宋江的绰号是什么他的主要性格特点是什么(宋江的绰号是什么)

《水浒传》人物绰号趣谈：宋江的绰号为什么叫“呼保义”？

《水浒传》中的宋江有两个绰号，一个叫“及时雨”，一个叫“呼保义”。“及时雨”的意思很好理解，作者在十八回介绍宋江时说：“平生只好结识江湖上好汉，但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄上馆谷，终日追陪，并无厌倦；若要起身，尽力资助，端的是挥金如土！人向他求钱物，亦不推托，且好作方便，每每排难解纷，只是周全人性命。时常散施棺材药饵，济人贫苦，周人之急，扶人之危。以此，山东、河北闻名，都称他作‘及时雨’；却把他比作天上下的及时雨一般，能救万物。”而“呼保义”是什么意思，书中没有交代。多数读者也感到费解。

《宋史》卷一六九《职官志》记载：“政和二年，易武阶官以新名，以旧官右班殿直为保义郎。”涵芬楼本《说郛》卷三四《趋朝事类》官品说明，保义郎为武职中最低一级。据此可以知道“保义”是宋代武官官名。那么身为郓城县押司的宋江为什么叫“保义”呢？

龚明之《中吴纪闻》卷六“朱氏盛衰”条记载朱勔死后，人们以谑词嘲讽其原先仗势发达的仆人：“叠假山，得保义，幞头上带着百般材气。做模样偏得人憎，又识甚条制。今日伏惟安置。”又云：“做园子，得数载，栽培得那花木就中堪爱。时将介保义酬劳，反做了今日殃害。”与宋江大约同时的一位学者曾慥在《高斋漫录》一书中说：“近年贵人仆隶，以仆射、司徒为卑小，则称保义，又或称大夫也。”可见到了南北宋之交的时候，官爵已滥。保义郎一职，尽人可得，已经到了与“贵人仆隶”相提并论的程度。所以宋代庄季裕《鸡肋编》记载宋徽宗与蔡攸等微服出游，被市中估人称为“保义”。另外，陆游《老学庵笔记》卷八记有“寇保义卦肆”。洪迈《夷坚志》载有“田保义”、“张保义”、“马保义”。《西湖老人繁胜录》记瓦市影戏有“尚保义”。《梦梁录》卷二十记小说讲经史有“王保义”。周密《武林旧事》卷四载有教坊乐部杂剧“保义郎王喜”，卷六诸色艺人有“徐保义”、“汪保义”。可见“保义”这个称呼在当时使用之滥。

从民间流传，到《水浒传》的作者给宋江按上“呼保义”这个绰号，显然与塑造这个人物的性格有关。龚圣与《宋江三十六人赞》中宋江赞词说：“不假称王，而呼保义。岂若狂卓，专犯忌讳？”这几句话乍看起来语意模糊，但如果了解了两宋间“保义”这一称呼使用之滥，便不难明白，“呼保义”的“呼”是自呼的简词。宋江自呼“保义”，实际是说宋江十分自谦，把自己说成是奴仆之流，而不像有些农民起义领袖那样，动辄就称王。况且“保义”还有保护赵家社稷的忠义之意。这与“狂卓”形成鲜明对比。“狂卓”是指山东农民起义领袖卓老大，绰号“卓真龙”，这当然犯了“忌讳”。从中可以看出从民间到作者在这一称呼上的爱憎观念。正因为如此，赵宋王朝对农民起义和绿林盗贼进行招安也往往授予 “保义郎”的名号。《建炎以来系年要录》卷一零四：“海贼郑庆、郑广并补保义郎。”《水浒传》第九十回写宋江征辽功成后，“加宋江为保义郎”，这虽然与其绰号吻合了，但已经去掉了其中自谦的成分，而变成了朝庭对忠义之士的肯定。(转自太原日报)来源：中国网

《水浒传》人物绰号趣谈：宋江的绰号为什么叫“呼保义”？

《水浒传》中的宋江有两个绰号，一个叫“及时雨”，一个叫“呼保义”。“及时雨”的意思很好理解，作者在十八回介绍宋江时说：“平生只好结识江湖上好汉，但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄上馆谷，终日追陪，并无厌倦；若要起身，尽力资助，端的是挥金如土！人向他求钱物，亦不推托，且好作方便，每每排难解纷，只是周全人性命。时常散施棺材药饵，济人贫苦，周人之急，扶人之危。以此，山东、河北闻名，都称他作‘及时雨’；却把他比作天上下的及时雨一般，能救万物。”而“呼保义”是什么意思，书中没有交代。多数读者也感到费解。

《宋史》卷一六九《职官志》记载：“政和二年，易武阶官以新名，以旧官右班殿直为保义郎。”涵芬楼本《说郛》卷三四《趋朝事类》官品说明，保义郎为武职中最低一级。据此可以知道“保义”是宋代武官官名。那么身为郓城县押司的宋江为什么叫“保义”呢？

龚明之《中吴纪闻》卷六“朱氏盛衰”条记载朱勔死后，人们以谑词嘲讽其原先仗势发达的仆人：“叠假山，得保义，幞头上带着百般材气。做模样偏得人憎，又识甚条制。今日伏惟安置。”又云：“做园子，得数载，栽培得那花木就中堪爱。时将介保义酬劳，反做了今日殃害。”与宋江大约同时的一位学者曾慥在《高斋漫录》一书中说：“近年贵人仆隶，以仆射、司徒为卑小，则称保义，又或称大夫也。”可见到了南北宋之交的时候，官爵已滥。保义郎一职，尽人可得，已经到了与“贵人仆隶”相提并论的程度。所以宋代庄季裕《鸡肋编》记载宋徽宗与蔡攸等微服出游，被市中估人称为“保义”。另外，陆游《老学庵笔记》卷八记有“寇保义卦肆”。洪迈《夷坚志》载有“田保义”、“张保义”、“马保义”。《西湖老人繁胜录》记瓦市影戏有“尚保义”。《梦梁录》卷二十记小说讲经史有“王保义”。周密《武林旧事》卷四载有教坊乐部杂剧“保义郎王喜”，卷六诸色艺人有“徐保义”、“汪保义”。可见“保义”这个称呼在当时使用之滥。

