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国学大师胡朴安：《明州游记》游了宁波哪些地方

旧日宁波街道一景。江厦街两旁可见林立的店铺。

宁波外滩明信片，1908年前摄。

胡朴安（1878～1947），近现代著名文字训诂学家、南社诗人。

缪金星

1930年的《宁波旅沪同乡会月刊》，连载了近代国学大师胡朴安的一篇《明州游记》。今日读来，变迁对照，可作为宁波发展的史料佐证。

文章从那艘由上海驶向宁波的客轮说起。自上海开埠以来，沪甬两地主要由海轮沟通，航班开通时间始于1862年的同治年间，直至上世纪末因高速公路的便捷，渐至撤线。2011年6月彻底停航，算来已是延续近150年。现两地的轮船码头旧址，宁波改建成一块文化展览区域，上海的十六铺也成了个热闹去处。

我记得第一次去上海，来回就乘了这趟轮船。航行似乎永远都一个速度，从上海出发，通常下午四点左右开船，一觉睡醒，第二天早晨到达宁波。至于胡朴安先生所说的“惟夜十二时船身稍有倾仄”，算来是轮船到了洋山港附近的海域。其余的海路都还是平稳的，倒是船舱里会有些热闹，晚饭时分船上餐厅的盖浇饭卖得火热；晚上七点多，船上还有电影放映；凌晨三点左右，船舱喇叭开始播放音乐，提醒快到目的地，就有人开始在盥洗室排队洗脸刷牙，厕所门口也会排起队来。站在甲板上眺望，黑黢黢的海岸线渐行渐近，不久，可以看到招宝山上的航行灯塔。胡先生那时或是还没有这般的丰富，“翌日早晨，船入镇海口而到宁波江北岸码头”，明州游记也就由此开始。

一

宁波老城建于三江口的西南岸，游记中“过江桥，到天后宫”，知是胡朴安先生一行沿奉化江南岸，过灵桥而往东了。灵桥俗称桥，最初为一座大跨度的浮桥，1936年才改建成钢骨环洞式单跨拱桥。故胡先生当年还只能踩在颤巍巍的浮桥上。再是原宁波城外城内有两座“妈祖庙”，城外江东的称“天后宫”，亦为庆安会馆，始建于清朝道光年间，其既是一个祭祀和供奉天后妈祖的殿堂，又是一个商贾议事的。城内东渡路与江厦街交叉口则有个“天妃宫”，1949年毁于战火。当年两庙隔江互视，兼甬城东门一带，层楼临水，街衢洞达，道路纵横，百货列肆。望而可知为富庶之区。

出天后宫，入东门而至月湖。按说宁波旧称明州，城内原有日月两湖，最经典的描述当属明末张岱的《日月湖》：“宁波府城内，近南门，有日月湖。日湖圆，略小，故日之；月湖长，方广，故月之。二湖连络如环，中亘一堤，小桥纽之。”老日湖由于淤塞已不复存在，2002年宁波市有关部门在江北湾头附近兴建日湖公园，“日月湖”再次相映成趣，绿树婆娑，桃色柳媚，倩姿绰约，景色宜人。

然则胡先生此行，也就去了一趟天一阁就返还船中了，来不及环湖走遍。今日的月湖，已打造成国家级的5A景区，而在当时，月湖除了天一阁、月湖十洲，再有陆殿桥下的贺秘监祠、居士林、关帝庙，就算当时还没有新开的服装博物馆、银台第官宅博物馆，靠着一己脚力，怎逛得过来？至于胡先生所说月湖水源出自四明山，从城西南五十里大雷山，经集仕港，汇望春桥，入西门。再是罗列湖中汀洲岛桥十景，得益于他平日所读的书了。

二

由城内月湖而返城外舟中，“趁潮开船，片帆初挂，斜阳正明，风细潮平，船行颇稳。”正所谓“潮平两岸阔，风正一帆悬”。“约行二里余过坝”，我想，这是到了现在的鄞州区道士堰碶闸文化公园附近，这里原本有个闸堰。堰的作用等同于水坝，但比坝低矮，也即修筑在内河上，能蓄水排水的小型水利工程。多水的地方必也多堰，江南尤甚。而在沿海地区，堰不但兼有蓄水灌溉和排涝的功能，还能阻挡海水潮汐倒灌内河，起到保护农田的作用。

宁波有很多地方至今仍以堰命名，如澄浪堰、压赛堰、倪家堰等等。有点名气的还有始建于唐朝的它山堰，位于甬城西南鄞江镇它山旁，是樟溪的出口处，很早就被列为国家重点文保点。正如胡先生所说“宁波之水，涨自海潮，其味颇咸，御以坝，便咸水不能越坝而入，故坝内之水悉，惟船行至此，须有过坝之举”。

