嫡仙人仙人指的是谁拼音(嫡仙人仙人指的是谁)

四明狂客贺知章

贺知章是唐朝诗人中一个很有意思的人物。杜甫的《饮中八仙歌》中，第一个上场的就是贺知章，“知章骑马似乘船，眼花落井水底眠”。贺知章比杜甫大53岁，从杜诗中的感觉，贺知章应该是个滑稽可亲的老头子。

贺知章中进士时已经36岁，等到李白、杜甫这些后辈成长起来，贺知章年纪也比较大了。难得的是，贺知章在后辈面前一点架子都没有。天宝元年，30多岁的李白来到京城，无官无职，也没有什么大名气，而贺知章此时已经80多岁，更拥有“银青光禄大夫兼正授秘书监”等身份。但是童心未泯的贺知章，一见到李白就“奇其姿”，让李白拿出诗文来看。

李白先拿出《乌栖曲》，贺知章“叹赏苦吟”，说“此诗可以泣鬼神矣”，对李白的赞许毫不吝啬。后来，李白又拿出《蜀道难》，贺知章居然“读未竟，称赏者数四”，更把李白赞为“谪仙人”。贺知章高兴之余，当场就邀请李白同去饮酒，到了酒楼才想起忘了带酒钱。于是，贺知章毫不犹豫地解下所佩的金龟来付账——金龟不是寻常之物，只有三品以上的官员才有资格佩带。李白后来回忆道：“太子宾客贺公于长安紫极宫一见余，呼余为‘谪仙人’，因解金龟换酒为乐。”

贺知章去世后，李白“怅然有怀”，写诗回忆道：“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。昔好杯中物，今为松下尘。金龟换酒处，却忆泪沾巾。”

号称“四明狂客”的贺知章，狂放真挚中又带着几许童心。据说，贺知章曾经与张旭出入民间，见到好的墙壁或屏障，便随手挥毫题字。张旭有“张颠”之称，也是个惊世骇俗之人，这两人的做法竟与画墙玩的顽童相似。又想到贺知章那首著名的《回乡偶书》，有“儿童相见不相识，笑问客从何处来”之句。试想，以贺知章“老顽童”一样的性格，回乡后肯定也不拘小节，才能与儿童打成一片。如果是一般官员前呼后拥，鸣锣开道，儿童恐怕早就吓得躲在路边，哪里有机会“笑问客从何处来”？

也许正是因为这份童心，贺知章一生官运不错，退休时玄宗皇帝御制《送贺知章归四明》诗赠行，朝臣应制和诗者36人，太子以下百官饯行送别，可谓荣华已极。可惜，贺知章流传下来的诗作不多，《全唐诗》仅存其诗19首，但他的《咏柳》《回乡偶书》等诗可谓妇孺皆知。

贺知章有一首《题袁氏别业》，名气不大，但是将自己的豪爽、天真刻画得活灵活现：“主人不相识，偶坐为林泉。莫谩愁沽酒，囊中自有钱。”贺知章不认识园子的主人，但看到园子的风景好，就进去赏玩，写诗调侃道：不认识没关系，喝回酒就认识了，真是豪爽之人呀！

如果可以穿越到唐朝，真想拉起贺知章的手，一起去酒楼大醉一场。我想，贺知章这样的豪爽人物，定会欣欣然应允吧！

（作者单位系山东省临清市第一中学）

《中国教师报》2018年08月29日第16版

第50首 豪放诗词：“才气千古无双”李白《将进酒》（注音版）

君不见⑵，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见，高堂⑶明镜悲白发，朝如青丝暮成雪⑷。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹⑸羊宰牛且为乐，会须⑹一饮三百杯。

岑夫子⑺，丹丘生⑻，将进酒，杯莫停⑼。

与君歌一曲，请君为我倾耳听⑽。

钟鼓馔玉⑾不足贵，但愿长醉不复醒⑿。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王⒀昔时宴平乐⒁，斗酒十千恣欢谑⒂。

