阿九从不咕咕(阿九)

《碧血剑》阿九：生于王室，流于江湖，国破家亡，爱而不得

作者：咖啡里的云

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金庸笔下的公主甚多。

较出名的有建宁公主，香香公主，西夏公主，华铮公主，赵敏是郡主。

然而，建宁太野蛮，香香太神仙，西夏太有心机，通过正面描写得比较像公主的，气质雍容华贵的，只有阿九，《碧血剑》里的长平公主。

一个女子，最令世人羡慕的，不是当皇后，也不是做女王，而是当公主。

前两者需要付出太大的代价，时时如履薄冰，稍不注意，片刻之间，便万劫不复。

当公主则不，只要有一个皇帝老爹，只要时局不是太混乱，就可以安安心心地做一辈子太平公主，锦衣玉食，富贵悠闲。

公主，对于每一个女孩来说，都是一个遥不可及的梦，为天下所有女孩向往之。

当然，什么都是有代价的，做公主也不例外。

太平时代，做公主得失去自由。

战乱时代，公主动辄就要被送出去和亲，更不用说什么兄弟争权，失败之后的种种下场。

阿九，就是典型的悲剧性的公主，妥妥的政治牺牲品。

无论是小说中还是历史上，长平公主都是一个悲剧人物。

十五六岁，如花年岁，阿九本应该和其他公主一般，天真浪漫，无忧无虑。

而公主的身份，带给她的，只有悲哀和无奈。

悲哀生在帝王家，奈何身在帝王家，还不如平民百姓，至少有一份自由自在。

与其他公主不同的是，阿九还有一份强烈的责任感。

崇祯皇帝生在明朝末年，原本也算一个有主见、明事理的好皇帝，无奈时运不济，能力又不够，本来一心好好整治天下，反而搞得民间怨声载道。

崇祯最千不该万不该的就是sha了袁崇焕。

而行走江湖的阿九，她看到的远比父亲多。

大明江山的内忧外患，百姓的流离失所水深火热，整个王朝早已摇摇欲坠。

眼见濒临死亡的国家，阿九无法不闻不问。

当她向她的父亲进言，崇祯紧锁着眉头对她怒吼：

人人都反我，我的亲女儿也反我！

面对刚愎自用的父亲，阿九还能做什么呢？

深深的哀愁，烙上她年轻的心。

金庸笔下有情丝的出家人有三位：袁紫衣，仪琳，阿九。

这位亡国公主阿九，最后被崇祯皇帝砍断一臂，落发出家，法号“九难”。

这里特别说明一下，前面很多读者说我没有看过原著小说，说我写的是改编的电视剧。

其实有关金庸的文章，我全部写的是原著小说，只不过配图用的影视剧的图片。

旧版《碧血剑》中，袁承志确实是从始至终都只爱温青青，袁承志对阿九，是欣赏和尊重，最多只能说有些朦胧的好感，但点到为止。

倒是一场流俗的英雄救美后，阿九便对袁承志是一见倾心。

至此之后，阿九的盈盈芳心，便许了给袁承志，一生不变。

阿九在宫中居所里为他画像以解相思，甚至对袁承志说过“永不负你”的话，可谓是一往情深。

书中形容阿九“容色绝丽”，连一向自负的温青青见了都自惭形秽，但袁承志没有什么表示。

在后来闯荡江湖的旅程中，袁承志也少有主动想起阿九的时候。

后来在大内皇宫再见，袁承志已知阿九对自己的心意，但依然没有任何表示，甚至有主动疏远之意。

两人不得不同床避祸时，袁承志还放把剑在两人中间，生怕出现什么“把持不定”之事。

最后阿九出家为尼，袁承志见了也只是“心神大乱，不知如何是好，待要说几句话相慰，却又有甚么话好说。”

可见，旧版《碧血剑》中的袁承志，感情线非常清晰明了，行为上循规蹈矩。

而阿九的爱情，从头到尾也就是她自己的事，与别人无关，最终怀着国恨家仇，感情失意，选择了出家。

不知金庸是否觉得这样的袁承志过于乏善可陈。

于是，在新修版的《碧血剑》中，金庸让袁承志对阿九动了心。

而很多影视剧也将剧情处理成袁承志的真爱是阿九，最后是迫于种种现实才不得不选择温青青。

当阿九远走的时候，袁承志内心做过很多纠结，想要一走了之去找她，他确实是“变了心”，但这样对青青不公平，所以他也只能远赴海外，选择遗忘。

于是，阿九成了袁承志心中的“白月光”。

另外，新修版中，除了温青青和阿九，袁承志还与何铁手、焦宛儿也有一定的感情线。

也许，金庸后来想将袁承志对温青青的感情塑造成“满目山河空念远、不如怜取眼前人。”

