焚书坑儒是哪个朝代的政策?(焚书坑儒是哪个朝代)

秦始皇在34年进行了焚书，35年坑儒，究竟是什么意思？

秦始皇。

秦始皇在34年进行了焚书，35年坑儒。

首先要说的是焚书历史。后人认为秦始皇不希望百姓有思想，其实不是这样的。秦朝一直以法家思想为核心，以法治国平天下。秦始皇不认同其他百家的思想，他焚烧的是其他六国的典籍。

我认为秦始皇也是在统一人们的思想，就像统一文字货币度量衡一样。

另外坑儒，当时秦灭六国政局不稳，还有六国残余。当时普通百姓是不能称的上儒氏，国家整天都在打仗，百姓没时间读书，所以不会有文化，能读书的都是当时的六国贵族。秦辩六国后，六国贵族已不能在纠结势力进行反抗，只能在文章上进行反抗。如只是范称，我想应该是六国贵族或者穆僚。

秦始皇为了震慑天下六国的贵族，坑杀了闹事的人，把从六国搜刮的典籍焚烧。秦始皇在37年7月，在南巡途中去世，从此中国第一个帝王落下帷幕。历史不会停下，此时的秦国暗流涌动。

秦国也随着秦始皇的驾崩即将分崩离析。秦始皇死后，中车府另行伏羲氏，赵高与秦始皇少子胡亥，丞相李司密部发丧，并乍称受始皇赵吏胡亥为太子，并赐长子扶苏及大将蒙恬死，扶苏受诏后自杀。于是胡亥席位于咸阳为二世皇帝。

秦二世上台后，其统治之残酷，叫秦始皇有过之而无不及。他为了巩固自己的最高统治地位，疯狂诛杀了身负军事重任的蒙恬，诛杀了23位秦公子公主。其他宗室大臣也受到了牵连，导致宗室镇恐，群臣人人自危。统治集团内部出现了分崩离析的状态。残忍婚暴的秦二世对劳动人民的剥削压榨也更加残酷。

在埋葬秦始皇时，二世下令始皇后宫凡无子者，均须为秦始皇殉葬，成为秦史上规模最大的一次人训。他还唯恐修灵的工匠泄露陵墓内部机密。竟于始皇尸体下葬后，将所有在墓内劳作的工匠统统埋于墓内，制造了中国历史上罕见的惨剧。

世又继续修建秦始皇统治时期魏竣公的阿房宫，还不断地修执道迟到，又征发人民戍边，还调集各郡县才使5万人围屯咸阳，另教设狗马禽兽。秦二世如此肆意挥霍，当然必定要向劳动人民加紧榨取。

因此在他统治期间覆敛欲众，束摇无几，法令诸伐日益深刻，使原来就挣扎在死亡线上的人民彻底断绝了生路，造成了被压迫阶级的贫困和灾难，超乎寻常的加剧的局面。阶级矛盾已空前激化，秦王朝的最高统治者已为自己的的迅速崩溃，准备好了条件。

千古一帝秦始皇，为何宁愿得罪读书人，也要焚书坑儒？

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在历史的长河中，秦始皇的“焚书坑儒”一直是备受争议和批评的话题。然而，若以当今的观点审视这一历史事件，我们或许能够对秦始皇的决策有更深刻的理解。秦始皇时代的中国正酝酿着一场前所未有的变革，而这位君主的举措，尽管引发了众多争议，却在当时的时局下是一个不得不做的选择。

第一部分：背景

要理解秦始皇的焚书坑儒，首先需要回顾当时的历史背景。在西周时期，中国采用了分封制度，各个地区由不同的诸侯统治，他们向中央政府交纳税收，而在需要军事援助时，他们则派兵参战，政治体系下的各个诸侯国几乎可以看作是独立的小国。这种体制导致了权力分散，国家的统一和稳定岌岌可危，各个诸侯国之间频繁爆发战争，中国进入了春秋战国时期。

秦国，也经历了春秋战国的洗礼，最终才完成了国家的统一。对秦始皇来说，他明白秦国的崛起不仅仅是秦国自身努力的结果，更是分封制度的产物。分封制度为秦国提供了崭露头角的机会。如果没有这个体制，秦国即使再强大，也只能被动防守，一旦与中央政府发生分歧，将面临全国性的军事打击，甚至可能覆灭。因此，秦始皇坚决要废除分封制，引入郡县制，将国家的权力集中在中央政府手中，实现了中央集权。但这一决策却遭到了来自文人阶层的强烈反对。

