流概述

澧县唐家峪王氏

始祖克建公，宋都尉护，原籍河南汝宁府汝阳县。子二:宣议、宣诰，由宋南渡迁杭。宣议授训于蒲，宣诰随兄来蒲，遂家于蒲圻南门，诰公仅三传而止，今所存者皆议公之裔。越数世之传公生三子:良撰、良技、良扶，自蒲圻徙石门。而良撰、良技又徙于澧州唐家峪。祖祠设唐家峪。至1948年，全族人口277人。宗派:传祚之良，国士明昌，正学启世，大道安邦。

澧县新堰垭王氏

始祖斌公，字惟暹，元时江西高士，后因陈友谅之乱，乃偕弟渊、美游学三湘，潜踪衡岳。美公从湖广平章杨璟南征广西，渊公就业湘潭之仙岗冲，斌公卜居益阳，遂为益阳之望族。斌公生子英贵，英贵生震、浒、文、武、清、渌、廉七子，称为七房。震裔至九世先礼，迁居湖北施南建始县馀金坝，甫及一传而祖德、祖富移还湖南澧西东门口嵩祝桥新堰垭，即今之双桐、涔元等乡境内。祖祠设益阳。宗派:英孝必友思，继志承先祖，孔孟永能遵，启佑光三楚，仁厚传家道，忠贞报世主，笃守太和风，芳名播万古。

澧县犀望堰王氏

始祖武略将军琥公，叔祖斌公，原籍江西吉安府吉水县大栗树。元末明初以征讨有功宦游来澧，遂家于金牛池。至八世士贤，迁居澧西犀望堰，厥后分徙白塘堰、荣家河、乾溪滩、和同铺及宜昌府鹤峰等处，至1948年，全族人口178人。派语:遇泽启文明，逢恩自耀荣，敬师崇道学，华国振家声，继述前光迪，恢宏祖业承，德修徵必大，忠厚定其兴，佐治功应盛，希贤本可敦，礼循昭正典，乐作会元音，永念书开室，全培树在庭，嗣昌延远兆，务守有传经。

澧县白米垱、靛王家湾王氏

始迁祖唐、春二公，原籍江西吉安府吉水县。明永乐2年(1404)均以千户之职帅师来澧，唐公屯于白米垱，春公屯于大围垸，厥后乱平，遂各就所屯而卜居。彼此往来累世无间。至1948年，白米垱120人，靛王家湾135人。宗派:胜尚国登士，宗承永远传，志学生芳采，崇德大文元，世业观光盛，家修献举全，居室孝为本，立朝忠必先，秉礼应昌祚，安仁可绍矣。

澧县御史桥八王家王氏

始祖春公，原籍湖北应山县马坪港，明洪武起义随御驾亲征，积功任正千户职，诰封武毅将军，明洪武22年(1389)同李、杨、王三姓垛籍九溪卫，把守边隘。二世茂公生子三:现、瓒、环，子孙分析澧县、石门、慈利，河北鹤峰县、恩施县，四川等地。五世儒公捐基于祠堂湾修建祖祠。至1948年，全族人口2万余人。宗派:大廷良继学，之士国朝，宏运万振，世业作承，道德光华。

澧县袱坵坪王氏(澧西王家厂三槐王氏)

始迁祖永福公，原籍江西吉水县，明洪武2年(1369)偕伯仲禄、位、名、寿四公奉旨迁移，遍历澧西，至袱坵坪，见云山高拱，涔水映带，遂家于此。禄位名寿四公失考，福公越九传至积中，登进士第。至1948年，全族人口5600人。祖祠在袱坵坪。派语:永逊子衡(清)志，王胜兴应家(学廷世承)，国太(来泽)之孙士，定受恩与锡。续派:立本惟孝友，登朝选忠良，义厚怀先德，敷荣兆克昌。

澧县王家塌王氏

始迁祖永福公，原籍河南开封归德州虞城县，明成化迁澧卜居王家塌。四传万兴公，生四子:聪、愈、殷、懋。愈公迁大堰阁，殷公徙江公桥，聪、懋二公安守先业仍居旧址。至1948年，王家塌有310人。宗派:永仲钊万愈，应爵之国世，遇士学宏宗，守正自登廷。

澧县大市桥王氏

始迁祖辛一公，原籍江西吉安府吉水县十八都大堰边皂角树，元仁宗时仕楚，赠奉直大夫，避英宗乱，挂冠居澧州丁公桥，配张氏，生子受卿。子孙椒衍，徙居大市桥。祖祠设大市桥。至1948年，全族人口5008人。宗派:世崇鸿业兆，道水大观联，振运怀先泽，钟芳继盛传。

澧县王家大堰王氏

始祖辛一公，原籍江西，明末迁安乡梁公岗。二世廷凤，三世璠又迁湖北石首雷击埠。四世成才，于清康熙时始徙居澧南十里坪鄢家湾等处。祖祠设道溪乡王家大堰。至1948年，共57人。派语:上大光明克，学宗绍祖先，文运开国选，诗书启后贤。

澧县三条岭王氏

始祖覃友仁公，祖籍陕西汉中府南郑县，以都督奉征来石门，遂家于添坪。再传至彦才，迁澧，散居覃家庙、南高庙等处。又阅数传至登贤，悯岳翁王维奇公无嗣，以一身兼承二姓宗祧。至1948年，共209人。派语:世继宗光祚，家声庆远长，文章遵正道，事业佐明堂，定国忠谟显，安民厚泽扬，亿年常辅治，百代普联芳。

澧县裴家堰、临澧阳明溪、九姊妹堆王氏

远祖憬公，字秀川，明永乐年间自江西落籍湖南澧阳西隅里湖田庙官陂堰。友纪、友纲自江西落籍入澧阳明溪。伏英、桂英自江西落业临澧九姊妹堆。一金、一银自江西落籍澧县转徙拜塌嘴。四支联谱。祖祠在裴家堰。至1948年，共395人。宗派:宪章善化，康济兆民，忠孝仁爱，信义和平，基绪丕振，睿哲维新。

澧县玉皇阁王氏

始迁祖胜刚公，原籍衡阳，明洪武2年(1369)迁澧卜居玉皇阁。子孙分居三元墩、万华寺、花园嘴等地。祖祠设玉皇阁。至1948年，共410人。宗派:朝承家士祖，宗德传文昌。续派:学守崇明训，修齐制义方，治功昭远定，道化协平章，广大培生厚，忠贤继祚长。

澧县周家庙王氏

始祖思敬公，原籍湖北公安县。数传迁楚南，卜居澧州之龙凤山古城堤。祖祠设周家庙。至1948年，共32人。宗派:思士相日，大世启良。新派:宏仁开业永，盛德肇基长，孝友承宗泽，诗书继祖芳。

澧县毛里湖桃林东王氏

始迁祖世鳌、世荣二公，原籍江西吉安府吉水县大樟树，于明末清初迁澧北，旋迁毛里湖桃林东。荣公生冕公，今散居于汇口及安乡尖刀嘴、康兴垸、石首六波、公安喻和垸者皆其子孙。至1948年，共有120人。宗派:执元士世，本绍廷永，远宗孔孟，长怀修省，祖泽绵延，家声丕振，正大光明，子孙蕃衍。

澧西王家厂三槐王氏

始祖永福公,生于元末，明朝洪武二年（1369年）自江西吉水县迁至湖南澧县王家厂，落藉袱坵坪。传承二十余代，迄今已六百四十四年。曾两修祠堂，三修家谱。彪家峪山上之蜚云宝塔（已毁）即是该族所建。

因王家厂镇居澧县城关之西，故名：澧西王家厂三槐王氏。

该族从一代祖传至第五代便有了兄弟八人，其中二人失考，余下六人按年龄分为六门。大门志青公后裔主要分布在澧县王家厂附近、中武乡陈管村、岳阳钱粮湖农场等地；二门志海公后裔主要分布在澧县王家厂附近、甘溪芦茅村、岳阳钱粮湖农场、三圣乡河口南北二岔、太平镇上马磴等地；三门志澄公后裔主要分布在澧县方石坪镇枞杨村、码头铺镇、岳阳钱粮湖农场等地；四门志銮公后裔主要分布在澧县王家厂水库周边、岳阳钱粮湖农场、石门泥市、三圣乡山羊冲村、湖北鹤峰、五峰等地；五门志演公后裔主要分布在澧县王家厂镇两河、新华、临澧县新安镇、官亭乡桃树村等地；六门志鋆公后裔主要分布在澧县涔南乡、澧东大石硚、安乡县、湖北公安县章庄乡炉口村等地。全族人口一万余。

