震上震下卦详解(震上震下)
易经基础：背诵六十四卦卦名、卦象
易经基础：背诵六十四卦卦名、卦象
如果不想用《易经》预测，只要记住八卦名称和卦象就够了。而如果想要用《易经》预测，背诵六十四卦卦名与卦象则是基本功。背诵的办法，就是重复。单调地重复，和变相地重复。因为先天六十四卦次序和后天六十四卦次序不同，至少必须用两种办法背诵。马王堆出土《易经》的次序是通常作六爻预测的次序，就还要用第三种方法背诵。每一种还要变更方法再背，才能记牢。下面简单介绍几种：
后天六十四卦次序
乾坤屯蒙，需讼师比，小畜履泰否。
同人大有谦豫随，蛊临观，噬嗑贲。
剥复无妄大畜颐，大过坎离。
咸恒遯，大壮晋明夷。
家人睽蹇解损益。
夬姤萃，升困井革鼎，震艮渐归妹。
丰旅巽兑，涣节中孚小过，既济未济。
先天六十四卦次序
坤剥比，观豫晋萃否。
谦艮蹇渐，小过旅咸遁。
师蒙坎涣解，未济困讼。
升蛊井巽，恒鼎大过姤。
复颐屯益震，噬嗑随无妄。
明夷贲既济，家人丰离革同人。
临损节中孚，归妹睽兑履。
泰大畜，需小畜，大壮大有夬乾。
按先天六十四卦次序排出的卦象
火（离）：火地晋，火山旅，火水未济，火风鼎，火雷噬嗑，火火离，火泽睽，火天大有。
水（坎）：水地比，水山蹇，水水坎，水风井，水雷屯，水火既济，水泽节，水天需。
山（艮）：山地剥，山山艮，山水蒙，山风蛊，山雷颐，山火贲，山泽损，山天大畜。
泽（兑）：泽地萃，泽山咸，泽水困，泽风大过，泽雷随，泽火革，泽泽兑，泽天夬。
雷（震）：雷地豫，雷山小过，雷水解，雷风恒，雷雷震，雷火丰，雷泽归妹，雷天大壮。
风（巽）：风地观，风山渐，风水涣，风风巽，风雷益，风火家人，风泽中孚，风天小畜。
地（坤）：地地坤，地山谦，地水师，地风升，地雷复，地火明夷，地泽临，地天泰。
天（乾）：天地否，天山遁，天水讼，天风姤，天雷无妄，天火同人，天泽履，天天乾。
《象辞》说后天六十四卦卦象
天行健； 地势坤； 云雷屯； 山下出泉，蒙； 云上於天，需； 天与水违行，讼；
地中有水，师； 地上有水，比； 风行天上，小畜； 上天下泽，履； 天地交，泰；
天地不交，否； 天与火，同人； 火在天上，大有； 地中有山，谦； 雷出地奋，豫；
泽中有雷，随； 山下有风，蛊； 泽上有地，临； 风行地上，观； 雷电，噬嗑；
山下有火，贲； 山附地上，剥； 雷在地中，复； 天下雷行，物与无妄；
天在山中，大畜；山下有雷，颐； 泽灭木，大过； 水洊至，习坎； 明两作，离；
山上有泽，咸； 雷风，恒； 天下有山，遯； 雷在天上，大壮； 明出地上，晋；
明入地中，明夷；风自火出，家人；上火下泽，睽； 山上有水，蹇； 雷雨作，解；
山下有泽，损； 风雷，益； 泽上于天，夬； 天下有风，姤； 泽上於地，萃；
地中生木，升； 泽无水，困； 木上有水，井； 泽中有火，革； 木上有火，鼎；
洊雷，震； 兼山，艮； 山上有木，渐； 泽上有雷，归妹； 雷电皆至，丰；
山上有火，旅； 随风，巽； 丽泽，兑； 风行水上，涣； 泽上有水，节；
泽上有风，中孚；山上有雷，小过；水在火上，既济； 火在水上，未济。
用《周易》目录记后天六十四卦卦象
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下
《易经》第二卦 坤 坤为地 坤上坤下
《易经》第三卦 屯 水雷屯 坎上震下
《易经》第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下
《易经》第五卦 需 水天需 坎上乾下
《易经》第六卦 讼 天水讼 乾上坎下
《易经》第七卦 师 地水师 坤上坎下
《易经》第八卦 比 水地比 坎上下坤
《易经》第九卦 小畜 风天小畜 巽上乾下
《易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下
《易经》第十一卦 泰 天地泰 坤上乾下
《易经》第十二卦 否 地天否 乾上坤下
《易经》第十三卦 同人 天火同人 乾上离下
