接引道人和准提道人(接引道人)
四圣中的接引道人，封神后，成为什么神仙？至今许多人诵念他名号
封神中的接引道人，与阿弥陀佛有何关系？至今许多人诵念他的名号
夏天酷暑之时，是蚊子等毒虫活动的猖狂季节。这些看上去弱不禁风的小虫子，却吸血成性，一旦被叮咬下，就会令人又痒又疼，感觉很不舒服。
据说，蚊子这种奇怪的小动物，在地球上，已经生存了一亿多年，如此说来，蚊子堪称是来历久远的无敌恼人“小妖精”。
“沉沉夏夜兰堂开，飞蚊伺声如雷……我躯七尺尔如芒，我孤尔众能我伤。”
这也难怪，东晋时期田园诗派创始人陶渊明，曾不无戏谑地写下一首《怒蚊谣》，来记录他与蚊子相遇后的心情。
蚊子的来历是什么？“源易缘”在神话名著《封神演义》里注意到，三界封神时期，蚊子是由一位叫做“蚊道人”的道人放出来的。
封神大战开启后，通天教主摆下了万仙阵。西方的接引道人和准提道人热情参与到了封神大战中。
龟灵圣母是通天教主的得意弟子之一，曾与元始天尊的12金仙弟子——惧留孙有过一场战斗。
龟灵圣母祭出了日月珠，惧留孙不知此宝份量，怕吃亏上当，于是转身向西方败走。
通天教主令龟灵圣母要速将惧留孙捉拿住，紧追不放时，接引道人出现，将惧留孙挡在了后面，同时阻拦住龟灵圣母。
争执未果，龟灵圣母又一次放出日月珠朝接引道人打来，接引道人用一白毫光，生出一朵青莲，托住此珠，同时借力打力，用日月珠将龟灵圣母打出了他的原形，可怜她千年修行的道行毁于一旦。
《封神榜》影视作品中称，接引道人将龟令圣母打出原形之后，将其丢在一边，由其他曾被残害过的生灵找龟令圣母复仇。
但在《封神演义》原著里，接引道人则是心存慈悲的一位道人。他看到惧留孙要挥剑斩杀此龟时，急忙劝拦，告诉惧留孙：如果动此杀念，转劫难完，相报不已。
然后，又急忙让白莲童子将此龟灵圣母带到西方。
谁曾想，白莲童子打开一个包裹，准备收了龟灵圣母时，一不小心，放走了一件厉害的动物，不仅一会儿就吸干了龟灵圣母的龟壳，还将接引道人的神通法宝12品莲台吃了三品，致使这件神通品质下降不少。导致后来还出现了：“九品莲台登彼岸，千年之后有沙门”的后果。
《封神演义》原著第83回，“三大师收狮象犼”一章节中，在描写到蚊虫厉害之处时称：声若轰雷嘴若针，穿衾度幔更难禁。贪餐血食侵人体，畏避烟熏集茂林，所过之处，充满了血腥之气……
查阅资料可知，接引道人的12品莲台，又称为12品功德金莲，堪称西方教的镇教气运之宝。
白莲童子无意间放出的蚊虫，由接引道人破了万仙阵后，才将此奇异之物收住。但接引道人的12品莲台被毁，由此带来的损失，也让他后悔莫及。
封神中，阐截两教打得最激烈时，出现了元始天尊、太上老君、接引道人和准提道人东西方“四圣”，联手破除万仙阵，并且打败通天教主。
最后，万不得已的情形下，鸿钧老祖手执竹杖，紧急走出紫霄宫，出面调停了徒弟们在“封神榜”中的矛盾。
鸿钧老祖见到接引道人和准提道人后，还大赞西方极乐世界是洞天福地，随后简要开了一个后续封神事宜的“协调总结”会后，返回紫霄宫中。
“源易缘”留意到，接引道人和准提道人，在万仙阵联手大败截教万仙阵后，用乾坤袋收纳散仙72位，收下碧游宫门人34位，加上乌云仙和长耳定光仙，一共引度到西方108位东方有缘的仙客。
最终，参与封神大战的阐、截、人三教的神人们的结局：要么回洞府继续修行，要么成为封神榜中人，要么有缘归了西方教，还有部分仙人逃跑，或在大战中被累及无辜受伤等。