又或者，是用袁承志的“万花丛中过，片叶不沾身”来凸显《碧血剑》情义的主题——对伴侣的不离不弃。

更或者，金庸本人后来转而特别钟爱阿九，于是让阿九成了袁承志“深爱之人”。

所以新版的后记中我们看到作者这样写到：

中国的传统小说中一般写爱情的坚贞，少写爱情中的变心，这次试写了“伦理道德”与“无可奈何的变心”之间的矛盾这个人生题目，企图在全书强烈的政治气氛中加入一些平常人的生命与感情。

诚然，袁承志的“变心”，使得原来还算高大的形象有些缩小了，不过人性的真实感却增强了。

同时，新版的戏剧冲突更大，许多事情，也更加合情合理，青青吃醋，发脾气，负气出走，也并不是全没道理，错怪袁承志，这样一来，使她的形象又丰满许多。

当然，我没有说旧版不好，只是我能理解新版的改动而已。

旧版小说最早是以连载的形式在《明报》上发表的，基本是写一期发一期，其中各种疏漏及牵强之处是难免的。

而且每个人在成长过程中，人生观和价值观都会有所改变。

金庸大师也不例外，对于自己过往的创作，许多年后回头看时，会有觉得不满意的地方，会产生新的创作想法也是很正常的。

我知道很多读者对“新修版”嗤之以鼻，坚决罢看，甚至有人因此说金庸越老越“三观不正”。

不接受“新修版”是个人选择，这很正常。

但因此说金庸“三观不正”的人，我真的哭笑不得。

每个作家塑造一个角色，难道就一定是让大家效仿他吗？

比如金庸写韦小宝，鲁迅写阿Q，钱钟书写方鸿渐，兰陵笑笑生写，曹雪芹写贾赦......是让大家学习这些人吗？

伟大的艺术作品，展现的是世间的多面性。

有的弘扬，有的批判，也可以既不弘扬也不批判，仅是展现而已。

从而让我们每个人在有限的人生阅历里增长见识，独立思考，寻找自己的答案。

只是我想，对于想要袁承志和阿九最终在一起的读者，也不会满意这个新修版。

因为就算袁承志心中“最爱”阿九，又有何用？

那个在藏边苦等情郎的阿九，只会让读者更加伤心，感叹阿九的这份潇洒与绝决，得不到爱也绝不会死缠烂打，但情也不会改变，只能断情绝爱，远离尘嚣。

我曾思考，其实如果按照新修版的情节走向，既然已经改成袁承志“移情别恋”了，那么为什么不干脆让阿九得偿所愿呢，为什么要让她出家呢？

后来慢慢地，我觉得自己有一些理解了。

作家写小说，经常会塑造一些自己非常喜爱的角色。

这些角色也许只是配角，但却是作家心目中理想、完美的人物，塑造他/她们的时候，作者耗费了大量心血。

金庸笔下的，周芷若、小昭、郭襄、程英、程灵素、阿九等等，都属于这类人物。

这些人物，作者当然不肯随便给她们一个归宿，因为一般人怎么配得上她们呢，因为这样对她们太不尊重了。

金庸可以随便给完颜萍，耶律燕等人拉郎配，但不会这么对待程英和郭襄。

如果换成一般的网络写手，很有可能让宋青书和周芷若认识到错误，痛改前非，然后幸福地生活在一起。

但金庸不会，因为峨眉派的人说过，周芷若怎么会看上宋青书呢？

的确，周芷若是金庸先生花大手笔塑造的一位奇女子，宋青书哪里配得上她？

虽然无法和张无忌百年好合，但周芷若也绝非将就凑合之人。

再看看金庸给程灵素安排的结局，品品他对程灵素死亡那段的描写，足可见程灵素在作者心中的分量。

阿九亦同理。

阿九无疑也是作者极其喜爱的人物之一，所以金庸先生没有随随便便给他安排一个俗气的大团圆结局。

即便是落魄的亡国公主，如果让阿九重来一次，想来她也还是愿意再遇一次袁承志，再亲手为他描摹一幅小相，再对他微笑，给他承诺，然后狠狠地为他落尽三千烦恼丝和一生泪水。

但是我始终认为，旧版袁承志专情不移，当属凤毛麟角。

而新修版尽管点明袁承志对温青青主要是“义”，对阿九才是“情”，但袁承志始终还是把温青青看得最重，顾及的也最多，宁愿负了阿九也不肯负了青青。

所以袁承志的行为才会摇摆不定，他的内心才会如此饱受煎熬。

你可以鄙视这样的袁承志，但你也必须得承认，这世上这样的人才是占大多数的。

所以我理解为金庸在新修版中刻意保留了现实人生的无奈，这世界本就不是你想怎样就怎样的。

因为旧版《碧血剑》对阿九的着墨很少，所以这篇还是写一下新修版里和袁承志有过情感纠缠的阿九吧。

阿九，是明朝崇祯皇帝的女儿长平公主，身份特殊。

那么活泼可爱的姑娘，跟着青竹帮的程青竹闯荡江湖。

当然，这个不是她的目的，带着使命的公主，责任何其重大。

温青青作为阿九的情敌，其实是没有什么胜算的，但好在温青青与袁承志都是江湖中人。

不要小看身份的差异。

阿九的身份，如同一道屏障，将她与袁承志远远隔离开去，于是注定了她与袁承志是敌人。

有时候真真感叹这世上的“因果轮回”。

崇祯皇帝欠了袁家的，便要他的女儿牺牲一辈子的幸福来偿还。

可惜了袁承志不是乔峰那样的英雄，也不是杨过那样不顾一切的痴人。

对于阿九来说，爱情真的不需要理由。

有些人，你看了一辈子，为你做了很多事，你也无法心动；有些人，不过几句轻描淡写的话语，便让你牵绊一生。

或者，真的只能说，她欠了他的。

明明知道对方有心上人，也知道自己的身份牵绊，更知道对方是要来sha自己父亲的，然而仍然舍不掉那深深的眷恋，斩不断那刻骨的情丝。

袁承志对阿九动心，不仅仅因为阿九有沉鱼落雁、闭月羞花的美貌，更因为阿九的遭遇触动了他内心深处最敏感的部分——都是原本岁月静好的生活，都被一场突如其来的变故破坏了，都在惶恐无知中背上了报父仇的重任。

