香图解释大全图片(香图解)

沉香、檀香、龙涎香、麝香，作为四大名香的它们，你知道多少？

前有《梦华录》再现宋代焚香雅韵，后有《沉香如屑》女主设定为疗愈伤痛的菡萏仙子，大IP剧的热播也让更多人关注到中国传统的香文化。而大多数人就算初次接触香文化，也会对“沉檀龙麝”四大名香有所耳闻。

但很多人不知道的是，“沉檀龙麝”作为自古以来最名贵的四种香料，有两种说法，一说是“沉香、檀香、龙脑香、麝香”，另一说则是“沉香、檀香、龙涎香、麝香”。为了让大家对香文化有更加全面的了解，我们将对龙涎香和龙脑香都进行详细的介绍。

/ 沉香如屑微博官方海报

“一两沉香一两金”，被称为“众香之首”的沉香，其形成非常难得。它是沉香属树木腐朽后经过漫长的岁月“结”出来的，在这个过程中，混合了树脂、树胶、木质等多种成分。

《海录碎事·饮食器用》中记载：“沉木香，林邑国土人破断之，櫝以岁年朽烂而心节独在，置水中则沉，故名沉香，不沉名栈香。”放入水中会下沉，是其特性之一，也是“沉香”之名的由来。

沉香主要产于东南亚地区，我国主要分布于广东、广西、海南、云南和香港等地区。此外，沉香不仅香品高雅，还是一味珍贵的药材，具有行气止痛、温中止呕、纳气平喘等功效。

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檀香是一种古老、神秘的珍稀树种，也是世界上生长最为缓慢的树种之一，大约数十年才可以长大成才，成熟的檀香树可以高达十几米。

此外，檀香树还是一种以斤论价的木材，所以被称为“黄金之树”。民间又根据檀香的不同的颜色，将其分为白檀、黄檀以及紫檀等，其中白檀更加坚重清香，生活中也更加常用。

“檀为佛使，佛伴檀行”，檀香树原产印度、印尼地区，东汉时随佛教传入中国，其沉稳含蓄的香韵恰合释家的精神意蕴，坐禅诵经、行居起坐，皆与檀香如影随形，因此被宗教界誉为“神圣之树”。并且，檀香是焚香的四大上品香材之一，芳香气味颇为强烈，对缓解心情、镇静内心、助眠安神等都有较好的作用。

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《梦华录》中，男主顾千帆说“龙凤茶之所以名龙凤，是因为里面含有龙脑香。”足以看出，龙脑香在古代就颇为名贵。

那何为龙脑香？龙脑香又名冰片、瑞脑、梅花脑、片脑、婆律香、羯布罗香等，是龙脑香树的树脂凝结而成的一种近似白色的结晶体，为名贵中药和高级香料。在盛产龙脑的地区，龙脑树的树膏也被用作佛灯的灯油。

龙脑香在中医药学中归于“芳香开窍类”药材，认为龙脑为“芳香走窜”之品，内服有开窍醒神之效，适用于神昏、痉厥诸证；外用有清热止痛、防腐止痒之功，可治疗疮疡、肿痛等疾患。因此，《本草经疏》中还将龙脑香誉为“百药之冠”。

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古代诗词中常形容龙涎香如花香般清雅可人，但这些大多并不是真正的龙涎香，而是诸香调配而成的龙涎香饼。

事实上，龙涎香是抹香鲸的分泌物，初为黑色，后经过阳光、空气和海水的长期作用，逐渐转为褐黄或灰白色。传说有人目睹龙涎香产生的地方有群鲸活动，猜测是鲸鱼的唾液所致，故取名“龙涎”。

龙涎香刚形成时有一股强烈的腥臭味，但其神奇之处在于，干燥后能产生持久浓郁的香气，点燃时更是香味四溢，甚至比麝香还香。因此，龙涎香常作为现代高级香水中不可缺少的“奇香”。

此外，龙涎香也是一味名贵的中药，有化痰、散结、利气、活血之功效。《本草纲目》中也记载龙涎香可以“活血、益精髓、助阳道、通利血脉”。

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在《甄嬛传》中，麝香会导致流产给大家留下了深刻的印象。现实中也有很多人相信，含有麝香的东西是孕妇绝对不能碰的禁忌。那么，事实果真如此吗？

