舟隐真的是职业选手吗(舟隐)

叶嘉莹讲授

于家慧、李晓楠整理 张海涛审校

唐诗里很多作者都有“仕”与“隐”的情结。我们上次讲了陈子昂的两首《感遇》诗，“兰若生春夏”是对于不遇的慨叹，是对年命无常、人生短暂、志意落空的悲哀；又讲了“翡翠巢南海”，说的是遇而不得。所谓不得者，有两种情况：一是不得其时——那个时代，一是不得其人——欣赏你的人。其中，不得其人也分两种情况：一是说这个人欣赏你，但将你作为他的装饰，而不是真的要发挥你的才能和理想；另一种情况是，当你后来发现这个人是个坏人，那是否还在他这里做下去呢？

我们还讲了陈子昂的《登幽州台歌》，它的体式是特殊的，“前不见古人，后不见来者”是两个五字句，“念天地之悠悠，独怆然而涕下”是两个六字句。其次，它的节奏也是特殊的，“前不见古人，后不见来者”是三二的停顿，跟一般五言诗二三的停顿不同。第三，它的用字也是特殊的，用了一般在诗里很少用的“之乎者也”之类的虚字，“后不见来者”的“者”，“念天地之悠悠”的“之”都是虚字。

所以《登幽州台歌》是非常有特色的一首唐诗，它的体式、节奏、用字都是特殊的，而且脱除了外表的修饰和技巧，所以文字上没有“云霞出海曙，梅柳渡江春”这种美丽的字句的对偶，也不用像“兰若生春夏”“翡翠巢南海”有比兴寄托。他所写的完全是一种感发的本质，是所有有才能有理想的人共同的悲哀和感慨，就是在时间和空间的无穷之中人类的渺小和短暂，而且是孤独、寂寞的。这是在茫茫宇宙中，一种孤立的、完全孤绝的无常且无成的悲慨。

“骨貌淑清，风神散朗”

讲完陈子昂，我们现在开始讲孟浩然。一般都把孟浩然和王维并称，在唐朝认为他们是写山水田园、自然风景的诗人。可虽然同是写山水田园，不同的作者、经历、心灵和感情所写出来的，面目和风格是完全不同的，孟浩然跟王维就完全不同。我们要理解一个人的诗，需要理解这个人，作品的风格跟作者一定是有密切关系的。

孟浩然是一个怎样的人？关于孟浩然，《古诗今选》介绍得很简单，说他是襄州襄阳人，生在永昌元年，死在开元二十八年。戴君仁的《诗选》稍微详细一点，说“浩然襄阳人，隐鹿门山，年四十乃游京师”。你看西方或日本的电影和文学，常常会探讨人的心灵深处一些非常深隐的感情和意识。可是中国人写传记，只是写外表，写哪年出生、哪年死去，都做过什么官，真正心灵感情的活动不谈。其实在这个简单的记载之中，如果真的结合孟浩然的诗来看，就知道这是一种非常复杂的情况。

《新唐书》有传，说他隐居在鹿门山。早年不求仕，“年四十”才到首都长安来，所以传上说他“年四十乃游京师”，这一点就跟王维迥然不同。王维不但十八九岁就来到长安，而且会写字、会画画、会弹琴、会作诗，与名公交游。据说他曾经跟当时的岐王交好，而且到公主府中，得到众人赏识，十八九岁就以文采感动了首都的名公巨富，所以王维早年就有求仕之心，这是一个基本的不同。而孟浩然四十岁来到京城后，参加考试没有考中，所以从来没有正式做过官。跟孟浩然同时代的一个人叫王士源，比他年轻一些，也是湖北人，非常仰慕孟浩然。孟浩然死后，王士源说“史不必书”，他认为孟浩然没做过官，历史上不一定会有他的传记，觉得这么风流文采的一个人从历史上消失了，默默无闻，是一件可惜的事情，所以就搜求他散佚的诗篇，编成了诗集。王士源写了一篇序文，描写孟浩然是一个怎么样的人，说他“骨貌淑清，风神散朗”，“貌”是外表的形貌，“骨”就是风骨、风格。一个人除了外表的耳目口鼻，还有他的风骨，有的人也许面貌长得很好，可是风度不好。所以“骨貌淑清”是显得那样的不凡俗，“清”就是不落尘俗的样子。“风神散朗”，“散朗”是一种潇洒自然的样子，据说孟浩然身材是比较瘦高的类型。