他们的遭遇有多么像。

“未语泪先流，我见犹怜”的阿九就这样走进袁承志的视线里，甚至融进他的心里。

因为内心里有一份特殊的感情，袁承志对阿九的寻仇“打不还手，骂不还口”。

后来，阿九的身份被揭穿，民族大义和sha父之仇让他必须做出“sha阿九”和“放阿九”两种选择的时候，袁承志才意识到自己对阿九的感情已经很深了。

深到在国家破败了之后，阿九被狂怒的崇祯皇帝一剑砍下手臂，袁承志赶来，再次救了阿九一命，还听了她的话，放过了自己的sha父仇人，阿九的父亲。

时移世易。

再见面时，天下已经成了满清的天下，公主也不过是前朝的公主，仇人也随着国家的破灭一起消失。

而当初崇祯挥出长剑砍下阿九左臂的时候，也砍断了她和袁承志之间明里暗里的联系。

然而，那份情却无法淡去。

远在藏边的阿九，在相思与痛苦中苦度岁月。

十年之后，阿九成了“九难”，三千烦恼丝终于落下，长伴青灯，静度余生。

那些寂寥的深夜，阿九所思念的，是皇宫的华丽，还是失落的爱情？

如果不是公主，事情会不会不一样？如果没有生在帝王家，事情会不会不一样？

为何生在帝王家？对于阿九来说，最感叹的应当是这句话吧。

终究没有如果，时光就已逝去。

说阿九，不自觉就想起袁紫衣。

同样是对男主一往情深的美女最后做了尼姑，为何袁紫衣就一点都不惹人喜欢和怜惜。

这个问题我曾想了很久。

阿九她从未愧对袁承志，也从未背叛自己的王朝，她在《碧血剑》中的全部故事几乎没有污点。

你要说她横刀夺爱吗？

可她似乎从来没有直面过温青青的问题，两人没有发生过正面冲突，阿九只用一句“我永不负你”代替了所有。

你要说她优柔寡断吗？

阿九对袁承志的态度始终都是等，明亡以前，不论她身在江湖还是居于深宫，都甘愿等待他的到来。

明亡以后，阿九选择了去西藏等，等待是她对于爱人永恒的承诺。

最后阿九选择隐退，成全了袁承志的道与义。

也许也正因为作者将阿九塑造地太完美了，可这世上本无完美之物、完美之人，所以阿九如同维纳斯一般失却了一条臂膀。

再聪明的人，遇见爱情，也会糊涂。

阿九早知袁承志身边有人，也很清楚他身上背负的国恨家仇，都与她不共戴天。

然而，她还是不由自主地爱上了他，如同痴恋着花的蝴蝶——一生一世。

而袁承志呢，遥望藏边，心悬阿九，但也只能把这份爱深深地埋在了心底，埋在了那谁也进不去的地方，最终率同温青青及一众人上船扬帆出海，远征异域，在海外开辟了一个新天地。

武侠之所以称之为武侠，正是因为武侠里面的人物重情重义，有大侠的品格和担当，如郭靖，侠之大者，为国为民。

相较而言，袁承志就成了“小人物”了，但就算袁承志是普通人，那也不是一般的普通人。

大厦将倾，独木难支。