那么，接引道人在封神结束后，他成为什么样的神仙呢？今天，“源易缘”就结合《封神演义》原著和民间传说，以及佛经的常识，来谈谈这些话题。
封神神话里，接引道人和准提道人的身份，多次被提到，接引道人是西方教主，居于西方极乐世界，准提道人是他的师弟。
查阅佛经资料发现：相传，西方确有一个国家名叫极乐。这个地方，也成为佛教宣传最广、影响最大的佛国庄严净土。
为何被称为“极乐世界”呢？
汉语词典中，“极乐”一词，有四种解释：一是尽情娱乐；二是非常快乐；三是指极乐世界；四是借指佛经。
佛经中“极乐”，是大乘佛教用语，其梵文本意为“幸福所在之处”。
佛教中，阿弥陀佛在成佛时因为依地修行，所发48大愿之庄严、清净佛国净土。
据说，这个世界里的人，没有任何痛苦，可以尽情地享受着诸般快乐，与世无争，其国土铺满了黄金，到处是七宝池水，池底也是金沙铺就。所有的街道，都是金银铺路。亭台楼阁，是金银琉璃制成。国中飞禽鸟雀，鸣翠悦耳，花草树木，芬芳沁人心脾。
“从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀佛……其国众生无有众苦，但受诸乐，故名极乐！”、“法藏菩萨，今已成佛，现在西方。去此十万亿刹，其佛世界名曰安乐。”《佛说阿弥陀经》和《无量寿经》中也有这样的文字记载。
为何极乐世界能够有如此的美好？经书中称，这是因为这里的人，笃信佛教，且供奉了十万亿尊佛像，念佛之声不绝于耳。
因此得到了阿弥陀佛的关照，成为了一片独道之地——极乐世界。
那么，接引道人和阿弥陀佛有没有直接关系？答案是：有！
佛教中，阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，梵文可译为无量寿，因此除了阿弥陀佛这个名号外，还被称为无量寿佛、无量光佛、欢喜光佛、清净光佛等13个名号；
阿弥陀佛与东方的净琉璃世界的药世师佛以及主掌中央婆娑世界的释迦牟尼佛，合称为“横三世佛”。
《封神演义》中接引道人和准提道人引渡到西方108位有缘的仙客后，功德无量，成佛后又被人尊为“接引佛”。在寺院的圣像中，也常会见到他接引众生的姿态，右手垂下，作与愿印。左手当胸，掌中有金莲台。
有观点称，通往西方极乐世界的方法很简单，只要诚心默念“南无阿弥陀佛”名号，就会有缘被接引到西方极乐世界，而这个金莲台就是众生通往极乐世界的座位，如果不是被蚊虫咬了三品，神通法力会更广大。
这也难怪，连掌管天地玄黄之外的玄门领秀教尊——鸿钧老祖，曾当面称赞接引道人——西方极乐世界是个福地！
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参考资料：《西游记》、《封神演义》、《中国神话民间传说》等；
接引、准提道人的师父究竟是谁？答案就在这本经书当中
《王事情脑补封神史》第26期：接引道人的真实身份
文/王事情
西方教是老子化胡在西方遗留的宗教，接引道人是关尹喜的转世，准提道人是神话人物、也是在西域最早认同并追随化胡事业的人——赤松子。
接引道人，封神世界巅峰存在、西方教主，在广成子借旗灭杀殷郊之时出场。后在诛仙、万仙两场大戏中接受元始邀请，加入“玉虚俱乐部”，成为四巨头之一。四人通力合作，大败通天教主，而西方教从中捞到的好处之多，难以估量。
西方教是什么来头？其教主接引道人及教中第二大佬又从何而来？书中都仅是一笔带过。本文所做的，便是根据《封神》原著时间线及《老子化胡经》，为您揭秘西方教两位大佬的真实身份。
