候姓起源和来历(候姓)

茅塞顿开：汉字“侯”和“候”有什么区别？短竖代表什么？

导语： 汉字“侯”和“候”是最常见的汉字，但对于一些人来说它们却是最令人“糊涂”的汉字。尤其是对于学生们来说，这两个汉字在考试中经常出来让你来辨别。它们整日在眼前出现，你有没有静下心来研究一下二者的不同？尤其是当作姓氏时，到底是哪个“hóu”？

侯候，有什么不同？

侯和候的感官认识：模样相似、读音相似。

正确认识读音，“侯”有两个发音：hóu和hòu ；“候”只有一个读音：hòu。在大众眼中“侯”多用于姓氏，“候”多用于时间，如“等候”。二者在外形上只差一笔（“候”多一竖，这一竖到底是什么意思，稍后会讲）。为了方便大家快速记忆区分，大家可以这么理解：“候”是等候的意思，中间那个竖用用来依靠的（这只是一个记忆技巧，大家别过度解读）。

汉字中的“真假美猴王”

侯hóu：暗指有本事的人，引申指爵位。

侯的古字形是“矦”，看下图“矦”的篆书，左边是一个人的形状，右边是射箭的工具。汉字“侯”从人、从厂、从矢。它的本意是：箭靶，加上了“人”，有“射侯”之礼，寓意能力高强的男子，引申为有本事的人、又用作爵位名称。

“侯”的古字形

侯hóu：古代五等爵位的第二等，特指诸侯、达官贵人等。

由于“侯”有“卓越超群”的意思，所以也延伸古代五等爵位的第二等，特指诸侯、达官贵人。具体是哪五爵？《礼记·王制》中记载：“王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男，凡五等。”所以，“侯”常常组词“侯爵”。司马迁在《史记-陈涉世家》记载这么一句话“王侯将相宁有种乎”。陈胜的这句话意思是：那些称王侯拜将相的人，难道就比我们高贵吗？其实通过这些话语来刺激人民的气愤，是一句非常带有反抗精神的话语。

陈胜吴广起义：王侯将相宁有种乎？

侯hóu：常用作姓氏。

关于“侯”姓的来源有多种，说法不一。其中流传最多的是“侯姓”来自于古代的“姬”姓，是典型的以爵位为氏。据《新唐书·宰相世系表》所载，春秋时晋国哀侯的子孙奔逃他国以原封爵位侯为氏。关于“侯姓”的来源还有其他几种说法，我们就不一一列举了。现在侯姓已经成为我国的一大姓氏了，2020统计，侯姓是中国人口最多的第七十七位姓氏，在豫、冀、晋地区 人口最多。当今侯姓人群大约占了全国人口的0.24％，总人口大约在300余万。

侯氏家谱

候hòu ：原义指等待观望射箭是否中靶，有等候之意，引申指：迎候、伺候

“候”从人从矦(箭靶)，表示观察者在等待观望射箭是否中靶，本意有等候、迎候、伺候之意。表示时间时常用词语“等候”；而表示观测时有征兆、征候的意味，比如词语“气候季候等”。

等候

候hòu ：常见三种含义以及词语。表示等待：如词语：候车表示看望：如词语：问候表示季节变化：季候

问候

“侯”和“候”对比：“中间一竖”到底是什么意思？

侯的古字形是“矦”，而“候”从人从矦。按照古代的造字法，“候”比“侯”要多一个“ 亻”，「候」本应按「人+侯」写成「亻侯」，就像「猴」「喉」那样，古人觉得两个“ 亻”写在一起累赘，于是就把中间的“亻”变成短竖了。

“侯”和“候”一竖的差别

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本文总结：大家看，汉字“侯”和“候”都是我们日常中最为常见的汉字，虽然经常见到，但是有多少人能真正潜下心来细细品味它两的区别。还是那句话：学习不能只浮于表面，透过汉字学习背后的知识，并且能灵活运用它们才是重点。另外，我们本期推荐了图书组合《史记》+《趣说中国史》，希望“它们”能成为您的朋友。我是聊城王岗，下篇学习文章我们再见吧。

聊城王岗爱讲字

王本兴：说说“侯”“候”“矦”

前段时间，我一直在编撰《汉印风格分类》，此书容量大、体例多，需要核证、校对的地方特别多，天津人民美术出版社的责任编辑不断发邮件来，与我沟通协调与求证核实，印象最深的是，古代汉印中有“侯”“矦”两字，姓名印中也有“矦”与“侯”，原释文较乱，希望能规范统一。这是一个经常遇到的老问题，故我没有多加思索，按照以往释读的惯例回复：不管是汉官印还是姓名印，印文中凡带“人”字部的皆释为“侯”，凡不带“人”字部的皆释为“矦”（汉印中一般无“候”字），以此原则为准。

过了不久，天津人美的责编又提出了质疑：“古体‘矦’存在分化问题，同时也存在官职与姓氏的问题，上次我回复提出的释文原则容易前后不一致。我们是遵原文，还是遵照便于读者阅读，比如‘夏侯’这个姓氏，如果写‘夏矦’，与印文中一致了，却又与当代人的认知不一样，可是如果释做‘夏侯’，也就意味着要与古体‘矦’不一致，尤其是官职，是‘侯’，还是‘候’，需要权威的出版物作为依据，所以还是想听听作为专家的您的意见。”