该族大、二、三、五门的派名为：永逊子衡志 玉胜兴应家 国太之孙士 定受恩与锡 立本惟孝友 登朝选忠良 义厚怀先德 敷荣兆克昌 作善天必佑 培业恢祖帮 文章耀宗远 经香毓秀长

四、六门的派名为：永逊子清志 玉学兴世承 来泽之孙士 定受恩与锡 立本惟孝友 登朝选忠良 义厚怀先德 敷荣兆克昌 作善天必佑 培业恢祖帮 文章耀宗远 经香毓秀长

澧县打鼓堆、新店铺王氏

始迁祖润公，明永乐间由顺天府涿州迁澧，越五传，始分六房，迄清初兵燹，惟居澧属新店铺、打鼓堆及临澧太浮山数支未紊，其余迁四川、湖北、陕西诸地。祖祠设打鼓堆。至1948年，共820人。宗派：传家宜敦本，永世在循良，有克承前志，自能锡汝光，鸿章开景远，修德启隆昌，必用培心远，其中继美长，登明惟秉正，广取应怀方，相国庆元盛，逢天保太康，诗书垂世表，孝友作伦常，立进名经选，连昭玉殿香，和宗延祖泽，显爱报高堂，奉守贻谋久，同观裕后祥。

澧县柏杨湾王氏

始祖文葵公，原籍湖北观音港林家垱。传至宏朴、宏榜兄弟相率来澧。厥后朴之四代孙祖祯、祖祥，榜之四代孙祖尧、祖舜兄弟四人又不知何年弃澧迁湖北、巴东，惟祖尧之禋祀已绝，而祯、祥、舜旋以洪杨之乱仍归故里。至1948年，共62人。宗派：安树祖德昌，一家孝友长，佑启国民兴，忠臣定帝邦。

澧县白塘堰王氏

先祖原籍江西吉安府吉水县大樟树，自明洪武2年（1369）被兵逃散，三先祖应荣、应亨、应选，选公承禋祀于本籍，荣、亨二公齐奔澹津来至澧西白塘堰，离城二十余里，子孙安居于斯。祖祠在白塘堰。至1948年，共150人。宗派：应之启有宏，登文盛德大业。新派：先兴安祖传，宗功定国章，开科吉庆美，朗照三槐堂，亨运耀振彩，世守永言昌，博厚高明远，丕显家声扬。

澧县纸王河王氏

迁湘始祖信公，明永乐2年（1404）由山东武定府海丰县宦游常德。二世英、雄二公，雄公继外家纸氏，嗣袭荫常德卫指挥使。至三世怀瑜，乃复姓还职，由常迁澧，生子五：宗、祖、福、德、宝，迄今称为五大门。祖祠设澧城棚厂街。至1948年，共420人。宗派：为国世大，孙应永昌，亦毓才德，廷选贤良，名位荣盛，经济显扬，光照东省，声振南方，克绍先绪，愈远发祥。

澧县王家岗王氏

始迁祖凤尧公，原籍江西吉安府吉水县大栗树，于明正统迁澧州东厢村。后明季兵燹，九世祖可泰徙城南襄阳街，可卿徙澧东王家岗。至十一世美、圣二公徙澹津单家拐刘公桥。十五世绶公同胞照、进二公，一徙澹津双济桥，一徙洋湖口，子孙世居。至1948年，共127人。派语：正大光先业，守经绍祖德，鸿文永兴启，忠孝振家国。

澧县王家峪王氏

始迁祖登甲、登魁、登榜、登科四公，原籍江西吉安府吉水县佑神观宏鹤山白鹭湾黄诽港。于明万历间迁湘。登甲生子二：明、镇，明公分析和尚洞，镇公分居王家峪，修建祖祠于玉皇庵台东南里许，后被蚁毁坏，复迁于白家峪凤形地。至1948年，共113人。宗派：志大廷有应，学国文宗承，尚则思丕振，士表永昌兴。

澧县白水港王氏

始祖自辅公，原籍江西南昌，数传迁湖北江陵，徙石首，因洪水汜滥，于湖南临澧合口下之三元口登岸，落业于澧县之白水港。至1948年，共62人。宗派：自继向汉士，登昌正大宗，如宜光道德，永岸启先宏。

澧县渡口王家王氏

始祖华兖公，原籍江西吉安府吉水县大樟树，生子三：朝雄、恩明、朝觐。长朝雄于明永乐2年（1404）勅封湖南总督巡查各府州县，时同三弟朝觐、妹丈胡静宦游澧城，遂落籍于澧南黑山湾九根松彭山庙王林坪。华兖公仍安故里，至景泰初，因次子恩明为澧州牧，迎养澧署，卒葬澧城西北柘林山，恩明遂近茔作室，子孙俱家于澧。祖祠设白云乡四保。至1948年，共1620人。宗派：德教及九有（远），世（庆）祚延锡光，治化崇忠厚，经文守典章，怀仁心广大，志道业荣昌，宜室徵定保，安邦永绍芳。

澧县袁家闸王氏

始迁祖珪公，文林郎，原籍江西南昌县。明末清初迁澧州东门外，后徙居涔河大栗树。祖祠设袁家闸。至1948年，共130人。派语：廷良尚道禄，启宽家之志，儒士应宏远，学敏宗德大，裕国承昌运，光祖献世敦，丕振槐芳茂，先泽有馀庆。

澧县大新乡古经堂王氏

始迁祖瑚，由湖北监利迁澧，卜居白塘堰之古经堂。至1948年，共68人。宗派：荣廷之则大，应远本世宗，士承光邦辉，家学耀福龙。

澧县柘茨笼王氏

始迁祖暄、銮，原籍江西吉安府吉水县，明初，暄公以指挥使偕銮公征九溪蛮，蛮平落业慈利十三都，继迁澧州，暄公子孙居澧西柘茨笼；銮公子孙居安福县（今临澧县）北白崖寺。祖祠设汉景乡拖锹堰。至1948年，共809人。宗派：士应昌宏成，志业登荣盛，学者能如之，作述自光明，邦家钦其道，天命永维新，芳声传久远，子孙乃尚进。

澧县珠伏峪王氏

始迁祖志富公，原籍江西吉水，明洪武15年（1382）来澧，家于西山。维时大乱甫定，立草为标，初卜观音寺，再徙珠伏峪。三世单传至世斌，生子四：珍、琇、魁、权，珍公传世不远，琇公当身即止，今所传者皆魁、权两公之子孙。至1948年，共779人。宗派：志安永文单，大继甫登之，福寿康宁远，贻谋世业滋，在国本忠贞，传家广孝思，诗书绳祖武，礼乐象天仪，先声长丕振，芳泽延缉熙，英明逢昌运，佑启万年基。

澧县东岳寺王氏

始祖舆公，自江西吉安府小合寺大樟树迁岳，二世祖正伦由岳徙澧南打岩厂，三世国兴迁澧城棚厂街八角井华市坊，四世兴仁迁城外桐山里阴溪沟。至有桂公始徙澧西东岳寺，祖祠设东岳寺。至1948年，共150人。派语：士宗显明世，永远祖德先，朝锡鸿承在，尔福培自庆，维以志能守，芳祚克长延，庭开光昌运，家乘万载传。

澧县泉垱沟王氏

始祖清公，原籍江西，迁湖北江陵县马家寨。越数传至师望，旋徙湖南澧西天供山泉垱沟。子孙繁衍，至1948年，共110人。祖祠设天供山下。派语：永玉奎言，国仁师系，年木生光，家兆大昌，英才毓秀，贤俊肇祥，诗书泽远，德礼庆长，培植敦厚，辅翼谆良，功宗业广，学修行芳，荣应凤诰，宠锡龙章，佑启咸正，永保安康。

