什么才叫有意义的事情(什么才叫有意义)

365天的静心冥想——技术不等于创造性（十一月四~七日）

不要把创造性和技术视为等同。你弹钢琴的技术也许已经臻于完美，可是不一定有创造性；

你的钢琴技术也许非常杰出，但并不一定能成为真正的音乐家。

你也许很能掌握色彩，并且知道怎么把颜料巧妙地涂在画布上，但不一定是真正具有创意的画家。

你或许可以从大理石中雕出人像来，因为你已经学会了其中的技术，但不一定能成为真正的大师。

创造性才是最重要的，这就是为什么我们会如此不幸的原因。

我们都有一些技术 ——如何造房子、造桥、组装马达，或是透过某个体系来教育我们孩子 ——这些技术我们都学会了，但是我们的心和脑却是空乏的。

我们是第一流的机器，我们知道如何完美地操作这具机器，却不知道如何去爱一个生命。

你可能是一个训练有素的工程师或钢琴师，你可能善于用英文或其他文字来写作，但是你的技术之中并没有创造性。

如果你有某些话想说，自然会创造出自己的风格；如果你根本没有想法，那么即使有美妙的风格，写出来的东西仍然是老调重弹。

因此，心中没有了歌，才会去追随歌者。我们从歌者那里学到了歌唱的技术，但歌却不见了；

我认为歌才是最重要的，享受唱歌才是真正有意义的事。有了喜悦，技术就可以慢慢地发展出来；

你会发明自己的技术，因此不必去学习发声法或任何一种风格。有了喜悦，你自然懂得如何去看。能够看得到美，就是一种艺术。

有了喜悦，你自然懂得如何去看。能够看得到美，就是一种艺术。

除非人能了解心智运作的模式，否则那些改革者 ——包括政治、社会或宗教 ——只会为人类带来痛苦。

在了解心智运作的过程中，自然会产生根本的内在革命，从这种内在革命里就会生起真正的合作行动，但不是跟某个榜样、权威或声称自己已经“知道”的人合作。

因为你的内心已经产生了突变，所以自然懂得如何合作，同时也知道何时不该合作。后者可能更重要一些。

现在任何一个提供改革方案的人都能赢得我们的合作，这样只会助长冲突和不幸，

但如果我们知道什么是真正的合作 ——因为了解心智运作的整个过程而从自我中解脱出来 ——就可能创造出一个文明，

一个不再有贪婪、羡慕和较量之心的新世界。这不是一种乌托邦的理论，而是当人类的心智能够不断地探索和追求真相时，恩宠自然会降临世间。

一个不再有贪婪、羡慕和较量之心的新世界。

人要不是在社会模式里反叛，就是在社会范围之外带来彻底的革命。社会之外的彻底革命便是我所谓的心灵革命。

凡是心灵之外的革命都仍然在社会的范围里，因此根本不是真正的革命，而只是把老旧的模式稍微修正一下罢了。

我认为现在世界各地发生的现象，只是在社会之内的反叛，而这种反叛经常以犯罪的模式呈现出来。

只要我们的教育仍然在训练年轻人适应社会 ——谋职、赚钱、贪得无厌、拥有更多的财物、向社会妥协——这种反叛的现象一定会发生。

我们所谓的教育就是在做这些事 ——教导年轻人如何妥协，包括宗教上、道德上、经济上的妥协，很显然他们的反叛并不具有任何意义，

虽然他们一直受到压抑、改造或控制。这样的反叛仍然局限在社会的框架里面，因此并没有什么创造性。

但是借由正确的教育也许可以带来截然不同的理解，帮助我们从所有的制约中解脱出来 ——鼓励年轻人去觉察心智所受到的局限。

你人生的目的是什么？

有许多人都会告诉你人生的目的是什么，他们会拿经典里的话来指导你，

聪明的人甚至会发明新的人生目的，譬如政治团体有他们的人生目的，宗教组织也有他们的人生目的，云云。

但是当你自己处在困惑的状态时，你的人生目的又是什么？当我在困惑时，我会问：你人生的目的到底是什么？

因为我希望借由这份困惑来找到答案，但是一个充满困惑的人如何能找到答案，你了解吗？如果我有困惑，我得到的答案一定是不清楚的。

如果我的心智有困扰，它不是美好而安详的，那么我的答案势必是透过困惑、焦虑和恐惧的屏障而产生的，答案一定会被扭曲。

因此重点不是在问：“人生的目的是什么？”而是要厘清内心的困惑，这就像是一个盲人在问：“什么是光明？”

如果我告诉他光明是什么，他一定会根据自己的眼盲经验来聆听这个答案；如果他能够见到光，就不会问什么是光明了。

同样地，如果你能厘清内心的困惑，自然会明白人生的目的是什么，你不需要再问什么，也不需要再寻找它，只要从造成困惑的原因中解脱出来就对了。

有书共读，翊彤成长。

人“生”才有意义！人生无意义是伪命题祸害人类，灵魂六问

人生没有意义？这种言论危害全人类！举个例子，一句话可以振兴国家，而妖言却常常误导大众，甚至导致国家灭亡。我呼吁大家："人生没有意义"这种说法是错误的！请不要再说了！这种言论已经成为了精神，代代相传，误导了无数人陷入人生的迷宫，让他们迷茫、痛苦、疯狂、犯罪、自杀……这对人类的危害是极大的！我们可以通过灵魂六问来思考这个问题：