《易经》第十四卦 大有 火天大有 离上乾下
《易经》第十五卦 谦 地山谦 坤上艮下
《易经》第十六卦 豫 雷地豫 震上坤下
《易经》第十七卦 随 泽雷随 兑上震下
《易经》第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下
《易经》第十九卦 临 地泽临 坤上兑下
《易经》第二十卦 观 风地观 巽上坤下
《易经》第二十一卦 噬嗑 火雷噬嗑 离上震下
《易经》第二十二卦 贲 山火贲 艮上离下
《易经》第二十三卦 剥 山地剥 艮上坤下
《易经》第二十四卦 复 地雷复 坤上震下
《易经》第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下
《易经》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下
《易经》第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下
《易经》第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下
《易经》第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下
《易经》第三十卦 离 离为火 离上离下
《易经》第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下
《易经》第三十二卦 恒 雷风恒 震上巽下
《易经》第三十三卦 遯 天山遯 乾上艮下
《易经》第三十四卦 大壮 雷天大壮 震上乾下
《易经》第三十五卦 晋 火地晋 离上坤下
《易经》第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上离下
《易经》第三十七卦 家人 风火家人 巽上离下
《易经》第三十八卦 睽 火泽睽 离上兑下
《易经》第三十九卦 蹇 水山蹇 坎上艮下
《易经》第四十卦 解 雷水解 震上坎下
《易经》第四十一卦 损 山泽损 艮上兑下
《易经》第四十二卦 益 风雷益 巽上震下
《易经》第四十三卦 夬 泽天夬 兑上乾下
《易经》第四十四卦 姤 天风姤 乾上巽下
《易经》第四十五卦 萃 泽地萃 兑上坤下
《易经》第四十六卦 升 地风升 坤上巽下
《易经》第四十七卦 困 泽水困 兑上坎下
《易经》第四十八卦 井 水风井 坎上巽下
《易经》第四十九卦 革 泽火革 兑上离下
《易经》第五十卦 鼎 火风鼎 离上巽下
《易经》第五十一卦 震 震为雷 震上震下
《易经》第五十二卦 艮 艮为山 艮上艮下
《易经》第五十三卦 渐 风山渐 巽上艮下
《易经》第五十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下
《易经》第五十五卦 丰 雷火丰 震上离下
《易经》第五十六卦 旅 火山旅 离上艮下
《易经》第五十七卦 巽 巽为风 巽上巽下
《易经》第五十八卦 兑 兑为泽 兑上兑下
《易经》第五十九卦 涣 风水涣 巽上坎下
《易经》第六十卦 节 水泽节 坎上兑下
《易经》第六十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下
《易经》第六十二卦 小过 雷山小过 震上艮下
《易经》第六十三卦 既济 水火既济 坎上离下
《易经》第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下
分宫卦次序图
周易第二十四卦：复卦 地雷复 坤上震下
周易第二十四卦 复 地雷复 坤上震下
复：亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。
彖曰：复亨;刚反，动而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，天行也。利有攸往，刚长也。复其见天地之心乎?