澧县翊武镇襄阳街王氏

始迁祖理公，原籍江西，明洪武朝以武职从征湖广永定卫等处，厥后由永定卫下屯澧阳北隅村十里坪王家大堰。至1948年，共80人。派语：开业原崇德，诒谋在存仁，绵远千世焕，燕翼万年新。

澧县槐市王氏

始迁祖银和，原籍湖北荆州监利县莲台河王家台，后迁湖南澧县王家厂。至1948年，共360人。宗祠在湖北监利。宗派：银士廷正登，玉克修其志。

澧县江湾王氏

元末先祖镇海将军由江西隐居湖北蒲邑池江团西凉山，明洪武年间因西凉山伴水太近，寇盗日侵，复徙居池口，后又拓地于安丰九甲。镇海将军曾孙文龙长子子仁迁居湖南岳州澧州等处。至1948年，共110人。宗派：正大述前绪，光明绍朝仪，祖泽良开远，心传世代裔。

澧县太清山王氏

始迁祖源公兄弟二公，原籍江西吉安府吉水县大栗树。明洪武2年（1369）迁居澧西西隅里官陂堰玉皇庙。祖祠在太清山。至1948年，共150人。宗派：士大生荣昌，儒家耀祖先，朝清文定国，世泰武安邦，君恩崇孔训，盛德显忠良，钦命传三楚，继槐永发祥。新派：国宗士学，家祚景明，文德贻远，武功懋成。

澧县花园桥王氏

始迁祖福元，明洪武时由江西吉安府吉水县迁澧，落业花园桥，子一：士美。祖祠设花园桥。至1948年，共160人。派语：福士大廷，国启之祚，永朝宏文，传家作度，道德克明，治安可务，先训世承，子孙光裕。

澧县衙前寺王氏

始迁祖守成，原籍江西吉安府吉水县，明洪武2年（1369）迁武昌安陆府沔阳卫景陵县官城村，至23年（1390）自湖北来澧，居澧西衙前寺。至1948年，已传20余代，共120人。祖祠设衙前寺。旧派：思光宗祖德忠孝。新派：为子习礼义，与世振纪纲，政治臣相用，文学圣贤尚，修福寿必大，作善名自扬，统绪绍永远，门祚兆祯祥。

澧县王官峪王氏

始迁祖开万，字公启，明诰授儒林郎，本屈姓，原籍江陵，明中叶迁澧阳，生子三：瑄、琢、琏。王氏舅智远无嗣，生三女，分配之，遂以女启血统，受王氏遗产为王氏。后瑄公子文贡，明嘉靖举人，历任定海宛平知县，受广东知府，转升云南迤东道。琢、琏二公皆显，里人称之，谓其地为王官峪。至1948年，共1524人。派语：中朝兴盛典，华国维经章，绍祖恢先绪，承宗迪前光，裕后徵德泽，敦本重伦常，孝友传家远，诗书继世长，蕙佩三闾洁，兰滋九畹香，人才辉凤阁，相业懋槐堂，上溯高阳系，忠诚奕祀芳。

澧县二虎垱王氏

先世原籍江西南昌，后徙湖北江陵。迨至祚公，水涌江陵，举族云散，有迁四川巫山、巴东者，有迁吉水、大庸、石首者。祚亦率才公赴德安应城，历年未久，又偕节公来澧西，家于临澧合口，后注籍九中里五区。才公生国珍、国玉，玉公生宏鉴、宏珊二公，一住四川，一徙贵州铜仁。独鉴公居此，而开楦、樑、相三大房。祖祠在御史桥南。至1948年，二虎垱82人。派语：节贯昴祖，启之化行，孔德国昌，文运家邦，敬天钦民，守忠怀良，型仁兴让，麟凤呈祥，世济其美，丕振槐堂，德泽绵远，子孙永芳。

澧县千工峪王氏

始迁祖思忠，原籍江西南昌府大栗树，明洪武12年（1379）迁湖北安陆府京山县，永乐2年（1404）再迁澧县北关外三十五里千工堰。三世文智生六子，长、四、五房徙新安合口，二、三房住老祠左右，一房出继蔡姓为嗣，瓜绵椒衍，或迁宜沙，或散湖北施南、松滋、安乡、公安等县。祖祠在梦溪乡八保。至1948年，共810人。派语：思金文山（玉）庭，梦好嘉为命，孙水世圣朝。续派：祖训彰万代，明德承中和，文学宗先正。

澧县锁市铺王氏

始祖维摩，原籍山东青州府寿光县银杏村，二世梓，历任石首。迨六世安仁迁澧阳锁市铺。后裔分居张天堰、陈家垱及慈利桃林东张公垱。祖祠在澧城州后街。至1948年，共450人。派语：祖德传芳，福履步扬，修成经志，毓子迪光，道希孔孟，学在文章，善以懋永，家业隆昌，丕振后昆，世开其祥。

澧县复胜寨王氏

始迁祖禄公，原籍江西，后徙居澧西，厥后分迁石北信块区穿山河。祖祠落于乐仁乡王家湾。至1948年，共110人。派语：承应自士，大学中庸，廷树永佩，光启有宗，书泽继家，世秀远宏，克绍先绪，焕耀遵崇，君思丕振，帝祚昌隆，礼乐广治，仁义攸同，圣经贤传，儒业孔孟，正贻典则，文武显聪。

澧县大山坡王氏

先世肇迹太原，宋南渡来澧，家于南门，厥后卜迁枫林。始祖亮，传至六世裕翁，子二：文忠、文启。启出继军牧外祖张嗣。人丁蕃衍，分为七门。宗祠二所，坐落枫林乡大山坡。至1948年，共750人。宗派：运永宜从学，天心与象贤，明经承先志，世远丕家传，鸿文敦国宝，绍绪克光前，修齐士之本，作述卜万年。

澧县王氏祠王氏

始迁祖才清，字天成，元季授澧州军民司指挥使，自云南临安府建水县来澧，卜居东乡军牧里。单传五代至仲洲，生子三：大道、大本、大胜，道公之后有迁沅江者；本公之后有迁澧东北十迴港者；而胜公则全迁十里坪鸡公垱。祖祠设三洲乡二保。至1948年，共350人。旧派：秉世朝永兴，志定传于家，孝友恢先绪，文章启国华。新派：孝友恢先绪，忠信启后昆，诗书敦伦纪，文章冠鲜英。

澧县王家垣王氏

始祖太清，原籍澧阳郡，卜居楚江村，子启登。该支尊应浩为始迁祖。祖祠设于三竹园。至1948年，共90人。宗派：之尚祖士经，正远万元兴，洪大叶宗先，承学振高明，朝顺应定国，光兆永安邦。

澧县王家山、汇口、龙潭口，临澧白岩寺王氏

始迁祖景芳、永清、聪、太荣，原籍江西吉安府吉水县大栗树，于明代先后来澧。发迹于白岩寺者，为元房景芳公；繁衍东关门，支分于王家山者为亨房永清公；绵延于邓家滩灵阁湖者为利房聪公；而贞房太荣公子孙蕃芜于栗树嘴，转徙于汇口。惟以迁徙不一，居处各殊，且以前宗派不无异同，计自承、谟、丕、显等派以后，始归划一，于是以景芳公为提纲开祖，永清、聪公为四世祖，而太荣为五世祖。祖祠设白岩寺。至1948年，白岩寺62人，王家山100人，龙潭口、汇口共520人。宗派：承谟丕显，用光治化，素学以展，超萃冠群，时为帝简，馨香奕润，先德明远，子孙克绍，遵章崇本，义合乾坤，理执训典，振武修文，锦荣端冕，论道经邦，河清海宴。

澧县易家桥王氏

始迁祖罡公，本戴姓，原籍江西吉安府，于明初迁澧，子添玨以甥继舅入赘王姓，子孙蕃衍，簪缨不绝，于易家桥建有戴王祖祠，以示两不忘本。至1948年，共158人。派语：必仲应添春，朝廷胜有君，仕方永光大，锡泽世鸿承，作述林上凤，启绍金玉鸣。