反明，抗清，支持闯王，最后发现这天下和自己最初的理想一点也不相同，天还是那片天，但该受苦的还是受苦。

自己该怎么做？对于更贴近人性，更加真实的袁承志来说，那就逃离这片纷争吧，你能说他错了吗？

同理，旧版里的温青青性格也比较一脉贯穿，毕竟袁承志从始至终都不曾对除了她之外的女子动心。

但我想说，新修版里的温青青更加勇敢与笃定。

因为如果换了是我，明明知道他最爱的不是我而是另一个女人，我没有勇气和力量义无返顾地跟他远走高飞，去寻找心中的世外桃源。

因为我怕，怕午夜梦回时分，我心爱的他嘴里唤出的和心里惦念的是另一女人的名字。

从某种意义上说，温青青是幸福的，而从某种意义上说，她又是可悲的。

而这样的温青青尤其让我佩服。

无论是旧版袁承志的“一心一意”，还是新修版他的“心猿意马”，我始终认为，无论如何，有没有温青青的存在，袁承志都不可能和阿九走到一起，如若不然，这就不是金庸的作品。

（图/网络）

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卖骆驼给土豪，早赚翻了

提起中东地区，几乎所有人的第一印象都是广阔的沙漠，沙漠下埋藏的巨量石油，沙漠上冒着烈日与风沙行走的骆驼……千年以来，骆驼是中东的象征之一，关于阿拉伯地区的艺术、书籍、影视作品，都常见骆驼的身影。

△荒凉的沙漠。/unsplash

若是有人听说，要把骆驼卖到中东去，大概都会觉得像是把煤卖到山西大同去一样好笑。但事实上，这一幕却真真确确地在现实中上演。

一掷千金的阿拉伯人在出价时的豪迈，不仅让骆驼源源不断地从世界各地坐上轮船，飘洋过海来到中东，更是让全球刮起了一股骆驼养殖的新型产业风潮。不断有人靠着骆驼养殖业步入小康生活，全世界人们都注意到了阿拉伯世界巨大的骆驼需求量。

△等待客人的骆驼。/unsplash

那么，究竟为何，阿拉伯人要进口如此巨量的骆驼呢？中东本地的骆驼都去哪里了？

离不开骆驼的阿拉伯人

在古代，骆驼是阿拉伯人生活不可缺少的一部分，那时的生活，讲究靠山吃山，靠水吃水，在自然资源缺乏的中东，骆驼全身都是宝。

“沙漠之舟”骆驼，是贝都因游牧民最可靠的交通工具。虽然骆驼的跑步速度不快，但出色的耐力以及绝佳的沙漠适应能力，让骆驼成为缺乏补给的沙漠长距离旅行最适合的坐骑。

△骆驼是沙漠中的代步工具。/unsplash

不仅如此，在缺乏畜牧业的中东地区，骆驼的乳汁代替牛奶，成为了流行的饮品与食品原料。

而骆驼菜肴，也是阿拉伯地区从古传承至今的美食。

烤骆驼，作为阿拉伯地区的宴会头道硬菜的地位从未被撼动。最正宗的烤全驼，需要先准备骆驼与大量的蛋、鱼、鸡、羊等食材。再将煮熟的蛋塞入鱼腹中，将烤熟的鱼塞入鸡腹中，将烤熟鸡塞入羊腹中，再将烤熟的羊塞入预烤制过的骆驼的腹中。