王士源还描写孟浩然，说“行不为饰，动以求真，故似诞”。他做事情不虚伪，不做外表的装饰，每一个行动都以真诚与人面对，所以在世俗人看来是“故似诞”，觉得这人太放浪了。又说他“文不为仕，伫兴而作，故或迟”，他做文章不是为了求做官，不是只写那些时髦的追随风尚的文章，他不是勉强来写，是真的有感发才写，因此他不是作诗作得很多、很快的那一类诗人，所以说“故或迟”。王士源还说他“游不为利，期以放性，故常贫”，“游不为利”是说他交朋友不是为了自私自利的目的。有些人交朋友总看你有没有利用的价值，孟浩然交友不是这种目的。“期以放性”，就是任性。喜欢谁就是谁，愿意怎么做就怎么做，他没有功利的目的，所以他确实是贫穷的。

在仕隐中间徘徊

孟浩然是一个在仕隐方面相当复杂的人。从王士源的描写来看，求隐是他的本性。本来是隐居荆州鹿门山，为什么四十岁跑到长安？长安是名利之场。人是很矛盾很复杂的。孔子说：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”年轻人“可畏”，因为他们的未来不可限量，可以完成很多伟大的事情。可是孔子又说：“四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”四十岁是一个人应该在生命中有所完成的年岁，杜甫四十岁的除夕那天写了一首诗，说“四十明朝过，飞腾暮景斜”，过年就长一岁，今天晚上还是四十岁，明天大年初一我就四十一岁了，所以“四十明朝过”，四十岁永远不会回来。我在人生的长途上已经开始走向下坡，所以“飞腾暮景斜”，就算是我杜甫再有“致君尧舜上”的飞腾理想，可我已经过了四十岁，是日暮黄昏的太阳，一天一天在沉没了。

孟浩然四十岁游京师，一个原因是因为人的本能，当生命走向下坡的时候，忽然间一反省，觉得我怎么一事无成？这是一个原因。另外一个原因就是家贫亲老，历史上曾经记载孟浩然“慈亲羸老”，“慈亲”就是母亲，“羸”是病弱，而且衰老。孟浩然家里真的很穷。中国古人说出来做官第一个是为理想，为你对国家对人民、治国平天下的理想而出来做事情。还有一个情形，就是孟子说的“仕非为贫也，而有时乎为贫”。你出来做官不是因为贫穷，不应该把做官当作一个赚钱的手段，这是不对的，仕不应该为贫。可是“有时乎为贫”，有的时候人为了养家要出来工作。而且中国人常说你自己挨饿受冻，甘愿受贫穷，无话可说，而让父母跟你一同受贫穷，就是不孝顺。所以孟浩然出来求仕，就是有这种矛盾。他本性不适合求仕，却出来求仕了。

