坎水卦象的含义(坎水)
《易经》原文全解析——第29卦 坎：坎为水卦
#历史开讲#
第29卦 坎：坎为水卦
【原文】
习坎，有孚，维心亨，行有尚。
彖曰：习坎，重险也。水流而不盈，行险而不失其信。维心亨，乃以刚中也。行有尚，往有功也。天险，不可升也，地险，山川丘陵也，王公设险以守其国，险之时用大矣哉！
象曰：水洊至，习坎；君子以常德行，习教事。
【翻译】
坎卦，在重险中有诚信，因为心诚而亨通，行动会有功赏。
彖辞说：“习坎”，便是双重危险的意思。水流动就不会溢出河床，行在险中而不失诚信。因为心诚而亨通，是由于坎卦刚爻居中。得动会有功赏，是因为前往会建立功业。天险高不可攀越，地险有山川丘陵（也难能跨越），君王公侯利用险阻守卫自己的国家，险的时势作用太大了！
象辞说：水流叠连而至便是坎卦的卦象。君子从中受到启发，恒久保持美好的德行，不断提高教化人民的水平。
【解读】
事物不可能永远是顺利地得以通过，总会有坎坷阻挡，所以大过之后便是坎卦。八纯卦相重都用八卦原名，惟有坎卦称作“习坎”。“习”是重，习坎就是重坎。也就是说坎卦是两个三爻坎卦重叠而成，象征一个陷阱接着一个陷阱，一个险阻接着一个险阻，进也险、退也险，陷中有险，困上加困，进退两难，有灭顶之患。历史上最大的灾难就是伏羲女娲时期的洪水。重坎时期就是洪荒时期，每次洪荒时期都极其危险，坎水灭人丁，使生灵涂炭。
坎卦为四大难卦之一。上卦的坎可代表天上的水，即雨、露、霜、雪、云、雾等，也代表外面来的灾难；下卦的坎可代表地中的水，即河、海、泉、湖、泊等，也代表内部引发的灾难。坎卦内忧外患，可是卦辞中却没有凶险二字，这是怎么回事？原来人类是不怕任何艰难险阻的，因为人类可以克服任何艰难险阻，人类就是在与险难的搏斗中成长起来的。怎样冲破重重险难的呢？只有靠诚信。诚信是人类的大智慧，靠小聪明是无法冲破险难的。
得此卦者应处处小心，随时留意警惕。预测婚姻，多反复折磨，进退难断，受阻难成。男性得此卦有之灾，女性也有败节受困之恼。坎卦容易有好的财运，但运转不停的只是过手财富，随来随走。
坎卦爻辞 初六：习坎，入于坎窞，凶初六：习坎，入于坎窞，凶。
初六：重重险阻，陷入危险的深渊，凶。
【原文】
象曰：习坎入坎，失道凶也。
【翻译】
象辞说：身陷重重险阻中，是迷失道路的凶险。
【解读】
初六是从临卦的五位推移到初位，成为坎的最下一爻。自己走错路，掉到坎下之坎。落入坎中就不易出来，再落坎下之坎，陷得太深了，无法出来，故凶。陷入困境，是因为没有固守正行，加上自身的性格软弱和能力不足，没有外人帮助，遭致凶境也就是必然的了。
坎卦爻辞 九二：坎有险，求小得九二：坎有险，求小得。
九二：坎中有险，小的要求会得到满足。
【原文】
象曰：求小得，未出中也。
【翻译】
象辞说：小的要求会得到满足，是还没有从险中走出来。
【解读】
求取小有所得，是还未从中走出。九二也在下坎之中，在中位，行为不失中，又有初六比邻，故有得。但仍未离开坎中，故有险；上下有两个柔爻相辅，所以有所得。虽然获得了一些小的成功，但是仍然处于险境之中，这点小问题的解决并不能改变大趋势。此时尚未脱离危险。
坎卦爻辞 六三：来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用六三：来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。
六三：来去都是险阻，险境很深，小心落入危险的深渊，不要有所行动。
【原文】
象曰：来之坎坎，终无功也。
【翻译】
