中国易经第一人赵学飞老师(中国易经第一人)
《易经》中的第一卦——乾卦：阳刚之始，万物之父
《易经》，被誉为群经之首，是一部蕴含着深刻哲理和高度智慧的古老经典。其中的每一卦都是一幅生动的画面，寓含着人生的奥秘和宇宙的真理。第一卦，乾卦，是《易经》的开篇，它象征着阳刚的开始，万物的根源。
在历史的长河中，乾卦的出现有着深远的影响。它是中国古代哲学思想中重要的一部分，影响了中国的文化、宗教、哲学、艺术等各个领域。乾卦所表达的阳刚、创造、动的理念，深深地烙印在中国人民的思维方式和行为准则中。
对乾卦的理解，涉及到世界观、人生观和价值观。从世界观来说，乾卦代表了宇宙的生成和运行规律。它告诉我们，世界是由阳刚和阴柔的互动中产生的，它们相互依存，相互制约，形成了一个动态的平衡。从人生观来说，乾卦代表了人的创造力、自强不息的精神。它告诉我们，人应该积极向上，不断进取，发挥自己的潜力，去实现自己的价值。从价值观来说，乾卦代表了公正、公平、正义的价值理念。它告诉我们，只有公正、公平、正义，才能实现真正的和谐和进步。
关于乾卦的解释和运用，许多经典的和学者都提供了丰富的的研究资料。比如，《周易注》中，孔子对乾卦的注释：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”这句话强调了人的自强不息，不断进取的精神，以及对于危险的警惕，才能避免灾祸。另外，朱熹的《周易本义》中对乾卦的解析：“天行健，君子以自强不息。”更是深入地阐述了乾卦所代表的阳刚、创造、动的理念。
在商业、政治和文化领域，乾卦的运用广泛而深入。在商业中，它提醒我们应有自强不息的精神，不断进取，才能在竞争激烈的市场中生存和发展。在政治中，它寓意着领导者应当具有阳刚、公正、公平、正义的品质，才能引领国家走向繁荣和进步。在文化中，它体现了中国文化的包容性和创新性，表明中国文化是在不断自强、创新和发展中前进的。
总的来说，易经中的乾卦是中国文化的重要组成部分，它所表达的阳刚、创造、动的理念，以及自强不息、公正、公平、正义的精神，深深地影响了中国文化和中国人民。对乾卦的理解和运用，不仅有助于我们理解中国文化的深层次内涵，也有助于我们面对生活中的挑战，实现个人的价值和社会的进步。
在今天这个快速变化的世界中，我们更应该深入研究和理解易经的第一卦——乾卦，用它所代表的智慧和理念，来指导我们的生活和工作，为我们的思想和行为提供力量和指引。因此，让我们一起来深入学习和研究易经的第一卦——乾卦，去发现和理解它所蕴含的智慧和力量吧！
曾仕强：学会易经这四招，好人缘不想要都不行！
好人缘，源自于一个人会做人、懂处事。「曾仕强每日箴言」
人这辈子，就是处理好两件事：
一件是处理好跟自己的关系，另一件是处理好跟别人的关系。
心理学家阿德勒曾说：“人类所有的烦恼，皆来源于人际关系。"
我们看生活中那些能够很好地处理人际关系的人，大多数都是拥有好人缘的人。
有好人缘，做起事来往往能如鱼得水，方方面面都顺畅舒心。
如何才能修炼成好人缘呢？其实一点儿也不难，易经中就有绝招！
01
敬以直内，义以方外
《易经·系辞》说：“君子敬以直内，义以方外。”
敬是立身之道，义是处事之道。这句话是说，以敬心矫正内在的思想，以义德规范外在的行为。
敬字是最基本的社交素养，生活中的“敬”被我们演绎得淋漓尽致。
敬酒时杯子一定要比人家低一些，点菜先让人家看，买单要抢着买。
看似最正常不过的人情礼数，恰恰是体现了敬字在中国人心目中的重要地位。
敬老，敬贤，敬大人；敬天地，敬鬼神，敬圣人言。
刘备三顾茅庐，他的诚心敬意赢得诸葛亮下山辅佐，生死相随。
“程门立雪”的杨时为求学问，在尺雪厚的门外等候老师，最终让程大家倾囊相授。
有了敬心，为人不骄不躁，心平气和。与人交往遵礼重道，随和友善。
中国人有句话叫“伸手不打笑脸人”，对人恭敬有礼，即使是有分歧，也会保留几分情面。
敬人者人恒敬之。有了敬心，再施以仁义之举，人事自然水到渠成。
仁是与人为善、待人以宽、不斤斤计较，跟这样的人打交道既省心又省力，自然愿意长久交往。