其实，天然麝香是林麝、马麝、原麝等哺乳纲麝科动物的分泌物，取自成熟雄性个于肚脐和之间的腺体。麝香本是这些动物用来吸引异性的手段，古中国和古印度人则将其作为药物。采集天然麝香的过程势必对动物造成残忍的杀戮，国际香精香料组织已明令禁止在香水中添加天然麝香。

现在，人工合成的白麝香作为天然麝香的替代品。在人造麝香被广泛使用的几十年里，人们不断监测评估着人造麝香的安全性，并没有发现人造麝香有影响妊娠的作用，也没有人造麝香造成流产的报告。因此，香水中的麝香不会直接导致不孕和流产。

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我给大家说一说一些道教的术语以及秘辛，也许会对大家有所帮助

ps：相信科学，遵守科学研究

强烈声明一下，这篇文章是借用道教和古代著作来进行反封建迷信行为，并不是在宣传迷信，是为了让更多的人不再上当受骗，同样也是在劝人向善和整理古代典籍的精华，让其向科学文明靠近，防止有人利用此类思想传播不良信息。

“夺纪”

很多人不理解这是什么意思，我就说一下，夺纪就是消除寿命，一纪是十二年，道经上所说某神某法师犯了罪就夺他一纪，就是扣掉他十二年寿命。

还有这个“急急如律令”是不能随便乱念的

“行法官非斩诡，而口中非时称急急如律令者，减寿半纪”

在道教中音乐是十分重要的，并不像某些教派反对音乐认为音乐是祸害，但是这个音乐并不是西方的哆啦咪发嗦，而是宫商角羽微，这是五行通五脏，是天地同构，这就是网上很多人试过很管用的五音疗疾调养五脏之法，但是切记一定要是宫商角羽徵。

《黄帝内经》云：“角为木音通于肝，徵为火音通于心，宫为土音通于脾，羽为水音通于肾。”

《乐记》云：“宫声代表君，商声代表臣，角声代表民，微声代表事，羽声代表物。”

“乐者，天地之声，中和之纪”

道教以及华夏古人相信音乐会带来不同的情绪，而人们则会把正面情绪转变为力量。

《刘子》当中记载过：“楚越之俗好勇，则有赴汤蹈火之歌。楚王好勇，放火烧焚甘泉官，令士卒救火如战阵，有功者赏，无功者罚。士卒以泥涂身，争救火，被烧杀三千余人也。”

很多人看完《封神演义》后，就觉得南极长生大帝是南极仙翁，但这是错的。

南极长生大帝是元始天尊之子，而南极仙翁在道教之中被称为老人星，寿星老人，反观南极仙翁这个称呼并不存在于道教，而是出自《封神演义》。

同样南极仙翁也不属于南斗六星，福禄寿三星起先也并不是一起的，是在明清时期方才被合为一起供奉。

寿星老人是共工氏之子勾龙爽，得道千有余岁，上升居南极为寿星。

所以说南极仙翁是一个错误的叫法，可以叫他老人星，寿星老人，南极老人。

日韩说的是月曜日，火曜日、水曜日、木曜日、星曜日、土曜日和曜日来表示日子，但是这七曜原本就是属于中国的，因为某些原因被打入了冷宫，但不代表我们把这个文化遗弃了。

它们分别对应的就是太阳系里的太阳、月亮，加上金星、木星、水星、火星和土星，在中国古代也被称之为七耀，并且古人还给他们取了更好听的名字，分别是太阳、太阴、太白、岁星、辰星、荧惑和镇星，再加上紫炁、月孛、罗睺、计都，就是中国古代天文学中所说的七政四余。

