尤利乌斯凯撒(尤利乌斯)

时间:2024-03-04 02:20:45 来源:网友投稿 编辑:几分真心

历史上的今天——屋大维占领埃及,处死托勒密王国的最后一位法老

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公元前30年8月23日,屋大维在成功占领埃及后,下令处死了托勒密王国的最后一位法老凯撒里昂,以及马克·安东尼的长子。

凯撒里昂,全名托勒密十五世·菲洛帕托尔·菲洛墨托尔·恺撒,被昵称为“小恺撒”,他是古埃及希腊化的托勒密王朝的末代国王,也是史学界公认的最后一任男性法老。他在前44年9月2日继位,由于年幼,实际统治权掌握在其母亲克丽奥佩脱拉七世和继父马克·安东尼手中。然而,在公元前30年8月1日,罗马共和队攻破亚历山大港,托勒密王朝灭亡,凯撒里昂被俘并受到屋大维的命令处死。

埃及但德拉的哈索尔神庙中托勒密十五世的浮雕

凯撒里昂是埃及艳后克利奥帕特拉七世的长子,被普遍认为是罗马终身官尤利乌斯·恺撒的儿子,他的名字中包含“恺撒”,以及其他迹象也表明了这一可能性。

恺撒里昂在前47年6月23日出生于埃及首都亚历山大港的皇宫中。当时,他的母亲克利奥帕特拉七世年仅22岁,而父亲尤利乌斯·恺撒则年过五旬,但两人并未结婚,所以他是一个私生子。他母亲是古希腊人,父亲则是古罗马人,使他成为了希腊和罗马文化的结合,没有丝毫古埃及血统。

克利奥帕特拉女王宣称恺撒是她儿子的父亲,并希望恺撒指定恺撒里昂为尤利乌斯家族的继承人,以及罗马共和国未来的领袖。然而,恺撒拒绝了这个请求,选择了他的甥孙兼养子屋大维作为继承人。恺撒里昂只被预定为名义上的埃及和罗马、东方和西方的统治者,但这个身份徒有虚名,随着恺撒的遇刺而消失。

恺撒里昂很早就随父母前往罗马共和国的首都罗马,并在那里度过了前47年到前44年的时光。在前44年3月15日,他的父亲恺撒遭遇刺杀,恺撒里昂很可能亲历了这一事件。

恺撒遇刺

恺撒遇刺后,女王克利奥帕特拉和她的儿子迅速返回埃及。前44年7月26日,女王的弟弟、名义上的丈夫和共治国王托勒密十四世被女王毒死(也有其他说法称死于疾病),从此女王开始独自执政。同年9月2日,女王将年仅6岁的恺撒里昂封为共治国王(法老),实际上掌握国家事务的还是克丽奥帕特拉七世。

在罗马,恺撒被刺杀后,养子屋大维与马克·安东尼、雷必达三人共同组成后三头同盟,消灭了共和派的敌人,并瓜分了共和国的最高权力。随后,屋大维为拉拢安东尼,让他统治共和国东方的领土,并将自己的妹妹屋大维娅嫁给他。然而,前42年,安东尼在塔尔苏斯与女王相遇,如同恺撒一样,被女王的美色所吸引,两人迅速陷入爱河,在亚历山大港开始联合统治,并生下一个儿子和一个女儿,屋大维娅成为了往事。安东尼实际上成为了恺撒里昂的继父。为了巩固统治,安东尼和女王下令处决被囚禁的前敌对女王阿西诺亚四世。安东尼在亚历山大港待的时间不久,便离开埃及,开始向帕提亚发起东征。

前37年,安东尼东征归来,重申与女王的关系,休掉妻子屋大维娅,并强调亚历山大港是他的家。安东尼和女王按照埃及的习俗结为夫妻,但这段婚姻并未被罗马人承认。这也为安东尼和屋大维之间的裂痕埋下了伏笔。两人结婚后又生下一个儿子。

劳伦斯·阿尔玛-塔德玛作品《安东尼与克利奥帕特拉》

前34年末,安东尼东征亚美尼亚归来,宣布将共和国东方的领土全部赠与女王和他们三个孩子:女王和恺撒里昂获得“众王之女王”和“众王之王”的称号,成为埃及和叙利亚的共治者;安东尼和女王的三个孩子则分别得到亚美尼亚、米底、帕提亚、昔兰尼加、利比亚、腓尼基和奇里乞亚。这一行动被称为“亚历山大港奉献”。安东尼甚至宣称恺撒里昂是尤利乌斯·恺撒的亲生儿子和合法继承人,这对屋大维来说,作为恺撒的养子和合法继承人,无疑是巨大的挑衅,使两人正式决裂。

安东尼的举动激怒了罗马人,屋大维趁机鼓动元老院向埃及宣战。前31年,在亚克兴角战役中,安东尼和女王的联军遭到失败,败退回亚历山大港。

克利奥帕特拉之死(雷金纳德·亚瑟画)

亚克兴战役胜利后,屋大维率领罗马军队攻入埃及本土。女王意识到败势难挽,派人将年仅17岁的小法老恺撒里昂送往红海边的伯勒尼基港避难,有可能计划逃往印度,然后再组建托勒密王国。然而,前30年8月1日,罗马军队攻破城墙之前,安东尼自杀。同一天,屋大维的军队攻陷亚历山大港,标志着托勒密埃及并入罗马共和国版图的时刻。8月12日,女王也自杀身亡,与安东尼共终天年。恺撒里昂的仆人误以为屋大维会宽恕他们的行为,于是将小法老送回亚历山大港,但结果却是屋大维下令处死了他们。屋大维害怕“太多的恺撒”会威胁他作为恺撒唯一继承人的地位,因此决定将恺撒里昂处死。

屋大维完全控制了埃及,并将其作为罗马共和国(后来变为罗马帝国)的一个省份,自封为法老。他宣称自己的法老称号是从被他杀死的前任法老凯撒里昂那里继承而来。虽然此后许多君主,包括从屋大维开始的罗马皇帝,自称法老,但这些自封都只限于埃及境内,并未在整个罗马国家范围内得到承认。因此,史学界普遍认为前30年是埃及法老时代的终结。

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