象曰：雷在地中，复;先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。
初九：不复远，无只 悔，元吉。象曰：不远之复，以修身也。
六二：休复，吉。象曰：休复之吉，以下仁也。
六三：频复，厉无咎。象曰：频复之厉，义无咎也。
：中行独复。象曰：中行独复，以从道也。
六五：敦复，无悔。象曰：敦复无悔，中以自考也。
上六：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君，凶;至于十年，不克征。象曰：迷复之凶，反君道也。
复卦卦象，地雷复卦的象征意义
复卦，本卦是异卦相叠，震卦在下，坤卦在上。震为雷、为动;坤为地、为顺，动则顺，顺其自然。动在顺中，内阳外阴，循序运动，进退自如，利于前震为雷，为内卦;坤为地，为上卦。地内有雷，意味着雷声一震，大地松动，万物萌生。复，有复兴和回归之意，是事物新生的转折点。从卦象上看，除第一爻为阳外，余爻皆为阴，似有太阳从地平线的一端升起的景象。复卦代表的节气是冬至，正如“冬天来了，春天还会远吗?”，复卦代表阳性力量复兴而阴性元素衰退，长夜过后太阳升起，复卦启示去而复回和失而复行的方法与哲理，并告诫人们：发现错误就是敢紧复归正道，这样才能吉祥。若是执迷不悟，就会产生灾祸。
复卦位于剥卦之后，《序卦》之中这样说道：“物不可以终尽，剥穷上反下，故受之以复。”剥卦走到极点，阳爻又须回到底下重新开始。复卦为剥卦的覆卦，称作“由剥而复”，是“一阳复始”的局面，大地重现生机。
复卦启示了寓动于顺的道理，属于中中卦。《象》中对此卦的评断是：马氏太公不相合，世人占之忧疑多，恩人无义反为怨，是非平地起风波。
此卦卦名为复。“复”在《说文》中的解释是：“复，往来也。”可见复的意思是返回、回来的意思。前面泰卦的九三爻说“无往不复”，说的便是没有一直往前走而不返回的，事物都有一个循环往复、周而复始的规律，前面剥卦群阴剥去阴爻，接下来便开始一阳复生。所以剥卦的下面是复卦。这正如《序卦传》所说：“物不可以终尽，剥穷上反下，故受之以复也。”
从卦象上分析，复卦上卦为坤为地，下卦为震为雷，雷在地中便是复卦的卦象。也就是说此时天上还不会出现雷声，但惊雷已孕育于大地之中了。
复卦最下面的一个阳爻，象征阳气的始生。复卦是十二消息卦之一，代表的节气为冬至。复卦六爻代表大雪至小寒的三十余天。五天一候，一爻代表一候。此时一阳来复，阳气重新有了生命，也象征正义又开始出现了古人云：春夏养阳，秋冬养阴。其所说的“春夏”便是指冬至到夏至的这段时间。古人效法自然，从这一天开始补充自己体内的阳气。
周易,复卦,地雷复 坤上震下
解释翻译
复卦：亨通。外出回家不会生病。赚了钱而没有灾祸。路上往返很快，七天就可以了。有利于出门。
初九：没走多远就返回来了，没有大问题，大吉大利。
六二：完满而归，吉利。
六三：愁眉苦脸地回来，遇到了危险，却没有灾祸。
：独自一人半路返回。
六五：匆忙返回，没有大问题。
上六：迷路难返，凶险，有灾难。出兵作战，结果将会大败， 并连累到国君，凶险。十年都不能恢复作战能力。
(1)复是本卦标题。复的意思是往返。全卦内容是讲行旅。“复”与内容有关，又是卦中多见词，所以用作标题。
(2)朋：朋贝，指货币，钱财。
(3)祗：大。
(4)休：美满。
(5)频：用作“颦”，意思是皱眉头。
(6)中行：中途，半路。
(7)敦：匆忙，急迫。
(8)眚(sheng)：灾 祸，过错。
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二十七、颐卦 下震上艮 山雷颐
下震上艮，山雷颐
颐卦是《易经》的第二十七卦，在大畜卦之后，颐卦的卦象非常形象，就像一张嘴：上面是一根阳爻，代表上嘴唇（牙齿），下面也是一根阳爻，代表下嘴唇（牙齿），中间是四根阴爻，代表中间是空的。颐卦的卦象是嘴巴，往嘴巴里讼东西就表示养人，所以是“颐养”。
颐卦讲了两种颐养之道：一种是自养，一种是养人。下卦主要讲养自己，一切为了自己是凶险的；上卦讲的是养别人，是吉利的。从德行上说，需要自己养的是应该是德，这个德出于公心、公道，就像上九爻是养别人的，所以它虽然艰险，但仍然是吉的。整个卦象，上面是山，全吉，下面是雷，全凶。上面的艮卦代表止，这就告诉我们要止，包括我们的言语、行为、饮食用度等，要慎重、要节制。动的往往都是凶的，比如说的太多了，就会“言多必失”，或者制定政策后翻来覆去的变化，也会带来凶险，所以要懂得止。
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