而我们也有自己的十二星座，分别是：星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。

他们与农历的对应关系：星纪：12.7－1.5；玄枵：1.6－2.3；娵訾：2.4－3.5

降娄：3.6－4.4；大梁：4.5－5.5；实沈：5.6－6.5

鹑首：6.6－7.6；鹑火：7.7－8.7；鹑尾：8.8－9.7

寿星：9.8－10.7；大火：10.8－11.8；析木：11.9－12.6

鼻孔叫玉炉，口叫华池，眼睛叫五轮，胆叫中池，上丹田叫玉京，中丹田叫降宫，下丹田叫气海，肾叫玄阙，口水叫玉泉，心盛脾脑叫四海，眼耳口鼻叫四谷，乳汁叫阴丹，舌头叫红莲，脾叫黄婆

身不动，心不动，意不动，此谓三不动。

不思欲，不思食，不思睡，此谓三不思。

清净安神叫沐浴，子午卯酉叫四时，气神性灵慧慈叫五门，小腹叫坤位，印堂叫玉门，头顶叫乾灵之洞，上颚叫玉神之洞，当然这只是一部分，很多一时半会也说不完，咱们一点一点的来。

关于道教的行善积德准则我列举几个给大家看看，这样也方便大家知道什么才叫功德积累。

道教说救人谓之功，积德谓之行。

而一功约是救百人于苦难。

折分计算，救十人以上，可谓一分，为国延寿，及解大难，事关利济，折二功。

为民祈晴祷雨，驱除虫蝗，解除大疫及禳水火，利及民物，折一功。

强祟盘错，显形现迹，众所不伏，能绝其根，折一功。（除恶务尽）

非此色，目一分以上，轻重推折，为人消灾请福，醮功克就，或炼魂解冤，为民请命，报应分晓，委实利济，折一功。非此色，目以轻重推折。

救产难，母子全活，折一功。母子一损，自一分以上比折。

以上就是一些计功德的准则，因为难以载尽，所以各以理推折。

而获得功德的人是可以位列仙班的，当功德圆满后将前往兼行中天院、太极院、伏魔院、黄录院、太清院、紫庭院、南昌上宫，受炼司及诸院等任职不同品级的仙官，同样有了功德和仙品在身就可以向上面申请兵马

兵马也是有区分的，就是下坛兵马和上坛兵马。

下坛兵马就是一些被降伏的魑魅魍魉，上坛兵马就是一些神将天兵，而任职的仙官们是直接可以申请领取上坛兵马的。

供奉神明最直接的表达方式就是献上供品，道教认为可以供奉神明的供物有“五供”即香、花、灯、水、果。

道教有云：“五献皆圆满，奉上众真前，志在求忏悔，亡者早生天。”

烧香是最常见的一种拜神方式，它是一种与神明沟通的媒介，许下的心愿可以通过烧香来传达到神明那里，需要注意的是烧香一般以三炷香为宜，三炷香代表道教的道经师三宝。

供物当用五行金木水火土，以表天地造化相生相克之治，而合神明之德。

金以铜铁造成锭，金铂贴之。若用真金，恐盗所窥。木香是也。以香刻成假山供之。水争水是也，以盂盛之。火灯是也。土以黄土取方，一块八方，刻以八卦供之。

“花”最好这样

用桐木刻以灵芝，以表仙瑞之物也。牡丹一茎，而花五色，高九尺，饰以金缕，以按韩湘子顷刻之花，自成五色，仙瑞之应也。

供奉水果时，不要挑选那些有刺激性气味的水果，一般选用时下新鲜的水果，将它们洗净之后摆放在财神神像面前，以此来表达我们的虔诚之心。

水果，我建议用枣，杏，桃，苹果，柚，桂圆，橘，橙等等，尽量不要用异域的水果，出了寓意外更主要是老祖宗不太喜欢。

不要和我说苹果不是中国原产地，苹果以前在中国叫林檎，现在日本依旧把苹果叫林檎

汉代史书《广志》中有关于苹果的记载：“林檎，似赤柰子，亦名黑禽，亦名来禽。言味甘，熟则来禽也。”

至于我为何说尽量用本土的其一，道经言“当用木雕寿桃、交梨、火枣、玄圃梅、昆仑瓜。”

其二也是道经所言：“降真香，乃祀天帝之灵香也。除此之外，沉速次之。信灵香可以达天帝之灵。所忌者，安息香、乳香、檀香，外夷所合成之香，天律有禁，切宜慎之。”