△烤骆驼肉。/截自哔哩哔哩@阿九闯地球

最后放入特制的大烤炉进行整体烤制，出炉后将烤熟喷香的肉切下，放在刚刚煮好的米饭上享用。一只烤全驼就够十里八乡的人们集体饱餐一顿。

这道耗时耗力的大菜是每一场阿拉伯的宾客大宴都必备的佳肴，每一年阿拉伯将有数以万计的骆驼为宴会作出贡献。

除此之外，骆驼的毛皮也被阿拉伯人大量利用。骆驼厚实的毛皮让它们在沙漠寒冷的夜晚也可保持体温，因此也成为阿拉伯人抵御寒冷的最主要纺织品。如今，驼绒纺织品由于其出色的质量也被全球纺织业广泛采用为原料。

△驼毛保暖效果好。/unsplash

在娱乐休闲业发达的现代，骆驼迅速成为了阿拉伯旅游届的明星，骑骆驼是几乎每一位到中东的旅客都要体验的项目。在埃及，从事骆驼骑乘旅游业的埃及人随处可见，游客们则骑着骆驼游览开罗。在高大震撼的金字塔下，骆驼坚硬的蹄子仿佛踩的不是金黄的细沙，而是历史的厚重。

有趣的是，每年的节日期间，阿拉伯各国还会举办许多高规格的骆驼赛跑与骆驼选美赛事。

沙特一年一度的阿卜杜勒阿齐兹国王骆驼节，是沙特最为盛大的娱乐盛会之一，节日里，开设有如饕餮盛宴般的美食展会和各类特色文化演出，而单是骆驼选美大赛的总奖金就高达4亿人民币以上。不过，去年的国王骆驼节选美大赛，有40多头骆驼由于使用肉毒杆菌与激素进行整容被取消了参赛资格。

阿拉伯人的骆驼去哪了？

在过去，阿拉伯半岛由于艰难的生存条件，人口数量一直都处于较少的状态。进入现代社会后，“液体黄金”石油的发现，让阿拉伯地区成为了一夜暴富的代名词。

巨大的财富带来了人口的迅速增长。

同时也带来了一个严峻的问题。虽然阿拉伯地区骆驼养殖规模原本就非常庞大，但其扩张的速度，完全跟不上人口的增长和需求量的飙升，骆驼数量开始出现巨大的隐患——骆驼不够吃了。

2018年，沙特阿拉伯全年骆驼消费量高达11.3万吨，第二名阿拉伯联合酋长国的骆驼消费量为3.5万吨，阿曼则消费1.6万吨。这些数字是什么概念？同年，我国年人均羊肉消费量3㎏左右，阿拉伯联合酋长国年人均骆驼消费量与此相当。

△非洲，骆驼肉市场。/截自哔哩哔哩@Kim与这个世界

面对巨大的骆驼供应压力，阿拉伯人显然不想放弃，就像英国人没有抛弃炸鱼薯条，韩国人没有抛弃啤酒炸鸡。对他们来说，骆驼就是生活的一部分，骆驼，早已刻进了每一个阿拉伯人的灵魂。

于是，阿拉伯人想到了完美的解决方案：我们缺骆驼，但我们不缺钱啊！那直接买骆驼不就好了吗？

全世界为阿拉伯人养骆驼

初代来到澳大利亚内陆探索的移民们，抵达内陆缺水的沙漠时，发现马匹和牛的活动受到了极大限制。他们急需一种不需要经常饮水的动物，来进行旅行和驮运。于是，许多来自巴基斯坦和阿富汗的骆驼们被运往这片陌生的土地。