义是公正合理，爱人爱得公正，厌恶人也厌恶得合理。跟这样的人交往，不会有什么负担。
心存仁义，用仁义的理智来辅导求取利益的欲望，便不致唯利是图，因利害义，损人利己了。
一个人，诚敬为先，仁义尊礼，成了温润正直的君子，谁不愿意跟他亲近呢？
02
言有物，而行有恒
“言有物，而行有恒”，是《易经·家人卦》告诉我们的道理。
“言有物”，每说一句话都应该符合事实，都要有事实做根据。
在与人打交道的时候，你所讲的话，都要有根有据，否则就是在浪费别人的时间，让别人不知道是不是该听你的，是不是该相信你，这样对你自己影响是不好的。
古人说：“人无信不立”，言而有物，方能言而有信。
油嘴滑舌，假话连篇。说得再好听有什么用呢？这种人最好躲得远远的，以免祸及己身。
有一说一，说话算话。少些虚头巴脑，多些光明磊落。任谁都会给你竖起大拇哥。
“行有恒”，行为要恒常，有自己的原则。也就是在什么状况之下就要做什么样的反应，不能反复无常，一会这样，一会那样。
俗话说：“易涨易退山溪水,易反易覆小人心。”
一个人让人家捉摸不定，人家就不知道怎么来跟他因应，就会觉得很难跟他相处。
相反，一个人做事很有章程，有恒心有定力。自然会让人很放心地与他合作相交。
所以，与人打交道，如果不遵照这个道理，就会损减做人的信用，失去号召他人的凝聚力。长此以往，人心背离。
03
求同存异，包容协同
《易经·同人卦》说：“唯君子为能通天下之志。”
天下有这么多人，每个人的个性都不太一样，大家对此都很清楚，也就是个别差异。十个人就有十种不同的看法，一百个人有一百种不同的特性。
在这种状况之下，要使大家同心协力，唯一的办法就是每一个人都牺牲一点，大家都站在公共的利益上来考虑，这就叫“通天下之志”。
可见与人相处，可以同的尽量同，没有办法同的，应该尊重各自不同的成分、不同的表现，彼此谅解，彼此包容。这叫“君子和而不同”。
换句话说，人与人要想和睦相处，就不能吹毛求疵，不能凡事都苛求。懂得求同存异的道理，才能广聚人缘。
这就是古人所说“水至清则无鱼，人至察则无徒。”
但要注意的是，跟人交往，要择良友而交，远离酒肉朋友。
如果大家聚在一起同流合污，破坏社会道德，做一些对他人不好的事情，那叫狐朋狗党。害人又害己。
记住，物以类聚，人以群分。
自己抱着持正向善，心胸豁达的信念，求同存异，包容协同，才能人心所向，汇聚越来越多的好朋友。
04
从善如流，随缘调整
《易经·随卦》说：豫必有随，故受之以随。
你让人家快乐、有收获，自然就会有人要跟随你。
老祖宗给我们留下的两句话：
第一句叫从善如流。就是说，我们要确保自己所追随的对象、或者追随自己的对象一定是善的。
从善如流可以保证我们的人际关系能够更加长久稳固。
俗话说“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”，太有目的性的交往往往最后都分道扬镳。
与品行端正，质朴良善的人交往，时间越久越能显出这种关系的珍贵。
第二句叫随缘调整。就是说，天下之大，万事万物随时在流动，一个人只要抱着随缘就好的心态，就会减少很多苦恼。
当然，还要随时调整，人和人之间的关系不是越来越好，就是越来越糟，不会停留在原地不动。
身边人身边事都是在不断变化当中，自己就要做出相应调整，甚至取舍。有舍有得，才能不至于变成累赘，成为负担。
正所谓：“流水不腐，户枢不蠹。”
常常检视自己，检视自己与其他人的关系，查漏补缺，亡羊补牢，才不至于落得孤家寡人。
自己心正身正，凭良心多为他人着想，多让别人获得合理的利益，让追随的人心安快乐，就会有越来越多的朋友近悦远来。
好人缘也就练成了。
总之，好人缘源自于一个人会做人、懂处事。
《易经》告诉我们：同声相应，同气相求。
你想让自己身边聚集什么样的人，自己就要先成为什么样的人。
从现在开始，对照以上四点，从反求诸己开始，先让自己成为受欢迎的人，自然会慢慢收获好人缘。
人缘好了，人生之路将更加宽阔。
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