从民间流传，到《水浒传》的作者给宋江按上“呼保义”这个绰号，显然与塑造这个人物的性格有关。龚圣与《宋江三十六人赞》中宋江赞词说：“不假称王，而呼保义。岂若狂卓，专犯忌讳？”这几句话乍看起来语意模糊，但如果了解了两宋间“保义”这一称呼使用之滥，便不难明白，“呼保义”的“呼”是自呼的简词。宋江自呼“保义”，实际是说宋江十分自谦，把自己说成是奴仆之流，而不像有些农民起义领袖那样，动辄就称王。况且“保义”还有保护赵家社稷的忠义之意。这与“狂卓”形成鲜明对比。“狂卓”是指山东农民起义领袖卓老大，绰号“卓真龙”，这当然犯了“忌讳”。从中可以看出从民间到作者在这一称呼上的爱憎观念。正因为如此，赵宋王朝对农民起义和绿林盗贼进行招安也往往授予 “保义郎”的名号。《建炎以来系年要录》卷一零四：“海贼郑庆、郑广并补保义郎。”《水浒传》第九十回写宋江征辽功成后，“加宋江为保义郎”，这虽然与其绰号吻合了，但已经去掉了其中自谦的成分，而变成了朝庭对忠义之士的肯定。(转自太原日报)来源：中国网

从宋江的两个绰号，看出他是什么样的人

宋江是《水浒传》中性格最为复杂也最具心理深度的好汉。

了解宋江，要先从他的两个绰号“及时雨”和“呼保义”说起。

中国传统社会是农业社会。雨太多，涝；雨太少，旱。风调雨顺除了适量，还要适时，所以才有“好雨知时节”、“春雨贵如油”等说法。

宋江作为梁山好汉最为推崇的大哥，身上最突出的优点就是疏财仗义，经常救济处于困境中的市井中人。书中说宋江“如常散施棺材药饵，济人贫苦，周人之急，扶人之困，以此山东、河北闻名，都称他做及时雨，都把他比作天下下的及时雨一般，能救万物。”受他资助的卖糟腌的唐牛儿、卖汤药的王公、流落郓城的阎公、阎婆，都是社会弱势人群。

对于流落江湖的好汉，宋江资助的力度更大。病大虫薛永在揭阳岭打拳卖艺，希望有人给点赏钱混碗饭吃。没想到地头蛇穆春因为没有得到保护费，吩咐手下小混混，不让给钱。宋江当时是刺配途中的囚徒，一出手就是5两银子。相识三天，宋江就在李逵身上花了80两银子。从此，李逵跟定了宋江，“生时服侍哥哥，死了也只是哥哥部下一个小鬼”，追随之心至死不悔。

宋江的另一个绰号是“呼保义”。据研究，“保义”是宋代时的八品小官。宋代积弱，国家鼓励保家卫国，如有人聚集1000人，朝廷就会授予“保义”的称号。宋江自呼保义也好，还是被他人呼为保义也好，都说明宋江希望得到朝廷的认可，到体制内做官。对待朝廷态度不同，是宋江和晁盖的区别。第71回说：“在晁盖恐托胆称王， 归天及早；惟宋江肯呼群保义，把寨为头。”晁盖是铁了心造反，宋江是先拉起山头再接受招安。

江湖和朝廷，是《水浒传》着力描写的两个世界。江湖之远，好汉们出没其中。庙堂之高，皇帝和官员们掌控一切。宋江能够在两个世界自由穿行，与他“郓城小吏”的身份有关系。

官是朝廷任命的，吏是附属于官的办事人员。“铁打的衙门流水的官”，官员到了任期，经过考核，就会提拔到新的岗位。吏的上升空间很小，但一直掌握着地方上的实权。宋江“刀笔精通，吏道纯熟”，但他没有利用手中权力欺压百姓，反而“好行方便，每每排难解纷。只是周全人性命”。正因为如此，宋江威信很高，“上下敬爱，满县人没一个不爱他。”

宋江虽然小吏出身，后来落草做了强盗。但一直胸怀忠君爱国的理想，渴望作出一番大事业以青史留名。在当时那么多好汉报国无门的情况下，他琢磨出了“先造反，后招安”的路子，努力把兄弟们往高处带。这样，上梁山做强盗就不是苟且偷生，而是在从事一项高尚的事业。宋江能够把这么性格、来历各不相同的好汉笼络在自己身边，与他身上这种理想的光辉是分不开的。

作为老大，宋江具有一定的领导艺术，自称“自幼曾攻经史，长大亦有权谋。”对于不同的兄弟，方式不一样。李逵是性格粗鲁的忠勇之人，宋江先以重金后结齐心，而后又给予特殊关照。对于武松这样的阳光青年，宋江勉励“他一刀一枪，博得封妻荫子，久后青史上留一个好名，也不枉为人一世。”对于关胜、呼延灼等重量级朝廷降将，宋江拉拢他们一同替天行道，承诺适当的时候接受招安，重回体制内。

陈桥驿挥泪斩小卒时，宋江说“大小兄弟不曾亏待了一个”。这也就是说说而已，如果是为了招安事业的需要，牺牲个把兄弟他是不会心软的。后来，李逵的死也是为了维护梁山所谓的名声。