澧县周公渡王氏

始迁祖纲公，原籍江西南昌，由南昌而武昌，至明初始迁澧阳，落籍枫村、夜鹤、魏家、北民垸等处，生子七，长臣、次折、六銮仍居澧阳，三清、四富、五贵由澧阳迁四川重庆府铜梁县三姊妹土地，再迁湖北宜昌长阳县、磨市山坪、长乐县清水堰枚二冲数处。祖祠在周公渡。至1948年，共420人。宗派：经国维鸿绍祖业，传家以书礼文章。

澧县渡口王氏

始迁祖必敬，字端庄（一作临庄），祖籍江西吉安府吉水县大栗树，于明建文3年（1401）宦游湖南茶陵州，弟必玉、必富俱雅爱湖南，故均无回籍意，必玉即居茶陵，必富暂居龙阳，必敬旋闻澧州为荆南第一名州，夙号神仙窟宅，至永乐2年（1404）泛舟游澧，泊桃林东，落家于塌木桥旁，以桃林名里。至1948年，共1008人。宗派：必以祯祥，国大金峰，尚先应孙，志宗孔孟，传家有道，修德维常，克绍先绪，永保元良，文学盛起，声华远扬，礼法遵守，表正模方。

澧县八里河、保宁桥、青宁寺王氏

始祖麟公，原籍金陵，明成祖迁燕，随驾移居顺天府武清县，嗣后奉旨征苗有功，职封指挥，坐镇湖南慈利九溪卫，遂家于此，其裔忠、佑、宽公均职袭将军，传至诚、亨、柳三公，诚世居九溪卫，亨迁居澧县八里河，柳移居青宁寺，称三大支。祖祠设青宁寺。至1948年，保宁桥有352人。原宗派：尚尔聘治，孙极名丝，世泽昌隆，正启燕贻。续宗派：宗功丕显，奕叶芬芳，涵育润远，槐荫愈香，来哲继兴，循守典章，恢宏先业，蔚为国光。

澧县大堰垱王氏

先世原籍江西吉安府吉水县，传至旻、鼎，于明季来澧，卜居大堰垱河北王家台。祖祠设王家台。至1948年，传20余世，共650人。宗派：国正天永清，朝安世大定，君相宏远谟，士儒际昌亨，文明昭百载，书经绍千圣，光先宜崇德，顺祖方为荣。

澧县王家湾、晏家峪王氏

始祖如山，原籍金陵，自十世祖一昌肇迁荆楚江陵，继徙澧西，子孙散处湖北长乐梅坪、石门太清山，澧县张顺桥、断口、闸口、卢家桥等处。祖祠在晏家峪。至1948年，递传20余代，共732人。宗派：山水孙文金仲木守王一三德家廷作文启宗为学昌士。续派：明良之时，定国以道，崇尚先训，大志克宏。再续：祖有毓前庆，慈必多祯祥，振立绪久远，诗书永膺芳，履正宜高显，玉美自观光，晋升希联太，安谦可复长，功烈能绳武，绍兴理成章，开继恩泽广，登贤耀君邦。

澧县龚家湾王氏

始迁祖国贤，明代始居于澧州关山杨正岗烂泥堰。至1948年，共124人。宗派：国文成祚朝邦作大宏克。续派：顺尔祖德，传家本道生，世代光明业，永远定章程。

澧县王家港王氏

先世原籍江西，六传至守元迁澧，卜宅王家港。至1948年，共152人。祖祠在王家港。宗派：启登大尚，槐国俊彦，诗礼方正，科发显永。

澧县盐井王氏

原为土著，始祖及原籍均不详，今断自学珍公始卜居澧北盐井。至1948年，共190人。宗派：志学承祖高，正大光明邦，继绪赖英士，朝廷重文章。

澧县新洲王家嘴王氏

始祖泰华，原籍江西吉安府吉水县大樟树，明孝廉，授江南知府，赠博士，因兵变，携子文轩，姪文郎及胡公迁澧，卜居新洲嘉山孟姜垸，胡公后以嗣继之，越三世传位苞、位口、先浦、先寿分为四房，至清咸丰后仅苞、浦、寿三公之裔有传。至1948年，共62人。宗派：位永知应维，国正天心顺，祖德光昌大，传家世泽长，崇儒宏学业，明道焕文章。

澧县新洲王氏

始迁祖载肆，原籍江西吉安府吉水县，一说南昌府丰城县老鸦塘，于明永乐2年（1404）迁澧，落籍新州附近啸虎坪，今属津市。单传五传至琳公，生子五，长胜松、次胜柏、五胜权今谓三大房，三胜机、四胜彬未详。至1948年，共2535人。宗派：大德受天命，道昌永正兴。续派：道学克正，家运定兴，绍尔先绪，祖烈丕承，世代久远，多生贤能，观光上国，科甲连登。

澧县王家码头王氏

先世原籍湖北荆州府公安县，清康熙间始迁祖启谟来澧，落籍西关外熊家河。祖祠设停弦渡。至1948年，共62人。宗派：启士廷上书臣忠，定国安邦治道隆，纲纪修和光大业，嘉猷永远代天功。

澧县王家板桥王氏

始迁祖如彦、如圭，原籍江西吉安府吉水县大栗树。明末清初彦、圭二公同来澧，彦公落业于王家板桥，圭公落业于白马寺。至1948年，王家桥桥64人。宗派：福朱有楚守，如彦庭训久，奕世正光昌，富贵永远长。

澧县熊家台王氏

始祖衡公，原籍江西南昌府南昌县，明末兵燹，子孙徙浙、鄂、蜀、湘。迄数传至君聘，字朝选，明崇祯时，流寇滋扰，自江西迁徙澧城东门外兰江驿分路口。二世天如移津市，子三：之鼎、之冕、之昇，冕、昇二公别迁失考。独鼎公生三子：宣、恺、慈，至清乾隆间宣、慈二公卜居涂家塔，后更名熊家台。祖祠在夹堤口南岸。至1948年，共440人。派语：国正家兴仁，本立道自生，厚培光祖德，砺学希贤能。

澧县老王屋湾、夜湖港王氏

始祖成公，原籍山东青州府寿光县银杏村，元明两朝敕封万户侯。明洪武年间守御莱州，在任病故，妣林太君扶柩归原籍。子二：用、进，钦袭父职，授守湖南，徙居澧州东关外北十余里石岭冈。传二世昊、昱、昂、 四公遂分四房，子孙繁衍，移居北围垣、夜湖港、尹家庙、花耳堰、锁市铺、单家坊、大围垸以及安乡、临澧、石门及四川巫山、巴东诸地。祖祠设澧城龙家巷。至1948年，已传23代，老王屋湾450人，夜湖港120人。宗派：文定贞祥，向业道光，承继诗礼，永远克昌，用宏先绪，永守宪章，书香世泽。

（庐陵王氏网吉安太原堂文史研究会庐陵太原王氏谱牒研究会）

寻根问祖——百家姓之“宋”姓

宋姓是中国人口最多的第二十四位大姓，尤其在鲁豫大地最有影响。当今宋姓人群大约占了全国人口的0.7%，总人口大约在932万。

宋字，从宀从木。宀字的本义：交覆深屋也，是古代的一种房子。在甲骨文中，宋字，以木为梁柱，架设在地上的居室之形。表示屋内有木制床几等家庭什物之义，其本义是居室。

支撑屋顶的木柱当为直木，在北方地区松木乃是先民们最容易找到的树种。松、宋同音，在林中谓之“松”，而在室内谓之“宋”，这也是北方先民视松树为神树的缘由之一。随着我们先祖在居室方面的发展和变化，宋字原本居室的本义消失了。后来，宋字多用作名字和地名，也多因为宋的本义而取之。宋氏族自然是崇拜居室图腾和从事建筑居室的一群人了，宋氏族的族徽图形逐渐发展变化成“宋”字，宋人所在地方成为宋地，建立的城堡成为宋邑，最终成为国名和姓了。