编辑的话引起了我的重视，便重新浏览、审读了所谓的“权威印谱”。不读则罢，一读真让人大吃一惊：情况的确不是我想象的那么简单！不过不用急，让我细细品鉴，慢慢思索，最后来下结论。

如图一，北京出版社的《玺印源流》，同一页码上的带“人”部印“军曲侯印”与不带“人”部的“关内侯印”，其释文均为“矦”，不写作“侯”；而封泥带“人”部“戈船侯印”释文为“侯”。

《中国书法鉴赏大辞典》中不带“人”部的“关中侯印”释文为“候”。中华书局出版的《中国书画篆刻品鉴》，不带“人”部的“长贵亭侯”“湘成候相”与复姓印“夏侯尊”均释为“侯”，带“人”部“军曲侯之印”亦释为“侯”。由图一可知，《中国篆刻全集》不带“人”部“关内侯印”释为“侯”，而同样不带“人”部的“昌信侯国相”则释为“矦”，带“人”部的“军曲侯印”则释为“候”（“候”中带短竖）。

上海古籍出版社《古玺印精品集成》中，将不带“人”部的印均释为“侯”，而带“人”部的“军曲侯印”“侯丞之印”“菑川侯印”等印均释为“候”。由上述可知，“权威印谱”对古代印章的“侯”“矦”“候”三字，包括姓名印中的“矦”，其释文各行其是，相当混乱。

图一

那么借助一些工具书——“篆刻字典”，能否统一规范、解决这一问题呢？参见图二，清代人编撰的《汉印分韵合编》，“侯”与“矦”是分列的，凡带“人”部的皆释为“侯”，凡不带“人”部的皆释为“矦”，这是我第一次回复天津人美处理“侯”字的“原则”。但其他常用的权威篆刻字典情况就不同了，比如上海书店出版的《玺印文综》，其中“候”与“侯”的字例合在一起，即印文“候”可当“候”又可当“侯”，“候”与“侯”互通互同。《中国篆刻字典》，“侯”“矦”合在一起，即印文“侯”可当“侯”又可当“矦”，而“候”只是三位近现代印人使用过，并无古印印例。综合上述，可见“篆刻字典”对“侯”“矦”“候”三字也是各行其是，相当混乱，无确取舍，也无确规范、解决这一问题。

图二

显然，在篆刻领域里，对“侯”“矦”“候”三字一直重视不够，以致在印谱和画册的注释上模糊不清，莫衷一是。这让我不得不静下心来，重新审理、核实此三字，不仅是给天津人美一个合理的完美答复，也是给后学印人一个有价值的参考意见。

“侯”字可以追溯到甲骨文，甲骨文“侯”字，从“厂”从“矢”，“厂”（读为han，第四声），古代悬挂的射布箭靶之形。“矢”像箭形，表示以箭射布之意，属象形字。甲骨文“侯”倒书、正反书无别。可参见图三，甲骨文侯有多种写法及诸多甲骨文拓片。故“侯”字本义指古代进行射礼时用的一种射布，即箭靶。可引申为君主、第二等爵位、达官贵人、士大夫间的尊称，并用为疑问字、姓等意。《说文》：“侯，春飨所射侯也。从人，从厂，象张布，矢在其下。”与卜文相合。这里应当注意“侯”不能与“时候”的“候”混同。

图三

我们不妨再查阅、参考现代汉语字典是如何定义的。《辞海》：“侯”作箭靶、作古爵位名、作诸侯、州牧通称、作士大夫间尊称、作姓氏等。而《辞海》里“矦”的注释为“同侯”。而“候”的注释为：作五天为一候、作等候伺望、作问好、时刻、递补等意。这样问题大致清晰了：“侯”为常用正体，“矦”通“侯”；但与“候”不同，“候”不通假于“侯”，也不通假于“矦”。

我的（亦是回复天津人美）结论是：“矦”通“侯”，“侯”为常用正体。对于印章而言，应以印拓之印文为准，即印文是“矦”即释文为“矦”，印文是“侯”即释文为“侯”，与印文保持协调一致（这适合视觉审美），这个原则既与现代汉语字典保持一致，又与汉印篆书结体也保持一致。但当“矦”作姓氏用时，考虑到人们的视觉审美习惯，应统一用“侯”。如图一中“夏侯尊”“侯备私印”“侯胜之印”等姓氏，皆应释为“侯”，不写作“矦”。

值此说明的是，古代有一种专门接客迎宾的官，叫“候官”，印章中的“候”与“侯”的篆书体一模一样，如“军中候”“长亭候”，即为在司令部、郊外驿亭里接客迎宾的官，其“候”即带短竖画。但篆文不分，印章上还是用“侯”表示。如果印文“侯”字下用“候”表示，由于人们一般缺乏“候官”方面的认识，无疑会造成混乱与说不清，所以有关这方面的问题不用担心什么。

可以想象，“长亭侯”印，释文若写成“长亭候”，虽然是正确的，但人们（读者）大都不会接受，汉语大字典及辞海上明确注明“候官”即为“侯官”，所以按照印文“矦”者写“矦”，“侯”者写“侯”，少数“候”者亦写为“侯”，应当是正确的选择。也不能因为“候官”通假“侯官”，就顺势认为“候”通“侯”字。实际上，篆刻字典无“候”字，在这里是最好的印证，从本文的附图上亦可证明这一点。