按原著来推测，西方教有两个来历。
第一个是我在第15期《姜子牙封神的人数，不是365位，而是370位，附全部名单》中所写，准提和接引二人是被天庭公司派去开拓西方市场的两个大区总监，或者说比总监级别更高的西方分公司总裁。
和紫霄宫三徒（老子、元始及通天）一样，他们也得道于洪荒时代，但两人肯定不是鸿钧道人的弟子。
广成子为除掉逆徒殷郊，上西方借青莲宝色旗，起初接引道人并不愿意借给他，并说：
贫道西方乃清净无为，与贵道不同，以花开见我，我见其人，乃莲花之像，非东南两度之客。此旗恐惹红尘，不敢从命。
“贵道”也者，是说你们的教派，极其疏远；“不敢”也者，就是不肯借，没有别的。
接引的境界绝无可能更在老君之上，为什么呢？因为广成子也曾上八景宫借旗，老子偏不曾有这许多废话套话，很爽快的就把离地焰光旗给了广成子。
依据准提和接引两人在神仙序列中的无上地位，及其与鸿钧一脉的疏离来看，他们应该是封神世界第一高手昊天上帝的徒弟，其教义在西方的扩张，本质上是昊天意志在西方的扩张。
第二个可能，便是本文所要着重写到的：
西方教是老子化胡在西方遗留的宗教，接引道人是关尹喜的转世，准提道人是神话人物赤松子。
据《史记》，老子西出函谷关是因为“见周之衰”，然后不知所终。可武王伐纣时西周王朝尚未建立，天下名义上还在商朝的统治之下。所以按正史来说，封神演义的时间段，老子既未化胡，亦未成仙，是绝不可能猛成那样子的（见第18期：封神高手榜他大概能排到第三，这不算什么，厉害的是收了两个徒弟）。
然而老子既已是仙，自然具备重置时空的能力。
显然，这位大神硬生生将时间长河往前挪了数千年甚至上万年，以使自己在鸿蒙初辟之时便得道成仙，好在封神之战中发挥一锤定江山般的作用。这便是玄都洞前那副对联的真义：
道判混元，曾见太极两仪生四象；
鸿濛传法，又将胡人西度出函关。
据《老子化胡经》，老君在函谷关曾短暂停留，收关尹喜为徒，留下经典《道德经》，并传授《妙真》、《西升》等经，乃至太清上法、三洞真文、灵宝符图及太玄等法。让关尹喜广收门徒，令道家一系不要断绝。
这事实上是指定了关尹喜为道家的掌门。
老子本人呢？
他展开了史诗般的远行，最终穿越流沙，来到西域于阗国毗摩城。
在这里他改以“如来”为号，持节召集追随者。
立刻，诸天诸地之中，有十余万众腾云驾雾、应召而来。
为首一人，便是赤松子。
有赤松子、中典丈人、元始天王、太一元君、六丁玉女、八卦神君及龙虎君、功曹使者、金乘童子、惠光童子；天官地官水官空官、日官月官、山官海官、阴官阳官、木官火官、金官土官、五岳四续诸神等君；天丁力士、游罗将军、飞天神王、仙人玉女……十万余众，乘云驾龙，浮空而至。《老子化胡经》
如来（老子）遂焚香登场，天女散花，梵唱不绝，并以大神力召西域乃至五天竺国数百国王及其王后，为其说夜叉经，戒勿行，使其修道。
然后现丈六金身法相：
又以神力为化佛形，腾空而来，高丈六身，体作金色。面恒东向，示不忘本，以我东来故显斯状。令其见者，发慈善心。汝等国王，所有朝拜一像吾面。
最后降服毒龙，遍历五天竺国，立浮屠之教（即佛教），自号清净佛。
令彼刹利婆罗门等而奉事之，以求无上正真之道。
婆罗门，即僧侣贵族；刹利，即刹帝利，军事行政贵族。二者并为印度种姓制度中最高贵的两个阶层。
浮屠教，或称西方教、佛教，既然已经征服刹利及婆罗门，那么便征服了整个天竺。
这便是“化胡”的故事。
又过了无数悠远岁月，如来（老子）命令他道统的第二代传人关尹喜降生在中天竺国的王室。