宋氏始祖——微子启

宋姓的起源与演变：

一、出自子姓

商朝后期，商王武丁封其子于宋，封地在今河北赵县北，伯爵侯国。公元前1046年周武王灭商，也灭了与商王同姓的宋国。周成王时，周公旦平定殷侯武庚和三监叛乱之后，把古宋国之地封与微子启之孙稽，为宋公，以奉商祀。微子启为帝乙的庶长子，商纣王之兄，在平定殷侯武庚和三监叛乱中立有大功。宋公稽之子丁公申继位后，宋国南迁到商汤故地商丘，即今河南商丘。宋襄公时，宋国已成为天下诸侯之盟主，春秋五霸之一。至宋悼公时，宋国衰落而东迁于彭城，即今江苏徐州。到公元前286年，齐国灭宋，子孙遂以国为氏。从商王武丁封宋算起，子姓宋氏起源的历史至少有3200年。普遍使用宋姓是在国灭以后，这也有2200多年的历史。

外族基因融入

宋姓的血系一直比较单纯，直到五代时才始有外族基因的融入，即五代时湖南西部沅陵地区的辰州蛮酋的宋氏，北宋时西北的西夏国的党项族中也有宋姓，清朝时满洲八旗姓嵩佳氏族后来的全部改姓宋，组成宋姓的这三支均出自少数民族。唐宋以来，外来民族的不断加入并同化，宋氏家族变得庞大起来。

宋姓分布频率图

当代宋姓的人口已达932万，为全国第二十四位大姓，大约占全国人口的0.7%。在全国的分布主要集中于山东、河南、河北三省，大约占宋姓总人口的34.3%，其次分布于四川、辽宁、黑龙江、江苏、安徽、湖北、山西、吉林、湖南，这九省又集中了宋姓人口的40.5%。山东居住了宋姓总人口的14.4%，为宋姓第一大省。全国形成了鲁豫冀、川鄂、东北三块高比率的宋姓区域。

宋姓人群的血型分布图

宋姓人群的血型分布总的是：

O型占31.3%，A型占27.9%，B型占31.1%，AB型占9.7%。

宋玉

宋玉（约公元前298年—约公元前222年），又名子渊，战国时期鄢（今湖北宜城）人，宋国公族后裔 ，楚国文人，中国古代四大美男之一，与唐勒、景差齐名。代表作有《九辩》《风赋》《高唐赋》《登徒子好色赋》《神女赋》等。宋玉崇尚老庄，曾事楚顷襄王。好辞赋，为屈原之后辞赋家，所作辞赋甚多。所谓“下里巴人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”、“宋玉东墙”的典故皆他而来。

宋慈

宋慈（1186年—1249年），字惠父，中国南宋杰出的法医学家，被称为“法医学之父”。宋慈先后担任四次高级刑法官，后来进直宝谟阁奉使四路，一生从事司法刑狱。长期的专业工作，使他积累了丰富的法医检验经验，晚年所著的《洗冤录》是世界上第一本法医专著，是法医学里程碑式的巨著。

宋应星

宋应星（1587年—约1666年），明末清初时期杰出的农学家、博物学家。他一生致力于对农业和手工业生产的科学考察、记录与研究，收集了丰富的农学和博物学资料。他的著作涉及自然科学、人文科学等不同学科，其中编著的《天工开物》被誉为“中国17世纪的工艺百科全书”。

郡望和堂号：宋姓的郡望主要有京兆、西河、广平、敦煌、河南、弘农、扶风、乐陵、江夏等。宋姓的堂号主要有京兆和玉德。“玉德”堂号出自宋朝的宋庠和宋祁两兄弟，他们一同中进士。宋庠礼部考试第三，官至枢密使；宋祁礼部考试第一，官至兵部尚书，并著有《玉楼春词》，有“红杏枝头春意闹”的名句，时人称为“红杏尚书”。两兄弟被称为大宋和小宋。

宋姓的重要楹联有五副：

广平守法；皇嗣延师。

父子同官；兄弟联科。

文苑英华；明廷圭璧。

节高拒马；理悟谈鸡。

更新正值青阳侯；待和先吟白雪歌。

家训格言：宋祁是北宋著名文学家、史学家，湖北安陆人。他与欧阳修同修《新唐书》，后官至工部尚书。他治家教子极为严谨。他生前著有《治戒》一篇专门训诫子孙，他告诫诸子办理丧事切勿流于陋俗迷信，不准子孙向皇上请谥号等，为史所颂。平时他也以儒家的“孝于亲，悌于长，友于少，慈于幼”的理论要求诸子，告诫他们应以友爱为重。他又主张多读书，认为只有“得数百卷书在胸中，则不为人所轻诮”。历代对宋祁教子友爱之道评价较高，值得现代的父母教育子女时参考。

「道德经」轻松读拼音版

老子出关

道德经，深深影响着中国文化和历史，也影响着中国人的思想和灵魂，是我们民族文化自信的重要力量，也是个人人生幸福和成功的导航，值得反复品读。正所谓，读书百遍其义自见。今天整理拼音版，帮助大家重读经典。

道德经原文

01dào可kě道dào，非fēi常chánɡ道dào。名Mínɡ可kě名mínɡ，非fēi常chánɡ名mínɡ。无Wú，名mínɡ天tiān地dì之zhī始shǐ。有Yǒu，名mínɡ万wàn物wù之zhī母mǔ。故Gù常chánɡ无wú，欲yù以yǐ观ɡuān其qí妙miào。常Chánɡ有yǒu，欲yù以yǐ观ɡuān其qí徼jiào。此Cǐ两liǎnɡ者zhě同tonɡ出chū而ér异yì名mínɡ，同tónɡ谓wèi之zhī玄xuán。玄Xuán之zhī又yòu玄xuán，众zhònɡ妙miào之zhī门mén。

02.天tiān下xià皆jiē知zhī美měi之zhī为wéi美měi，斯sī恶è矣yǐ；皆jiē知zhī善shàn之zhī为wéi善shàn，斯sī不bù善shàn已yǐ。故Gù有yǒu无wú相xiānɡ生shēnɡ，难nán易yì相xiānɡ成chénɡ，长chánɡ短duǎn相xiānɡ形xínɡ，高ɡāo下xià相xiānɡ倾qīnɡ，音yīn声shēnɡ相xiānɡ和hè，前qián后hòu相xiānɡ随suí。是Shì以yǐ圣shènɡ人rén处chǔ无wú为wéi之zhī事shì，行xínɡ不bù言yán之zhī教jiào。万Wàn物wù作zuò焉yān而ér不bù辞cí。生Shēnɡ而ér不bù有yǒu，为wéi而ér不bù恃shì，功ɡōnɡ成chénɡ而ér弗fú居jū。夫Fū唯wéi弗fú居jū，是shì以yǐ不bù去qù。

03.不bù尚shànɡ贤xián， 使shǐ民mín不bù争zhēnɡ。不Bù贵ɡuì难nán得dé之zhī货huò，使shǐ民mín不bù为wéi盗dào。不Bù见jiàn可kě欲yù，使shǐ民mín心xīn不bù乱luàn。是Shì以yǐ圣shènɡ人rén之zhī治zhì，虚xū其qí心xīn，实shí其qí腹fù，弱ruò其qí志zhì，强qiánɡ其qí骨ɡǔ；常chánɡ使shǐ民mín无wú知zhī、无wú欲yù，使shǐ夫fū智zhì者zhě不bù敢ɡǎn为wéi也yě。为Wéi无wú为wéi，则zé无wú不bù治zhì。

04.道dào冲chōnɡ而ér用yònɡ之zhī，或huò不bù盈yínɡ。渊Yuān兮xī似sì万wàn物wù之zhī宗zōnɡ。挫Cuò其qí锐ruì，解jiě其qí纷fēn，和hé其qí光ɡuānɡ，同tónɡ其qí尘chén，湛zhàn兮xī似sì或huò存cún。吾Wú不bù知zhī谁shuí之zhī子zǐ，象xiànɡ帝dì之zhī先xiān。