主人何为言少钱⒃，径须⒄沽取对君酌。

五花马⒅，千金裘⒆，

呼儿将出换美酒，与尔同销⒇万古愁。

注释

⑴将（qiāng）进酒：乐府旧题。将，请。

⑵君不见：乐府中常用的一种夸语。

⑶高堂：房屋的正室厅堂，指父母。一作“床头”。

⑷青丝：喻柔软的黑发。一作“青云”。成雪，一作“如雪”。

⑸烹（pēng）：煮。

⑹会须：正应当。

⑺岑夫子：岑勋。

⑻丹丘生：元丹丘。与岑勋皆为学道谈玄之隐士。

⑼杯莫停：一作“君莫停”。

⑽倾耳听：一作“侧耳听”。

⑾钟鼓馔（zhuàn）玉：指富贵生活。馔玉，形容食物如玉一样精美。

⑿不复醒：也有版本为“不用醒”或“不愿醒”。

⒀陈王：指陈思王曹植。

⒁宴平乐（lè）：曹植《名都赋》：“归来宴平乐，美酒斗十千。”平乐，平乐观，宫殿名，在洛阳西门外，为汉代富豪显贵的娱乐场所。

⒂恣欢谑（xuè）：纵情欢乐玩耍。

⒃言少钱：一作“言钱少”。

⒄径须：干脆，只管。

⒅五花马：指名贵的马。一说毛色作五花纹，一说颈上长毛修剪成五瓣。

⒆裘：皮衣。

⒇销：一作“消”。

简析

一般认为这是李白天宝年间离京后，漫游梁、宋，与友人岑勋、元丹丘相会时所作。李白进京不久被排挤出京，唐玄宗赐金放还。此后，李白在江淮一带盘桓，思想极度烦闷，又重新踏上了云游祖国山河的漫漫旅途。这一时期，李白多次与友人岑勋应邀到嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人登高饮宴，借酒放歌。人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之际，于是满腔不合时宜借助酒兴倾泻而出。

这首诗形象地表现了李白桀骜不驯的性格：一方面对自己充满自信，孤高自傲；一方面在政治前途出现波折后，又流露出纵情享乐之情。在这首诗里，李白演绎庄子的乐生哲学，表示对富贵、圣贤的藐视。而在豪饮行乐中，实则深含怀才不遇之情。诗人借题发挥，借酒浇愁，抒发自己的愤绪。全诗气势豪迈，感情奔放，语言流畅，具有很强的感染力。《而庵说唐诗》说“太白此歌，最为豪放，才气千古无双。”

最豪放名句

天生我材必有用，千金散尽还复来。

李白（701－762），字太白，号青莲居士，又号谪仙人，祖籍陇西成纪（现甘肃秦安县陇城），出生于碎叶城（今属吉尔吉斯斯坦），幼年再随父迁至剑南道绵州青莲乡（今四川江油市青莲镇），唐代伟大的浪漫主义诗人，世称“诗仙”，与杜甫合称“李杜”。李白一生绝大部分在漫游中度过，游历了大半个中国。20岁时只身出川，南到洞庭湘江，东至吴、越。10年后，他又继续北上太原、长安，东到齐、鲁各地，创作了大量优秀诗篇。天宝元年（742）李白被召至长安，为玄宗所赏识，供奉翰林，文章风采，名震天下。在京仅三年就被赐金放还，继续飘荡四方。安史之乱的第二年（756），他参加了永王李璘的幕府，永王兵败之后，受累流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦，晚年漂泊东南一带。其诗作结构跌宕开阔，寓含世事万变，雄奇飘逸，恣肆豪放，善于借助夸张手法描绘充满神异色彩的理想世界，具有独特魅力。杜甫盛赞其诗“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”有《李太白集》30卷。