△骆驼被引入澳大利亚。/截自哔哩哔哩@喵科普

但随着时代的进步，汽车与火车逐渐取代了骆驼成为了主要的运输工具。而原先大量骆驼则进入了野外，重新形成野生种群。时至今日，澳大利亚野生骆驼的数量达到了数百万计，且体质要胜于中东地区的家养骆驼。

于是，这些充足的高品质骆驼受到阿拉伯地区的欢迎，成为了澳大利亚与中东贸易的重要出口商品。

△澳大利亚现在的野生骆驼。/微博@·蜗牛先生

另一个为中东出口大量骆驼的国家是非洲的小国索马里。每年的朝圣期，数百万头索马里骆驼会装上轮船，穿过大海，来到沙特阿拉伯成为朝圣用品。

事实上，索马里经济严重依赖骆驼产业，畜牧业的出口额约占本国出口总额的70%。以至于近年来新冠疫情导致的沙特朝圣规模缩减，直接对索马里经济造成了严重打击。

△索马里骆驼。/截自哔哩哔哩@四海视野

除去这两个骆驼出口大国以外，北非各国、印度、苏丹等国甚至我国都对海湾国家有相当数量的骆驼出口。沙特、阿联酋、科威特、卡塔尔等喜爱骆驼的海湾国家，为全球创造出一个新的巨型养殖产业，为世界各地的养殖者们创造出新的致富经。

当然，也不是所有阿拉伯国家对骆驼都如此感兴趣，埃及、伊拉克、黎巴嫩等国的民众并不像海湾国家那样对骆驼充满无限的热衷。

骆驼与阿拉伯的未来

大众眼中，阿拉伯地区一直都与富裕划等号，源源不断的液体黄金从地下喷涌而出，浸润阿拉伯国家的财库。这似乎也解释了阿拉伯人为何如此大手笔的向全世界进口骆驼——毕竟他们最不缺的就是钱。

就像骆驼如果不进口，迟早会被消耗殆尽，同样，国家经济若不开源节流，财政也迟早有捉襟见肘的一天。对石油经济严重依赖的现实面前，若阿拉伯国家在石油出现枯竭或石油在能源界的地位受到挑战，傲人的经济高塔也会大厦将倾。

△图/科幻电影《沙丘》

且从宏观来看，阿拉伯世界并不都是财富广阔的千里沃土。由于经济问题破产的黎巴嫩，饱受战争之苦的叙利亚与也门，面临人口激增问题的埃及，以及至今社会仍处在混乱状态仍未恢复的伊拉克与利比亚，时时刻刻提醒着世人，阿拉伯世界并不是遍地富足、处处美好。

液体黄金也终究只是液体，即使强壮如骆驼也会被最后一根稻草压垮，财富从来没有永恒。

△人与沙漠中行走的骆驼。/unsplash

在无边无际，黄沙漫天的大漠中，骆驼内心平静，毫无怨言，一步一步，耐心前行，能走出沙漠，来到美丽的绿洲。坚信在未来的某一天，阿拉伯人也可以彻底走出自己的困局。

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公主与阿九的一次擦肩而过，让她深深地爱上了他

公主与阿九的一次擦肩而过，让公主深深地爱上了他。随着船只的渐行渐远，公主的心也越来越飘摇不定。现在最重要的是找到阿九，因为她是当今最尊贵的公主，在自己的国家里找到一个人应该不难。于是，公主请来了画师，让他描绘阿九的形象。画师画出了一张浓眉毛、细长眼睛、高鼻梁和薄嘴唇的画像。

然而，当公主看到这幅画像时，她勃然大怒，将画稿揉成了一团，并下令将画师斩首。公主决定亲自绘画阿九的形象，因为阿九的形象早已深深地印在了她的心中。虽然公主画出了阿九的形象，但她仍然觉得不够完美。最终，她的作品得到了全国人民的认可，因为有人认出了阿九。

阿九此时正在田里劳作，虽然他有一张颠倒众生的俊脸，但他患有哑疾。当他听到孩子们的呼喊声时，他便与他们一起回家了。当他回到家时，他发现院子里挤满了人，他们告诉他他被公主选为驸马爷。然而，阿九并没有表现出任何喜悦或兴奋，反而将一旁的老妪扶了起来。老妪解释说阿九是个哑巴，无法说话，建议先向公主汇报此事。