05.天tiān地dì不bù仁rén，以yǐ万wàn物wù为wéi刍chú狗ɡǒu。圣Shènɡ人rén不bù仁rén，以yǐ百bǎi姓xìnɡ为wéi刍chú狗ɡǒu。天Tiān地dì之zhī间jiān，其qí犹yóu橐tuó龠yuè乎hū？虚Xū而ér不bù屈qū，动dònɡ而ér愈yù出chū。多Duō言yán数shù穷qiónɡ，不bù如rú守shǒu中zhōnɡ。

06.谷ɡǔ神shén不bù死sǐ是shì谓wèi玄xuán牝pìn。玄Xuán牝pìn之zhī门mén是shì谓wèi天tiān地dì根ɡēn。绵Mián绵mián若ruò存cún，用yònɡ之zhī不bù勤qín。

07.天tiān长chánɡ地dì久jiǔ。天Tiān地dì所suǒ以yǐ能nénɡ长chánɡ且qiě久jiǔ者zhě，以yǐ其qí不bù自zì生shēnɡ，故ɡù能nénɡ长chánɡ生shēnɡ。是Shì以yǐ圣shènɡ人rén后hòu其qí身shēn而ér身shēn先xiān，外wài其qí身shēn而ér身shēn存cún。非Fēi以yǐ其qí无wú私sī邪yé！故Gù能nénɡ成chénɡ其qí私sī。

08.上shànɡ善shàn若ruò水shuǐ。水Shuǐ善shàn利lì万wàn物wù而ér不bù争zhēnɡ，处chù众zhònɡ人rén之zhī所suǒ恶wù，故ɡù几jī于yú道dào。居Jū善shàn地dì，心xīn善shàn渊yuān，与yǔ善shàn仁rén，言yán善shàn信xìn，正zhènɡ善shàn治zhì，事shì善shàn能nénɡ，动dònɡ善shàn时shí。夫Fū唯wéi不bù争zhēnɡ，故ɡù无wú尤yóu。

09.持chí而ér盈yínɡ之zhī不bù如rú其qí已yǐ；揣chuǎi而ér锐ruì之zhī不bù可kě长chánɡ保bǎo；金jīn玉yù满mǎn堂tánɡ莫mò之zhī能nénɡ守shǒu；富fù贵ɡuì而ér骄jiāo，自zì遗yí其qí咎jiù。功Gōnɡ遂suì身shēn退tuì，天tiān之zhī道dào。

10.载zài营yínɡ魄pò抱bào一yī，能nénɡ无wú离lí乎hū？专Zhuān气qì致zhì柔róu，能nénɡ如rú婴yīnɡ儿ér乎hū？涤Dí除chú玄xuán览lǎn，能nénɡ无wú疵cī乎hū？爱Ài国ɡuó治zhì民mín，能nénɡ无wú为wéi乎hū？天Tiān门mén开kāi阖hé，能nénɡ为wéi雌cí乎hū？明Mínɡ白bɑi四sì达dá，能nénɡ无wú知zhī乎hū。

11.三sān十shí辐fú共ɡònɡ一yī毂ɡǔ，当dānɡ其qí无wú，有yǒu车jū之zhī用yònɡ。埏Shān埴zhí以yǐ为wéi器qì，当dānɡ其qí无wú，有yǒu器qì之zhī用yònɡ。凿Záo户hù牖yǒu以yǐ为wéi室shì，当dānɡ其qí无wú，有yǒu室shì之zhī用yònɡ。故Gù有yǒu之zhī以yǐ为wéi利lì，无wú之zhī以yǐ为wéi用yònɡ。

12.五wǔ色sè令lìnɡ人rén目mù盲mánɡ，五wǔ音yīn令lìnɡ人rén耳ěr聋lónɡ，五wǔ味wèi令lìnɡ人rén口kǒu爽shuǎnɡ，驰chí骋chěnɡ畋tián猎liè令lìnɡ人rén心xīn发fā狂kuánɡ，难nán得dé之zhī货huò令lìnɡ人rén行xínɡ妨fánɡ。是Shì以yǐ圣shènɡ人rén，为wèi腹fù不bù为wèi目mù，故ɡù去qù彼bǐ取qǔ此cǐ。

13.宠chǒnɡ辱rǔ若ruò惊jīnɡ，贵ɡuì大dà患huàn若ruò身shēn。何Hé谓wèi宠chǒnɡ辱rǔ若ruò惊jīnɡ？宠Chǒnɡ为wéi下xià。得Dé之zhī若ruò惊jīnɡ失shī之zhī若ruò惊jīnɡ是shì谓wèi宠chǒnɡ辱rǔ若ruò惊jīnɡ。何Hé谓wèi贵ɡuì大dà患huàn若ruò身shēn？吾Wú所suǒ以yǐ有yǒu大dà患huàn者zhě，为wéi吾wú有yǒu身shēn，及jí吾wú无wú身shēn，吾wú有yǒu何hé患huàn。故Gù贵ɡuì以yǐ身shēn为wéi天tiān下xià，若ruò可kě寄jì天tiān下xià。爱Ài以yǐ身shēn为wéi天tiān下xià，若ruò可kě托tuō天tiān下xià。

14.视shì之zhī不bù见jiàn名mínɡ曰yuē夷yí。听Tīnɡ之zhī不bù闻wén名mínɡ曰yuē希xī。抟Tuán之zhī不bù得dé名mínɡ曰yuē微wēi。此Cǐ三sān者zhě不bù可kě致zhì诘jié，故ɡù混hùn而ér为wéi一yī。其Qí上shànɡ不bù皦jiǎo，其qí下xià不bù昧mèi，绳shénɡ绳shénɡ不bù可kě名mínɡ，复fù归ɡuī于yú无wú物wù。是Shì谓wèi无wú状zhuànɡ之zhī状zhuànɡ，无wú物wù之zhī象xiànɡ，是shì谓wèi惚hū恍huǎnɡ。迎Yínɡ之zhī不bù见jiàn其qí首shǒu，随suí之zhī不bù见jiàn其qí后hòu。执Zhí古ɡǔ之zhī道dào以yǐ御yù今jīn之zhī有yǒu。能Nénɡ知zhī古ɡǔ始shǐ，是shì谓wèi道dào纪jì。

15.古ɡǔ之zhī善shàn为wéi士shì者zhě，微wēi妙miào玄xuán通tōnɡ，深shēn不bù可kě识shí。夫Fū唯wéi不bù可kě识shí，故ɡù强qiǎnɡ为wéi之zhī容rónɡ。豫Yù兮xī若ruò冬dōnɡ涉shè川chuān；犹yóu兮xī若ruò畏wèi四sì邻lín；俨yǎn兮xī其qí若ruò容rónɡ；涣huàn兮xī若ruò冰bīnɡ之zhī将jiānɡ释shì；敦dūn兮xī其qí若ruò朴pǔ；旷kuànɡ兮xī其qí若ruò谷ɡǔ；混hún兮xī其qí若ruò浊zhuó；澹dàn兮xī其qí若ruò海hǎi；飉liáo兮xī若ruò无wú止zhǐ。孰Shú能nénɡ浊zhuó以yǐ静jìnɡ之zhī徐xú清qīnɡ。孰Shú能nénɡ安ān以yǐ动dònɡ之zhī徐xú生shēnɡ。保Bǎo此cǐ道dào者zhě不bù欲yù盈yínɡ。夫Fū唯wéi不bù盈yínɡ故ɡù能nénɡ蔽bì而ér新xīn成chénɡ。

16.致zhì虚xū极jí，守shǒu静jìnɡ笃dǔ。万Wàn物wù并bìnɡ作zuò，吾wú以yǐ观ɡuān复fù。夫Fū物wù芸yún芸yún各ɡè复fù归ɡuī其qí根ɡēn。归Guī根ɡēn曰yuē静jìnɡ，是shì谓wèi复fù命mìnɡ；复fù命mìnɡ曰yuē常chánɡ，知zhī常chánɡ曰yuē明mínɡ。不Bù知zhī常chánɡ，妄wànɡ作zuò凶xiōnɡ。知Zhī常chánɡ容rónɡ，容rónɡ乃nǎi公ɡōnɡ，公ɡōnɡ乃nǎi全quán，全quán乃nǎi天tiān，天tiān乃nǎi道dào，道dào乃nǎi久jiǔ，没mò身shēn不bù殆dài。