古代被称为“谪仙”的都有谁？

“谪仙”的原意是指谪居世间的仙人，人们常用以称誉才学优异的人。在中国古代，被称为“谪仙”不止是一个人。

说起被称为“谪仙”的人，首先要说的是唐朝大诗人李白，李白就被人们称为“谪仙”。唐朝的孟棨在《本事诗·高逸》中说：“李太白（李白）初自蜀至京师，舍于逆旅。贺监知章（贺知章）闻其名，首访之。既奇其姿，复请所为文。（李白）出《蜀道难》以示之。读未竟，称叹者数四，号为‘谪仙’。”意思是说，李白刚从四川到京城的时候，住在旅店里，大诗人贺知章听说了，就去见李白，一见到气度非凡的李白，贺知章大为赞叹，就请求看一看李白的诗文，李白拿出了自己写的《蜀道难》一诗给贺知章看，贺知章没有看完就赞叹了好几次，称李白是“谪仙”。由此可见，李白的“谪仙”这个美称是贺知章送给他的。

唐朝的韩愈在《石鼓歌》里说：“少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何！”这里的“少陵”指的是大诗人杜甫，这里的“谪仙”指的是唐朝大诗人李白。

宋朝的胡仔在《苕溪渔隐丛话后集·李太白》中写道：“故李谪仙《吹笛》诗：‘黄鹤楼中吹玉笛，江城五月《落梅花》。’”这里的“李谪仙”指的也是唐朝大诗人李白。

李白在《对酒忆贺监（贺知章）》诗序中写道：“太子宾客贺监（贺知章），于长安紫极宫，一见呼余为谪仙人。”是以世人皆称呼李白为“谪仙”。李白一生最在意的就是这个“谪仙”的称号，待他后来山穷水尽、阅尽人间凄凉、浪迹越中之时，深感往事不堪回首，他曾亲往贺知章的墓前凭吊，这也许是对贺知章半生情感的一种总结和回报。站在铁杆粉丝贺知章的墓前，李白无限感慨。

其实，“谪仙”这个称呼并不是始于李白的。

在《南史·杜京产传》中记载，南朝的时候，浙江的会稽山有一个姓蔡的人，不知其名，他隐居山中，养了许多老鼠，平时，这位姓蔡的对这些老鼠呼来即来，遣去即去，而且，他言语狂易，时人称之“谪仙”。

西汉的东方朔也称为“谪仙”。李白曾在诗中写道：“世人不识东方朔，大隐金门号谪仙。”李白称呼东方朔为“谪仙”。

北宋大文豪苏东坡也称为“谪仙”。宋朝的王辟之在《渑水燕谈录》中写道：“子瞻（苏东坡）文章议论，独出当世。风格高迈，真谪仙人也。史季温亦曰：山谷（黄庭坚）常呼李白及东坡为两谪仙。”苏东坡因为文采风流被称为“谪仙”，黄庭坚将李白和苏东坡合称为“两谪仙”，而且，黄庭坚还写了“唤取谪仙苏二来”的诗句。

南宋的李璧也被称为“谪仙”。李璧少年聪颖，日诵万余言，词句精练，文采飞扬，宰相周必大见了李璧的诗文，大为惊异，惊呼道：“（李璧）谪仙李白之才也。”即召为秘书省正字。宋宁宗初期，李璧升迁著作郎，权礼部侍郎兼直学士院。开禧初年，李璧奉旨出使金国，大义凛然，慷慨陈辞，不辱民族气节，令金人叹服。次年，弹劾奸臣秦桧，讨伐金国奏章被皇上获准，进阶权礼部尚书，后任参知政事兼同知枢密院事。李璧一生著述近千卷，如《雁湖集》《中兴奏议》《清尘录》等。他还为大诗人王安石作笺疏，有《王荆公诗注》50卷。

清朝才女吴彩鸾也被称为“谪仙”。清朝的俞樾在他的《茶香室续钞·吴彩鸾所写之书》中写道：“吴彩鸾，世传谪仙也。”（王吴军）