听到这番话，皇帝非常惊讶，他没想到这个看起来妖艳的男子是个哑巴。他不敢怠慢，立刻回到宫中向公主汇报了此事。然而，公主并不介意阿九患有哑疾，反而感到非常巧合。这让所有人都感到非常惊讶，因为公主居然能够接受一个患有哑疾的人。于是，公主换上了盛装，准备前往尹梦殿，向皇帝请求一道圣旨。

当她到达尹梦殿时，她看到了歌舞升平的场面，皇帝正在与他的美人饮酒作乐。当她到达宫殿时，她向皇帝行礼并要求和他商量一些重要的事情。听了公主的话，皇帝让所有人都离开了房间。

公主看到皇帝还抱着最受宠的妃子，便对他表示不满，并指责那些妃子不懂得尊重公主。然而，皇帝认为公主的性格太急躁了，如果他不在了，没有人能保护她。

接着，皇帝问起了煜儿提到的如意郎君的事情。听到公主的话，皇帝开始猜测是哪个公子或哪个国家的皇子？然而，当他得知公主喜欢上了一个村里的哑巴时，他非常生气，并指责公主胡闹。公主看到父皇的态度如此坚决，便表示如果父皇不同意，她宁愿出家为尼。

阿九讲故事之第1篇：人生奈何，酒的故事

说书唱戏劝人方，我不是郭德纲。古有一千零一夜，今听阿九讲故事。

茶若醉人何须酒，

唯有碎银解千愁。

枉有一杯醉人酒，

难解半点俗世愁。

本是青灯不归客，

却因浊酒恋风尘。

星光不问赶路人，

岁月不负有心人。

有人说酒是个好东西，酒可以让人忘记烦恼，因为一醉解千愁。也有人说酒是不好的，因为酒后乱性、酒后闹事，酒会让人迷失自我，利令智昏。

今天我们为什么要说酒呢，因为我们想把阿九讲故事做一个长期的系列，想来想去，大家都说“我有故事，你有酒吗？”，开篇我们也只能说酒了。

那么酒是怎么来的呢？这中间就有个故事了。

相传远古时代，有人想研究一种可以喝的东西，想来想去没有思路，就在将要魔怔的时候做了一个梦，梦里一位老神仙告诉他说，“你以水为源，以粮为料，再在粮食泡在水里第九天的酉时找三个人，每人取一滴血加入其中，即成。”说完老神仙就不见了，杜康也醒了过来。

于是他抱着试一试的态度，按照老神仙的指示开始了操作，结果转眼便到了第九天的酉时。他在村口等来了第一个人，这人是个书生，文质彬彬的书生听了他的请求后欣然答应，割破手指滴了一滴血在他准备好的桶里。紧接着又等来了一队人马，领头的是为将军，说明情况后，将军也豪气的答应，割破手指、滴血入桶。结果将军这队人走后，路上却断了行人，眼看酉时将过，再不来人的话前面做的一切将前功尽弃了。而这时，望眼欲穿的时候，摇摇晃晃来了一个灰头土脸的乞丐，这人心想老神仙说的是三个人，看来这乞丐卡着时辰来的也算命中注定啊，于是按住乞丐也扎破手指取了一滴血滴入桶里。

回家后，果然新的饮料制成了，但是叫什么名字呢？他一想，这种饮料是酉时制成，里面又滴入了三个人的血，就叫做“酒”吧。那么这个字念什么呢？因为这是第九天制成的，就念“jiu”吧。

而这也是为什么大多数人在喝酒时，初始文质彬彬、礼貌有序，继而就会热血上涌、豪气干云，最后云里雾里、疯疯癫癫了，因为按照成酒的顺序，书生、将军、乞丐的血分别在发挥作用。

而这个造酒的人便是杜康。

世间之人皆好酒，不管中外，而好像只有中国人将酒喝成了一种文化，这酒里面不仅有感情、有交流，更包含了人生、包含了各种感悟。有人感慨说，之前喝酒是因为快乐，而今喝酒是为了快乐，初听无区别，细解大有深意，正应了开篇的诗句“茶若醉人何须酒，唯有碎银解千愁。枉有一杯醉人酒，难解半点俗世愁。”人到世间不是为了享乐，更不是潇洒走一回，而是一种渡劫。所以还是希望每个过客能够正视这份奈何，积极地追求自我，最终真正实现“星光不问赶路人，岁月不负有心人。”

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