象辞说：来去都是险，最终不会有成功。
【解读】
进入坎陷之中，满地都是险，进入坎陷丛里去了，拔不出腿来，不会成功。这一爻与上六爻相互呼应，表明这时处在危险的最底端，难以获得安全的保证，只有暗自等待，万不可轻率行事。这个时候向前进发和向后退却都会招致祸患，不如苟且自守，如果急于获得安宁，反而会带来更大的危机，不利于走出险境。
坎卦爻辞 ：樽酒簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎
：樽酒簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。
：一樽酒，两盘供品，用瓦缶装着酒与供品，安置在窗户边，最终不会有灾难。
【原文】
象曰：樽酒簋贰，刚柔际也。
【翻译】
象辞说：一樽酒，两盘供品，说明爻与九五爻阴阳相交。
【解读】
在艰难的境况中能诚信交往，刚柔并用，就可以避开灾难。好比舜治理天下的时候，水灾泛滥，而大禹则主动向帝尧提出要担任治水的重担。他不负众望，呕心沥血十三载，三过家门而不入，最后终于成功地制伏了水患。而舜因此把天子的位子禅让给大禹。可见，心怀诚信会得到好处。
坎卦爻辞 九五：坎不盈，只既平，无咎九五：坎不盈，只既平，无咎。
九五：水流动而不满盈，仅与河床水平。没有灾难。
【原文】
象曰：坎不盈，中未大也。
【译文】
象辞说：水流动而不满盈，是九五居中还没有发展壮大。
【解读】
土坑中的水还没有溢出来，但是已经与地面平齐了，表明灾害还没有降临。很多灾难是由于骄傲造成的。据史料记载，在太戊执政之前，商王朝出现了衰落的局面，内忧外患不断，天灾人祸频频，一些诸侯国趁机进行叛乱，以摆脱商朝的控制。太戊执政后任用贤臣，励精图治，使商朝呈现“中兴”的大好形势。坎卦爻辞 上六：系用徽纆，置于丛棘，三岁不得，凶
上六：系用徽纆，置于丛棘，三岁不得，凶。
上六：用绳子捆住，放到丛棘中，三年不能够解脱，凶险。
【原文】
象曰：上六失道，凶三岁也。
【翻译】
象辞说：上六迷失道路，会有三年的凶险。
【解读】
古代监狱的围墙上为了防止犯人逃跑，往往放着一些有刺的荆棘，所以此处的“丛棘”也代指监狱。“三岁不得”按现在的话来说便是给判了三年徒刑。上六为什么会犯罪呢？象辞的解释是“上六失道”。也就是说，水本该向下流，可是上六却居于坎卦的最上面，所以违背了水的运行之道而导致凶险。
坎卦运势
运势：大凶之象。危机重重，应忍辱负重，保持平和，吃得苦中苦。
事业：陷入重重艰难中，不可冒险，应镇定自若，运用智慧，静观待变。
爱情：自身和外界的困扰和压力都很大。有私奔或之忧，应慎重行事。
疾病：久病者凶，近病者速医可救。病在泌尿生殖系统。可向东南方求医。
经商：十分不利，甚至面临破产，应保持冷静，不轻举妄动，先求自保。
诉讼：因田地或盗贼之事起争讼，须反复二三次争辩，我方有理。
出行：有艰险不安之象。若寻人，可到南方坑坝河川之处。
人生：要靠自己去打拼，适合农业、水力、养殖等行业，财富会不断聚积。
《断易天机》解坎卦船涉金滩之卦，外虚中实之象
坎卦点睛
坎是坎坷、陷入困境，在失落之中不可改变自己的信念。得坎卦者大都处于险难中，明枪易躲暗箭难防，如果前面有陷阱，与其抢一秒，不如停三分。不可害人，但要防人，尽管阴谋防不胜防，但身正不怕影子斜。
唐玄宗得此卦，遭遇安史之乱
唐玄宗避安禄山之乱时占得此卦。755年，安禄山叛乱，长安失陷，唐玄宗逃往蜀中，虽然失败，但信心未失。他整顿兵力，最终得胜还都。
易经中的智慧「人间道」三十 坎为水
易经第二十九卦:坎为水卦
船涉重滩之课