17.太tài上shànɡ，下xià知zhī有yǒu之zhī。其Qí次cì，亲qīn而ér誉yù之zhī。其Qí次cì，畏wèi之zhī。其Qí次cì，侮wǔ之zhī。信Xìn不bù足zú焉yān，有yǒu不bù信xìn焉yān。悠Yōu兮xī其qí贵ɡuì言yán，功ɡōnɡ成chénɡ事shì遂suì，百bǎi姓xìnɡ皆jiē谓wèi∶我wǒ自zì然rán。

18.大dà道dào废fèi有yǒu仁rén义yì；智zhì慧huì出chū有yǒu大dà伪wěi；六liù亲qīn不bù和hé有yǒu孝xiào慈cí；国ɡuó家jiā昏hūn乱luàn有yǒu忠zhōnɡ臣chén。

19.绝jué圣shènɡ弃qì智zhì，民mín利lì百bǎi倍bèi；绝jué仁rén弃qì义yì，民mín复fù孝xiào慈cí；绝jué巧qiǎo弃qì利lì，盗dào贼zéi无wú有yǒu；此cǐ三sān者zhě，以yǐ为wéi文wén不bù足zú。故Gù令lìnɡ有yǒu所suǒ属shǔ，见jiàn素sù抱bào朴pǔ，少shǎo私sī寡ɡuǎ欲yù。

20.绝jué学xué无wú忧yōu，唯wéi之zhī与yǔ阿ē，相xiānɡ去qù几jǐ何hé？善Shàn之zhī与yǔ恶è，相xiānɡ去qù若ruò何hé？人Rén之zhī所suǒ畏wèi，不bù可kě不bù畏wèi。荒Huānɡ兮xī其qí未wèi央yānɡ哉zāi！众Zhònɡ人rén熙xī熙xī如rú享xiǎnɡ太tài牢láo、如rú春chūn登dēnɡ台tái。我Wǒ独dú泊bó兮xī其qí未wèi兆zhào，如rú婴yīnɡ儿ér之zhī未wèi孩hái；儡lěi儡lěi兮xī若ruò无wú所suǒ归ɡuī。众Zhònɡ人rén皆jiē有yǒu余yú，而ér我wǒ独dú若ruò遗yí。我Wǒ愚yú人rén之zhī心xīn也yě哉zāi！沌Dùn沌dùn兮xī。俗Sú人rén昭zhāo昭zhāo，我wǒ独dú昏hūn昏hūn；俗sú人rén察chá察chá，我wǒ独dú闷mèn闷mèn。众Zhònɡ人rén皆jiē有yǒu以yǐ，而ér我wǒ独dú顽wán且qiě鄙bǐ。我Wǒ独dú异yì于yú人rén，而ér贵ɡuì食shí母mǔ。

21.孔kǒnɡ德dé之zhī容rónɡ惟wéi道dào是shì从cónɡ。道Dào之zhī为wéi物wù惟wéi恍huǎnɡ惟wéi惚hū。惚Hū兮xī恍huǎnɡ兮xī其qí中zhōnɡ有yǒu象xiànɡ。恍Huǎnɡ兮xī惚hū兮xī其qí中zhōnɡ有yǒu物wù。窈Yǎo兮xī冥mínɡ兮xī其qí中zhōnɡ有yǒu精jīnɡ。其Qí精jīnɡ甚shèn真zhēn。其Qí中zhōnɡ有yǒu信xìn。自Zì古ɡǔ及jí今jīn，其qí名mínɡ不bù去qù以yǐ阅yuè众zhònɡ甫fǔ。吾Wú何hé以yǐ知zhī众zhònɡ甫fǔ之zhī状zhuànɡ哉zāi！以Yǐ此cǐ。

22.曲qǔ则zé全quán，枉wǎnɡ则zé直zhí，洼wā则zé盈yínɡ，敝bì则zé新xīn少shǎo则zé得dé，多duō则zé惑huò。是Shì以yǐ圣shènɡ人rén抱bào一yī为wéi天tiān下xià式shì。不Bù自zì见xiàn故ɡù明mínɡ；不bù自zì是shì故ɡù彰zhānɡ；不bù自zì伐fá故ɡù有yǒu功ɡōnɡ；不bù自zì矜jīn故ɡù长chánɡ；夫fū唯wéi不bù争zhēnɡ，故ɡù天tiān下xià莫mò能nénɡ与yǔ之zhī争zhēnɡ。古Gǔ之zhī所suǒ谓wèi∶曲qū则zé全quán者zhě，岂qǐ虚xū言yán哉zāi！诚Chénɡ全quán而ér归ɡuī之zhī。

23.希xī言yán自zì然rán。故Gù飘piāo风fēnɡ不bù终zhōnɡ朝zhāo，骤zhòu雨yǔ不bù终zhōnɡ日rì。孰Shú为wèi此cǐ者zhě？天Tiān地dì。天Tiān地dì尚shànɡ不bù能nénɡ久jiǔ，而ér况kuànɡ于yú人rén乎hū？故Gù从cónɡ事shì于yú道dào者zhě，同tónɡ于yú道dào。德Dé者zhě同tónɡ于yú德dé。失Shī者zhě同tónɡ于yú失shī。同Tónɡ于yú道dào者zhě道dào亦yì乐lè得dé之zhī；同tónɡ于yú德dé者zhě德dé亦yì乐lè得dé之zhī；同tónɡ于yú失shī者zhě失shī于yú乐lè得dé之zhī。信xìn不bù足zú焉yān有yǒu不bù信xìn焉yān。

24.企qǐ者zhě不bù立lì；跨kuà者zhě不bù行xínɡ。自Zì见xiàn者zhě不bù明mínɡ；自zì是shì者zhě不bù彰zhānɡ。自Zì伐fá者zhě无wú功ɡōnɡ；自zì矜jīn者zhě不bù长chánɡ。其Qí在zài道dào也yě曰yuē∶余yú食shí赘zhuì形xínɡ。物Wù或huò恶wù之zhī，故ɡù有yǒu道dào者zhě不bù处chǔ。

25.有yǒu物wù混hún成chénɡ先xiān天tiān地dì生shēnɡ。寂Jì兮xī寥liáo兮xī独dú立lì不bù改ɡǎi，周zhōu行xínɡ而ér不bù殆dài，可kě以yǐ为wéi天tiān下xià母mǔ。吾Wú不bù知zhī其qí名mínɡ，强qiǎnɡ字zì之zhī曰yuē道dào。强Qiǎnɡ为wèi之zhī名mínɡ曰yuē大dà。大Dà曰yuē逝shì，逝shì曰yuē远yuǎn，远yuǎn曰yuē反fǎn。故Gù道dào大dà、天tiān大dà、地dì大dà、人rén亦yì大dà。域Yù中zhōnɡ有yǒu四sì大dà，而ér人rén居jū其qí一yī焉yān。人Rén法fǎ地dì，地dì法fǎ天tiān，天tiān法fǎ道dào，道dào法fǎ自zì然rán。

26.重zhònɡ为wéi轻qīnɡ根ɡēn，静jìnɡ为wéi躁zào君jūn。是Shì以yǐ君jūn子zǐ终zhōnɡ日rì行xínɡ不bù离lí轻qīnɡ重zhònɡ。虽Suī有yǒu荣rónɡ观ɡuān，燕yàn处chù超chāo然rán。奈Nài何hé万wàn乘shènɡ之zhī主zhǔ而ér以yǐ身shēn轻qīnɡ天tiān下xià。轻Qīnɡ则zé失shī根ɡēn，躁zào则zé失shī君jūn。

27.善shàn行xínɡ无wú辙zhé迹jì。善Shàn言yán无wú瑕xiá谪zhé。善Shàn数shǔ不bù用yònɡ筹chóu策cè。善Shàn闭bì无wú关ɡuān楗jiàn而ér不bù可kě开kāi。善Shàn结jié无wú绳shénɡ约yuē而ér不bù可kě解jiě。是Shì以yǐ圣shènɡ人rén常chánɡ善shàn救jiù人rén，故ɡù无wú弃qì人rén。常Chánɡ善shàn救jiù物wù，故ɡù无wú弃qì物wù。是Shì谓wèi袭xí明mínɡ。故Gù善shàn人rén者zhě不bù善shàn人rén之zhī师shī。不Bù善shàn人rén者zhě善shàn人rén之zhī资zī。不Bù贵ɡuì其qí师shī、不bù爱ài其qí资zī，虽suī智zhì大dà迷mí，是shì谓wèi要yào妙miào。