我令尹喜，乘彼月精，降中天竺国入乎白净夫人口中托荫而生，叼为悉达。舍太子位，入山修道，成无上道，号为佛陀。
关尹喜便是佛陀，便是释迦牟尼佛。他降生在王室，名乔达摩·悉达多，长成后舍弃太子之位入山修行，终于成就无上之道。
《封神》中的接引道人，无论是准提道人，还是元始等人，无不称其为“西方教主”，教主即佛陀，即关尹喜！
这也符合他正宗道统传人的身份。
而准提道人的真实身份，自然便是老子在完成开天辟地般的化胡伟业中、第一个追随他之人——
赤松子！
赤松子
西方两位教主的身份已经揭秘完毕，但更多的问题接踵而至：
接引、准提，与太上老君既然是师徒，为什么不在诛仙阵中相认呢？
他们的关系，在封神世界中，是隐秘还是公开的？
如果是隐秘的，元始天尊是否知道他们的关系？
……
敬请关注下期。
（待续）
西游记中的如来佛祖是封神演义中的接引道人吗？
接引道人成佛后佛号是接引佛，不是如来佛祖(释迦牟尼佛)。且看西游记第九十八回《猿熟马驯方脱壳，功成行满见真如》中有证明：三藏回头，忽见那下溜中有一人撑一只船来，叫道：“上渡！上渡！”长老大喜道：“徒弟，休得乱顽。那里有只渡船儿来了。”他三个跳起来站定，同眼观看，那船儿来得至近，原来是一只无底的船儿。行者火眼金睛，早已认得是接引佛祖，又称为南无宝幢光王佛。行者却不题破，只管叫：“这里来！撑拢来！”霎时撑近岸边，又叫：“上渡！上渡！”三藏见了，又心惊道：“你这无底的破船儿，如何渡人？”佛祖道：“我这船鸿蒙初判有声名，幸我撑来不变更。有浪有风还自稳，无终无始乐升平。六尘不染能归一，万劫安然自在行。无底船儿难过海，今来古往渡群生。”孙大圣合掌称谢道：“承盛意接引吾师。
接引佛祖，又称南天宝幢光王佛，也称阿弥陀佛，是西方极乐世界教主(如来佛祖是中央娑世界教主，和接引佛不同)，孙悟空也认得他。阿弥陀佛与释迦牟尼佛、东方琉璃药师佛合称“横三世佛"，也就是并列存在的三佛。看来并不是西方教改成了佛教，而确实是太上老君化胡为佛，新创了佛教，而西方教是被佛教吸收了成了一个分支而已。
为什么说如来佛祖是封神演义中毗卢仙呢？佛教中，佛有三身，即法身、报身、和应身。法身就是本自具足、无始无终、不生不灭、不去不来、能生万法、不会断灭的第八识（也叫阿赖耶识，亦名如来藏），他就是《心经》中说的“不生不灭，不垢不净，不增不减”的心，第八识生万法而不执取，恒常清静，法身就是自己真正的生命本源。报身，顾名思义就是报应所得之身；例如人、天人、动物等，这些都是不同的报应身。就人而言，有些人出生富贵豪门、有些人出生贫贱寒舍，有些人长得庄严俊美身强体健、有些人长得残缺丑陋羸弱多病，有些人天生聪明伶俐多才多艺、有些人天生愚昧鲁钝笨手笨脚。应身，也就是所谓的“化身”，化身意思就是说变化的身，也就是说佛陀除了用应身要入胎、出胎、示现八相成道，来度化众生之外，事实上他也常常化现化身。
本问题中的如来佛祖是个特定称谓，指的是释迦牟尼佛！释迦牟尼佛只是佛佗的应身，佛佗的报身是卢舍那佛、法身是毗卢遮那佛。也就是说如来佛祖本源是毗卢遮那佛(密宗称大日如来)！那毗卢遮那佛前身是谁呢？《封神演义》第八十四回 写到毗卢仙已归西方教主，后成为毗卢佛，此是千年后才见佛光。(注：封神到释迦牟尼创建佛教将七百年，许仲琳写的千年应该是约数。)
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