第二部分：反对声音

公元前213年，秦始皇召开会议，商讨如何实施郡县制度，以及实施过程中的细节。然而，在这个关键时刻，一位来自齐地的大儒，淳于越，提出了与皇帝政策背道而驰的看法。他坚持认为，如果国家不效仿古人，不学习西周的分封制度，就无法长久存在。他甚至列举了周朝七百多年的历史来支持自己的观点，认为只有学习古制才能确保国家长治久安。

第三部分：秦始皇的反击

在面对淳于越的言论时，秦始皇的大臣李斯站出来反驳，他提出：“五帝不相复，三代不相袭、时变异也。”他的意思是，历史上的不同朝代都有不同的制度，制度应该随着时代的发展而变革。秦朝应该建立适合当下的制度，而不是盲目模仿古代。尽管当时秦始皇没有明确表态，但他内心深处已经认识到，如果不迅速实施郡县制度，就有可能再次陷入分封制度的泥沼。这将是秦朝灭亡的前兆，秦始皇决不能容忍这种情况的发生。因此，他必须迅速推进郡县制度的建设。

第四部分：焚书坑儒的实施

在实施郡县制度之前，秦始皇认为有必要统一思想。他希望在全国范围内树立起“车同轨、书同文”的思想统一，以确保郡县制度的成功实施。为了达到这个目标，秦始皇坚决决定焚书。这个决定并不是简单地将所有书籍付之一炬，而是有一定策略的。他的大臣李斯提出了具体的方案，将各类书籍分为不同类别，只有与郡县制度不相符的书籍才会被焚烧，而对于那些与民生有关的医书等，秦始皇保留了下来。这一措施的目的是清除不利于郡县制度的思想障碍，确保国家的思想统一。

第五部分：历史的真相

尽管秦始皇的焚书坑儒行动引发了广泛的争议，但事实上，这一事件与后世宣传存在巨大的差异。秦始皇并没有大规模杀害文人，他所谓的“坑儒”实际上是对一部分地位较高的文人剥夺了权力。这些文人原本拥有高地位，但随着郡县制

制度的实施，他们的权力和地位被削弱。这并不是暴虐行为，而是为了确保国家的稳定和中央集权的建立。

那么，为什么后人会将秦始皇描述成了大肆书籍和文人的恶君呢？这可能与当时的儒家地位有关。在秦始皇时代，儒家只是众多学术流派中的一种，远未成为主流。儒家的代表性地位是在后来的汉武帝时期确立的。因此，当时的“坑儒”并不是指对儒家的打压，而是对一部分高权势的文人的削弱。这些文人为了维护自己的利益，可能对秦始皇的政策进行了夸大和歪曲，使后人对焚书坑儒事件有了误解。

结语

回顾秦始皇的焚书坑儒，我们可以看到这位历史上的伟大统治者在一个关键的历史时刻做出了坚决而果断的决策。尽管这一决策在当时引发了广泛争议，但从当时的历史背景来看，秦始皇的举措是为了国家的统一和稳定，以及中央政府的中央集权建设。他认识到，分封制度给了各个诸侯国巨大的权力，如果不采取措施加以限制，那么国家将难以持续统一。

秦始皇的焚书坑儒实际上是一种思想统一的手段，通过清除不符合郡县制度的思想障碍，确保国家能够以更加统一的思维方式前进。他并没有无情地烧毁所有书籍，而是有选择地焚烧了一部分，同时保留了对民生有用的书籍。这种策略性的决策，实际上是为了国家的长远利益着想，是为了确保郡县制度的成功实施，而不是无谓的文化毁灭。

然而，正如历史所证明的那样，中央集权制度虽然在短期内带来了国家的统一，却也带来了一系列问题。当一个国家的决策权过于集中在一个人或一小部分人手中时，可能会导致独断专行、权力滥用，最终损害国家的长期稳定。正如秦始皇的儿子胡亥所证明的那样，一旦国家的领导者不善于治理，国家就可能迅速走向衰落。因此，中央集权制度也有其局限性，需要在实施中审慎考虑。

总之，秦始皇的焚书坑儒虽然在历史上备受争议，但从当时的历史背景和政治需要来看，他的决策具有一定的合理性。这个事件也提醒我们，在制定政策和决策时，需要兼顾国家的长期稳定和发展，同时也需要保护文化和知识的多样性。历史的教训告诉我们，过于极端的措施可能会导致不可预料的后果，因此，智慧和谨慎的领导是确保国家繁荣和稳定的关键。秦始皇的焚书坑儒，尽管引发了众多争议，但也反映了一个时代的特殊背景和复杂性。

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