观的意思(又的意思)

「心经」的“观”是什么意思

有道是小和尚念经，有口无心，心经好些人会背，但是未必知道什么意思。

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《摩诃般若波罗蜜多心经》

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“般若波罗蜜多”，梵文修心的大智慧，就是“心经”。

后面“行般若波罗蜜多”，就是说修炼心经。

而开篇“观自在菩萨”，这五个字，实际上就是心经里面唯一的修炼法门。所以不得不指出来翻译上的问题。

里面放几句梵文，凭空增添了许多神秘色彩，人不懂 才生敬畏，这也是天性使然。说话时夹带几句洋文，这感觉就很good，古今皆然。

所以译者很了不得，心经的文字优美，不下于唐宋八大家的散文，要么是翻译的水平极高，要么根本就是中土人士伪托写作。

观自在菩萨——都翻译成观世音菩萨？WHY？心经没有“如是我闻”四个字，显然不是出自如来讲法，那弟子问答的格式就不适用了。

但这里没有观世音菩萨什么事，就是叫你观自己的觉醒状态，就和“观天之道、执天之行”大差不差。菩萨，觉悟的人，叫菩萨就感觉高大上了，或者叫仁波切，远来的和尚会念经呀。

“五蕴”——色受想行识，后面都是在讲五蕴皆空。

舍利子——又翻译成舍利佛，胡闹么！这里也没有舍利弗什么事。舍利子就是舍利子，高僧烧化以后留下的智慧结晶，舍利子是能量，是空。

如果觉得我理解的不对，那么后面一段都直接说清楚了——舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。——这不就是能量守恒定律么。

色即是空，空即是色，你睁开眼，世界就出现了，你一闭上眼，世界就消失了，所以空和色没有什么区别。

和道德经第一章“、、、有、、、无、、、此二者同出而异名，同谓之玄，玄而又玄，众妙之门”如出一辙，注意看清楚：“同出而异名”，什么意思？有既是无，无既是有呀，这心经的空即是色、色即是空，换了个表达方式，倒也朗朗上口。

和清静经“观空亦空，空无所空，所空即无，无无亦无”也是一个路子。

心经是顶针续麻的写法，逻辑很简单，用“故”字关联，搞清楚了很容易就能背下来。

是故，受想行识，后面一段说的就是受想行识，自然也都是空无。“以无所得故，菩提萨埵。”——虽名得道，实无所得，为化众生，名为得道，能悟之者，可传圣道，----菩提萨埵，你就想去吧，不要抱着想要收获什么的念头来修行。

再后面一段，“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。远离颠倒梦想，究竟涅槃。”不就是清静经的最后一段么，连逻辑过程都是一样的，这要不是一个人写的，我都不信了。

后面一段就是大吹法螺了，说这个经怎么怎么好，这倒证明，确实是三哥的风格，不服不行。

揭谛!揭谛!波罗揭谛!波罗僧揭谛!菩提萨婆诃!——懂了，懂了，真的懂了，终于搞懂了，我太高兴了。