28.知zhī其qí雄xiónɡ，守shǒu其qí雌cí，为wéi天tiān下xià溪xī。为Wéi天tiān下xià溪xī，常chánɡ德dé不bù离lí，复fù归ɡuī于yú婴yīnɡ儿ér。知Zhī其qí白bái，守shǒu其qí黑hēi，为wéi天tiān下xià式shì。为Wéi天tiān下xià式shì，常chánɡ德dé不bù忒tè，复fù归ɡuī于yú无wú极jí。知Zhī其qí荣rónɡ，守shǒu其qí辱rǔ，为wéi天tiān下xià谷ɡǔ。为Wéi天tiān下xià谷ɡǔ，常chánɡ德dé乃nǎi足zú，复fù归ɡuī于yú朴pǔ。朴Pǔ散sàn则zé为wéi器qì，圣shènɡ人rén用yònɡ之zhī则zé为wéi官ɡuān长zhǎnɡ。故Gù大dà制zhì不bù割ɡē。

29.将jiānɡ欲yù取qǔ天tiān下xià而ér为wéi之zhī，吾wú见jiàn其qí不bù得dé已yǐ。天Tiān下xià神shén器qì，不bù可kě为wéi也yě，为wéi者zhě败bài之zhī，执zhí者zhě失shī之zhī。夫Fū物wù或huò行xínɡ或huò随suí、或huò觑qū或huò吹chuī、或huò强qiánɡ或huò羸léi、或huò挫cuò或huò隳huī。是Shì以yǐ圣shènɡ人rén去qù甚shèn、去qù奢shē、去qù泰tài。

30.以yǐ道dào佐zuǒ人rén主zhǔ者zhě，不bù以yǐ兵bīnɡ强qiánɡ天tiān下xià。其Qí事shì好hào还huán。师Shī之zhī所suǒ处chǔ荆jīnɡ棘jí生shēnɡ焉yān。军Jūn之zhī后hòu必bì有yǒu凶xiōnɡ年nián。善Shàn有yǒu果ɡuǒ而ér已yǐ，不bù敢ɡǎn以yǐ取qǔ强qiánɡ。果Guǒ而ér勿wù矜jīn。果Guǒ而ér勿wù伐fá。果Guǒ而ér勿wù骄jiāo。果Guǒ而ér不bù得dé已yǐ。果Guǒ而ér勿wù强qiánɡ。物Wù壮zhuànɡ则zé老lǎo，是shì谓wèi不bù道dào，不bù道dào早zǎo已yǐ。

31.夫fū佳jiā兵bīnɡ者zhě，不bù祥xiánɡ之zhī器qì，物wù或huò恶wù之zhī，故ɡù有yǒu道dào者zhě不bù处chǔ。君Jūn子zǐ居jū则zé贵ɡuì左zuǒ，用yònɡ兵bīnɡ则zé贵ɡuì右yòu。兵Bīnɡ者zhě不bù祥xiánɡ之zhī器qì，非fēi君jūn子zǐ之zhī器qì，不bù得dé已yǐ而ér用yònɡ之zhī，恬tián淡dàn为wéi上shànɡ。胜Shènɡ而ér不bù美měi，而ér美měi之zhī者zhě，是shì乐lè杀shā人rén。夫Fū乐lè杀shā人rén者zhě，则zé不bù可kě得dé志zhì于yú天tiān下xià矣yǐ。吉Jí事shì尚shànɡ左zuǒ，凶xiōnɡ事shì尚shànɡ右yòu。偏Piān将jiānɡ军jūn居jū左zuǒ，上shànɡ将jiānɡ军jūn居jū右yòu。言Yán以yǐ丧sānɡ礼lǐ处chù之zhī。杀Shā人rén之zhī众zhònɡ，以yǐ悲bēi哀āi泣qì之zhī，战zhàn胜shènɡ以yǐ丧sānɡ礼lǐ处chù之zhī。

32.道dào常chánɡ无wú名mínɡ。朴Pǔ虽suī小xiǎo天tiān下xià莫mò能nénɡ臣chén也yě。侯Hóu王wánɡ若ruò能nénɡ守shǒu之zhī，万wàn物wù将jiānɡ自zì宾bīn。天Tiān地dì相xiānɡ合hé以yǐ降jiànɡ甘ɡān露lù，民mín莫mò之zhī令lìnɡ而ér自zì均jūn。始Shǐ制zhì有yǒu名mínɡ，名mínɡ亦yì既jì有yǒu，夫fū亦yì将jiānɡ知zhī止zhǐ，知zhī止zhǐ可kě以yǐ不bù殆dài。譬Pì道dào之zhī在zài天tiān下xià，犹yóu川chuān谷ɡǔ之zhī于yú江jiānɡ海hǎi。

33.知zhī人rén者zhě智zhì，自zì知zhī者zhě明mínɡ。胜Shènɡ人rén者zhě有yǒu力lì，自zì胜shènɡ者zhě强qiánɡ。知Zhī足zú者zhě富fù。强Qiánɡ行xínɡ者zhě有yǒu志zhì。不Bù失shī其qí所suǒ者zhě久jiǔ。死Sǐ而ér不bù亡wánɡ者zhě，寿shòu。

34.大dà道dào泛fán兮xī，其qí可kě左zuǒ右yòu。万Wàn物wù恃shì之zhī以yǐ生shēnɡ而ér不bù辞cí，功ɡōnɡ成chénɡ而ér不bù名mínɡ有yǒu。衣Yì养yǎnɡ万wàn物wù而ér不bù为wéi主zhǔ，常chánɡ无wú欲yù可kě名mínɡ于yú小xiǎo。万Wàn物wù归ɡuī焉yān，而ér不bù为wéi主zhǔ，可kě名mínɡ为wéi大dà。以Yǐ其qí终zhōnɡ不bù自zì为wéi大dà，故ɡù能nénɡ成chénɡ其qí大dà。

35.执zhí大dà象xiànɡ天tiān下xià往wǎnɡ。往Wǎnɡ而ér不bù害hài安ān平pínɡ太tài。乐Lè与yǔ饵ěr，过ɡuò客kè止zhǐ。道Dào之zhī出chū口kǒu淡dàn乎hū其qí无wú味wèi。视Shì之zhī不bù足zú见jiàn。听Tīnɡ之zhī不bù足zú闻wén。用Yònɡ之zhī不bù足zú既jì。

36.将jiānɡ欲yù歙xī之zhī，必bì固ɡù张zhānɡ之zhī。将Jiānɡ欲yù弱ruò之zhī，必bì固ɡù强qiánɡ之zhī。将Jiānɡ欲yù废fèi之zhī，必bì固ɡù兴xīnɡ之zhī。将Jiānɡ欲yù取qǔ之zhī，必bì固ɡù与yǔ之zhī。是Shì谓wèi微wēi明mínɡ。柔Róu弱ruò胜shènɡ刚ɡānɡ强qiánɡ。鱼Yú不bù可kě脱tuō于yú渊yuān，国ɡuó之zhī利lì器qì不bù可kě以yǐ示shì人rén。

37.道dào常chánɡ无wú为wéi，而ér无wú不bù为wéi。侯Hóu王wánɡ若ruò能nénɡ守shǒu之zhī，万wàn物wù将jiānɡ自zì化huà。化Huà而ér欲yù作zuò，吾wú将jiānɡ镇zhèn之zhī以yǐ无wú名mínɡ之zhī朴pǔ。无Wú名mínɡ之zhī朴pǔ，夫fū亦yì将jiānɡ无wú欲yù。不Bù欲yù以yǐ静jìnɡ，天tiān下xià将jiānɡ自zì定dìnɡ。

道经结束，下篇德经。