·第一问：人生真的没有意义吗？一句话就能反驳：人死后还有意义吗？显然不成立！小孩子都知道这个道理：死了就看不到父母了，也不能玩玩具和吃冰淇淋了……陆游曾说过：“死去元知万事空，但悲不见九州同”，“死不瞑目”的遗憾，谁又能避免呢？只有活着，我们才有可能完成自己的理想，“死”了也不会留下遗憾，只有这样，我们才能在生命的尽头感到无憾。

·第二问：人死后能经历人生中的所有经历吗？显然不能！举个例子，人生中的八大喜事：金榜题名、洞房花烛、老友重逢、添丁进口、升官发财、乔迁新居、家人健康、四世同堂。再比如四季的美景，春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，不要让琐事困扰你的心灵，那就是人间的美好时光。因此，相比于死亡，人生更有意义！

·第三问：如果人永远不死，人生就有意义吗？总有人因为害怕死亡而认为人生没有意义。但是，如果人一直不死，地球上早就住不下了！就算你每天过着奢华的生活，吃山珍海味、开豪车住大房子、有妻妾成群、被众星捧月，你确定你不会感到无聊吗？

如果人生是一场游戏，没有时间限制，又怎么能成为一场游戏呢？正因为人生只有百年的时间限制，人生才变得有意义。

·第四问：人生中有很多痛苦，人生就没有意义吗？刚才我们说过，人生中的不如意之事有很多，人们都会感到痛苦。但是，人生中也有很多快乐，比如人生八大喜事和四季的美景。人生中的快乐和痛苦是相辅相成的，它们的本质是相同的。

·第五问：人生中的苦就是乐，这句话对吗？当然不对。人生中的快乐和痛苦并不是简单的对立关系，而是相互依存、相互转化的。就像翁的马，虽然带来了痛苦，但也带来了甜蜜的相思，锻炼虽然很累，但也让我们感到健康和快乐。坐禅虽然很苦，但也能让我们的心灵变得平静和自由。苦中有乐，乐极生悲，只有经历过刻骨铭心的痛苦，才能享受到梅花的清香。

·第六问：人生的苦乐由心决定，这句话对吗？当然对。

有一则故事，讲述一群人围坐在一张大桌子前，桌子中央摆放着一盆美食，他们各自拿着一把比手臂还长的勺子，却无法品尝到美食，因为距离太远，这就像身处地狱一般。后来，他们开始相互喂食，彼此分享美食，最终都饱餐一顿，感受到了真正的快乐，这就像身处天堂。

正所谓一念天堂，一念地狱，苦与乐只在一念之间。每个人都有自己的定盘针，无论变化如何，根源都在于内心。同样的事情，不同的心态会带来不同的感受。夏天炎热，让人感到烦躁，但想到可以通过出汗排毒，心情就会变得愉快起来。冬天下雪，让人感到寒冷，但想到可以欣赏雪景，心情就会变得愉悦起来。离婚会带来财产损失，但想到可以迎来新的生活，心情就会变得轻松愉快。这就是相由心生，境随心转的道理。

·4.得不到就痛苦，得到就快乐吗？不完全是这样。苏东坡曾说：“庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。”得到就一定快乐吗？不一定。今天就讲到这里，欢迎关注，下期再见！感谢收看。

奔赴在有你的生活里 就算是忙碌也有意义 幸福没有方程式

今天开始做生菜泥。水开后煮一下马上捞起，这样才能保留营养。用辅食机打泥，我的手脚越来越快了，宝宝也不会等得太久。不过，我以前做得太匆忙，可能宝宝会因为我的笨拙而着急。最近宝宝比较黏人，需要时刻关注他的情况。这句话说得很对，宝宝虽然不会做什么，但是他能让你什么都做不了，这就是甜蜜的负担。好了，可以结束了。

先冲米粉，我已经冲了很多次了，这次应该差不多了。认真看一下，加一勺，可以开饭了。如果不吃的话，他可能会生气甚至哭泣，所以还是吃吧。真的很好吃。我怎么又入镜了？好尴尬啊。希望以后每次吃饭都能这么认真，记录下宝宝的成长点滴，这让我感到非常欣慰。我知道你很配合，每次我拍你的时候你都很可爱。真的很好吃。明天我会更有动力继续做辅食，因为宝宝已经开始舔手指了。

他在做什么呢？可能是在让我给他找点事情做。如果不想吃的话，那就不要吃了，但是不要发脾气，要学会控制自己的情绪。这个椅子很容易被他弄坏，但是我不想限制他的活动。我知道发脾气也没有用，所以还是让他乖乖喝水吧。每次喂完辅食后，我会给他喝点水，这样他就不会口渴了。我也可以趁机休息一下。现在我们的作息时间很相似，你睡觉的时候我也想睡觉。这个刀真的很难洗，而且还会被染色，但是我不想用太多化学成分的东西。宝宝入口的东西要用健康的方法清洗，有时候用开水烫也可以洗得很干净。有时候我会太过关注养娃的细节，但是这也是因为我太爱他了。有些人会说，过度保护宝宝并不是一件好事。但是我认为，只要我用心照顾他，他一定会健康成长。最后一个锅还没有洗，等我睡醒了再洗吧。宝宝吃饱喝足了，心情也会变得很好。现在准备睡觉了。晚安。