外虚中实之象
大过之后，过至极必陷，坎者，陷也。重坎即重险，险中有险，此卦专论处险之道，如何用险。
人间道
习坎:有孚，维心亨，行有尚。
阳实在中，乃中有孚信，惟心诚正一，则能亨通，俗谓:至诚可以通金石，入水火，有何险难不可亨？故出险之道在于诚一而行，否则常居险中也。
彖曰:习坎，重险也，水流而不盈，行险而不失其信。
习有重复之意，上下皆坎，即险中有险，水流而不盈，即动于险中仍未出险之时，吾人行险须不失其信，乃可吉。
维心亨，乃以刚中也。行有尚，往有功也。
以刚中之道，抱持至诚之内实，天下何所不通，若止而不行，则常居险中也，故坎险以能行为功。
天险不可升也，地险山川丘陵也，王公设险以守其国。险之时用大矣哉。
天之险乃因高不可升，地之险为山川丘陵，诸王公观坎之象，知险不可陵越，故设高墙深地为险，以守其国，保其人民，此用险之时也。人间亦然，凡知人之学，分尊卑，分贵贱，区分小人与君子，皆为用于杜绝灾殃，限隔上下，此都是体悟了险之用也。
象曰:水洊至，习坎，君子以常德行，习教事。
水势就下，由小而大，历久不变，君子观坎水之象，取其有常，不变其德行为真。如人之德行常变，则伪也。政治上发令行教，必使民熟于闻，人人皆从之，故有谓三令五申，即此意。
初六:习坎，入于坎窞，凶。
初爻以阴柔居坎险之下，因无援，处不當，不能出险，唯益陷深而已，故凶。
象曰:习坎入坎，失道凶也。
由险中而加陷入险，乃失正道，加凶。
九二:坎有险，求小得。
二爻位，乃阳陷二阴之中，即至险而有险状，但其本为刚中之才，故虽未出险，亦可自救，不至于愈险，故君子处艰险而能自得，皆因刚中而已。能刚则有才，能执中则动不失所宜。
象曰:求小得，未出中也。
此即虽有小得，虽不致于陷险，然亦未能出险状。
六三:来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。
六三位在坎险之时，以阴柔居而处不正，走下则入险，向上则重险，故有进与退皆遇险，居又有险，枕乃处不安状，此时唯戒勿用方是。
象曰:来之坎坎，终无功也。
以阴柔又处不正，动则唯益险，人出险须有道，如失道，但为能求去，只益增困穷而已。
:樽酒，簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。
此言大臣當险难之时，唯有至诚于君，不可停交往，而又能打开使君能明之心，则可保无灾。人欲求上之笃信，只有求质实而已，如多礼仪而尚服饰，反凶。一樽之酒，二簋之饭，以瓦缶为器，乃求质实之意。再处明之地以明君之心，如此方能入君心，即令艰险，亦可无咎。自古以来，只求刚直攻讦直言不讳之人，多忤逆君心，而属温厚明辨者，反而能入君心，改变君主。
象曰:樽酒簋二，刚柔際也。
但求实质，又刚中有柔，必平安。君臣之交能长久，不外乎诚实而已。
九五:坎不盈，衹。既平，无咎。
此即九五之尊，有刚中之才，可以济险，但下无助，独依君之力无法济天下之险，则有咎，必待盈平，方可无咎。
象曰:坎不盈，中未大也。
刚中之才得居君位，时天下险难，但未至全险，其未能平险，乃因君臣无法协力相济之故，故此君道未能救济天下，乃因无臣，故曰不称其位。
上六:係用徽纆，窴于丛棘，三岁不得，凶。
此意阴柔而深陷险中，圣人以牢狱比喻，缚以徽缠，囚置于丛棘之中，其不能出，至少三年不可免，其凶如此。
象曰:上六失道，凶三岁也。
上六以阴柔而处险地，乃因其失道而成。其灾延三年不得免，意久也。
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