老祖宗们不喜欢外夷的东西，你自己可以用，但是给老祖宗们可以用 ，但是要慎用了，重要的场合是不允许用外夷的东西。

道教有一条戒律是不敬三光要受到严重处罚的，三光就是日月星，小时候长说指月亮会被割掉耳朵其实就是由此传出来的

同样也说过天黑前要把婴儿衣物收回家不要让月光星光照到，当然这其实是有科学根据，晚上蚊虫多，畏光，定然附着在衣物上面，小孩抵抗力低，就容易出现不适。

而且月主阴，阴归于水

所以晚上露水多，湿气大，容易滋生细菌，一些灰尘和污染物也会附着在衣物上，再加上晚上二氧化碳浓度加大，和水进行化学作用会形成碳酸根，对衣物有一定的腐蚀作用，变黄就是其中的基本操作。

道教反对近亲结合，《云笈七签》云：“不得骨肉姑姨姊妹及佗妇女。”

“不得欺凌孤贫，夺人财物。不得裸露三光，厌弃老病。”

若是有道士看见老人和病人流露出厌恶和嫌弃就是犯了罪，是要受到天庭的处罚的。

对了，别问我为什么开篇要那么写，这张图能说明一切。

严禁任何封建迷信行为传播，相信科学，遵守文明规章制度。

思维导图 | 一图看懂国家执行标准的十二香型

题记：一图读懂国家执行标准的十二香型，让你轻松选对酒，不迷茫。

（点击放大，视觉更佳）

从1952年至1989年，国家先后组织五届全国评酒会，从“四大名酒”到“八大名酒”再到“十七大名酒”，它们成为了消费者认知中国白酒价值的直接标签。而香型的评定标准也在第三届评酒会得到正式确定。

事实上，1965年之前，白酒行业并没有明确的香型之分，第一、二届评酒会就是在这种情况下开展的，所有的白酒都统一进行盲评、打分、写评语，评审标准也依据传统的色香味，这种评审标准造成的结果就是香气浓的酒占据优势，这也是浓香白酒在当时火热的重要原因。

1965年，茅台的酱香概念的提出为香型的分类做了重要参考，到了1979年的第三届评酒会，为更方便地对参评酒类增加可比性，就确认了4种香型，即浓香、酱香、清香和米香，并对这四种香型风格做了具体描述。

往后的时间里，各酒企开始在香型上下功夫，发展成为现在的酱、浓、清、米、凤、药、特、兼、豉、芝麻、馥郁、老白干十二香型。

十二种香型的诞生为中国白酒谋定了标准，也凸显出白酒行业多元化发展的趋势。

事实上，2009年以后虽然国家层面确立新的香型标准工作几乎停滞，但地方和企业仍在继续发展自己的香型标准。尤其在当下随白酒消费需求的不断变化，为满足新的消费需求，酒企也在酿造工艺上不断进行创新，特色香型得到进一步丰富，白酒风格开始呈现多元化，不同香型和口感产品日益多见。

这些特色香型富于口感变化，适应面广，弥补了主流市场的空缺，例如现在的洋河的绵柔型、仰韶的陶融型、青稞酒的青稞香型、今世缘的清雅酱香以及明绿香型白酒、绵柔酱香、净香型等香型的关注度不断增加，并受到一部分个性化消费者的认可。

不仅如此，这些细分类的特色香型在业绩上也取得优势，洋河在2022年进入300亿元阵营，今世缘也在朝着百亿目标继续奋进，仰韶在河南市场也已突破30亿元，成为最具代表性的豫酒企业......

同时，与主流香型相比，这些特色香型具有更高性价比，加之品牌与品类的稀缺性以及具有成长性的品牌价值空间，也成为消费者青睐的重要原因。

著名白酒专家曾祖训曾表示，从长期的消费趋势来看，当前老百姓消费最广的是层次感丰富的融合香型白酒，这部分消费群体快速扩大，这正是中国酒业未来的发展新方向，也是企业的机会。

多元化香型的诞生是当下酒业发展的趋势，多香并存，百花齐放，这些特色香型作为独特品类，用差异化思路去打造或将在竞合市场迎来新的发展机遇。