围堰筑坝也带来航行不便，船只由内河而通江海，需循着道轨过坝，船身束以粗绳，套在两岸的木柱上，柱下是个木轮，数十个壮汉转轮拉船而过。关于航船过坝的旧事，我小时候也曾见过，只是牵引的动力已由机器替代，伴随马达轰鸣，几分钟就过完了。在当时，倒是付费这一段是有趣的。

胡先生说：“索钱千余，为过坝之费，与之钱，交舟子一瓦片，为回时过坝之凭证。”有去有返，下次回来，还得过这道堰口。拿半块瓦片作为凭证，半块留在过堰的纤夫手里，各执其一，合则真，不合则假。“此真上古合符之遗风矣”。

三

过了堰，就进入内河了。以前所称宁波东乡，河网纵横，绿杨临水，野渡自闲，小屋成村。那时的船行得慢，野景过窗，如展图画。日已半落，余光犹明。牧人骑牛，踏石桥而过。凭眺如入桃源。再前行，暝色四合，时将入夜，抵宝幢而泊。

宝幢距宁波五十余里地，纤拉浆行，由莫枝、由邱隘、由五乡，是该入夜了。宝幢之水，来自太白山，即名宝幢河。临水人家，自成乡镇。第二天五点起来，天际微白，远山舒青，树密垂隐，微风吹面。山水之间，空气自是比城市的清新多了。但不久风紧云重，山头或隐或现，雨丝丝而下。我考证着这一段景色的描写，正合了宁波当地仲秋的光景。胡先生的游程也已是构划起茅洋灵峰之行了。以我所知，上灵峰寺有多条路可走。或是从宝幢经阿育王寺走盘旋路到达灵峰山；或是走姚墅岙，走同岙，需翻越祟山密林；或是走堰山村上过茅洋寺，翻孝子岭到达灵峰。胡先生芒鞋竹杖，由宝幢启行，经萃峰庙，而至茅洋山麓，入镇海县界矣。此“茅洋山麓，镇海县界”，现已成了北仑新区。远眺有巨轮游弋，楼房高耸，工厂林立，早该是另一番景象了。

四

由茅洋山而至灵峰，再由灵峰到阿育王寺，又有些山路要走。再是一日早起，出阿育王寺至小白岭而游天童寺。阿育王寺四山环抱，与天童寺齐名，寺内有舍利殿和元代古塔，参天老树与红墙黄瓦相映成趣。从阿育王寺至天童寺十余里山路，半路翻坡，有小白岭，原是进入天童寺的必经之地。大概自有了天童寺，也就有了这条小白岭古道，算来于这林海松涛间已隐逸了一千多年。岭上镇蟒塔，可作为进入天童寺的坐标。

小白岭下不远处即为天童街，胡先生当年所叙“全街皆天童产业”，足见天童寺之富而信佛之众。再前行，景色更加清丽，苍山四合，水田纵横。长松合抱，夹道而立，迤逦数百步，无一杂树，这是到了万松关。当年王安石在治鄞期间，有游天童寺诗：“山山桑枯绿浮空，春日莺啼谷口风。二十里松行欲尽，青山捧出梵王宫。”而“梵王宫”即为天童禅寺了。

从天童寺回落到小白镇。胡先生所雇的船只亦已由宝幢而到小白镇等候，天明即返宁波而明州之游告竣。虽则胡先生就此搁笔。就我所知的小白镇或还有话说，小白镇又叫少白，宋朝时就已形成聚落。旧时，天童、瞻岐、咸祥和北仑三山等地的乡民挑着土特产、小海鲜，经小白岭到小白河头坐航船至五乡、邱隘或宁波变卖交易，小白镇一度非常热闹。更兼当地生长的小白西瓜薄皮脆甜，早已远近闻名。胡先生的游记没有提到，想必行程仓促，亦是时至仲秋，小白西瓜已经过季了。

胡朴安先生为安徽泾县人，长年任教于上海，本游记自上海乘海轮到宁波，记录下天后宫、月湖、天一阁而至宝幢，翻越茅洋灵峰，过育王寺天童寺，再由小白乘船回宁波，脉络清晰，行文老到，夹行夹游夹述夹议。眼见得从前慢，慢出一处处风景，看今朝，公路、隧道，汽车、地铁，现代化的便捷早已把这样的景致连成一线。处处繁华，日日更新。于这样辉煌的时代，再是重读昔日游记，让人欣然。