而他求仕以后又怎样呢？他来到长安，以他的文采，马上受到很多人的欣赏，王维、张九龄都是欣赏他的人。当时还有一个散文家叫张说，这个“说”字不念shuō，念yuè，也是欣赏孟浩然的人。还有像王昌龄这些人都欣赏孟浩然。李白也欣赏孟浩然，以李白的天才，写过一首诗《赠孟浩然》。他说：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。”李白写得这么好。所以我们说作诗不一定用比兴，不一定有什么草木鸟兽的形象，就直接说出来，用赋的体裁，感发的作用在于叙写的口吻。“吾爱”两个字多么坦率、多么真诚，把对孟浩然的尊敬赏爱的感情都表现出来了，“吾爱孟夫子，风流天下闻”。因为孟浩然来到京师，以他的“骨貌淑清，风神散朗”，以他的诗歌文采，真是使当时首都的人都倾倒了。历史上记载过一件事，说有一天很多文人在一起聚会，那是一年秋天，“秋宵雨霁”，刚刚雨过天晴，这些文士就“集于省中联句”。什么叫做“省中”呢？这是指唐朝的官制，中央政府的机关有三大部门，中书省、门下省、尚书省。从它们在首都办公处的地理形势上看，中书省在中间，门下省在左边，尚书省在右边，所以常常看到唐朝诗人说左省是门下省，右省是尚书省。当时王维、张九龄、张说都在政府工作，都很欣赏孟浩然，所以就请他一同来聚会，来联句。什么叫联句呢？就像《红楼梦》里写的，一天晚上下大雪，第二天他们聚会，说我们作一个联句诗吧，一个人说两句，一直联下去。到孟浩然这里，他就念出两句诗来，“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”。秋天的晚上雨刚刚停，天上的云彩慢慢散开，留下几片薄薄的淡淡的云影，在哪里？在天上的银河附近，“微云淡河汉”。天刚刚晴，也许还有一些小雨点，梧桐大片大片的叶子，有很多雨水积在上面，所以现在风一翻动梧桐叶，就听到滴答滴答的雨声。“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”，不但写秋宵雨霁，把景物写得非常贴切，而且写得非常高远，高旷而广远，不落尘俗的感觉。“一座嗟服”，“一座”就是全座，“嗟”，都叹息这两句太好了，“服”，都佩服他，所以“为之搁笔”，说我们底下都不敢再联，你这两句太好了，所以孟浩然得到当时很多人的欣赏。

这都是历史上的故事，都有诗句流传，所以可能是可信的。可是有一天，孟浩然到省中来拜访王维的时候，唐玄宗突然来视察。省中本来是政府办公的部门，怎么可以随便招待朋友呢？所以王维就叫孟浩然“伏于床下”，暂时藏在床底下。省中是有床的，因为有时候他们要值夜，这在唐朝是有记载的，像杜甫的诗里就有《春宿左省》的题目。皇帝来了，可是王维一想我把他藏起来，有一天说出去就是欺君之罪，是杀头的罪过，所以王维马上向唐玄宗禀告，说我的朋友孟浩然来了，他因为不应该在这，不敢见您，所以藏在床下。玄宗说我听说过孟浩然诗写得好，叫他出来。孟浩然出来后，玄宗说你诗写得很好，就念一首你作的诗给我听吧。孟浩然就念了一首诗：“北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。白发催年老，青阳逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗虚。”他来到长安考试没有考上，所以他很不得意，说我要回家，不做官了，就是《岁暮归南山》这首诗。“北阙休上书”，是说北方的朝廷，“阙”指首都的城阙，“上书”是要求仕，“休”是停止，我不再上书。“南山归敝庐”，我要回到南山，回到我的茅庐之中。“不才明主弃”，我也没有什么才干，所以虽然是圣明的君主也不用我了。“多病故人疏”，因为我多病，所以故人也跟我疏远，不来往了。“白发催年老”，我头上已经长了白发，马上就衰老了。“青阳逼岁除”，青阳指的是春天，春天的颜色是青色的，阳是和暖的阳气，春天来了，就是“青阳”。春天来了，把寒冷的空气，把旧日、旧年逼走了。“永怀愁不寐”，我心里有一种长久的怀思、向往，这样悲哀，所以我睡不着。“松月夜窗虚”，晚上看到窗外只有松树和月光的影子，一片空虚。他念了这首诗，玄宗一听“不才明主弃”，说你自己四十岁以前都不来考试，你怎么说我“弃”？“卿自不求仕，朕何尝弃卿？”

之前说他四十岁游京师，其实他前后来过两次，第一次来没有考中，到各处去游历了很久，我认为他这首诗应该是第一次求仕而没有求到时所写的，他第二次再来，念了这么一首诗，“不才明主弃，多病故人疏”。如果我们对孟浩然没有完全的认识，对他的悲哀慨叹就不能够完全体会和了解。

孟浩然早年所写的田园隐居的诗，我们可以再念一首《秋登万山寄张五》。“北山白云里”，万山就是襄阳附近的一座山，他说我登上万山看北方的山隐约在云雾之中。“隐者自怡悦”，“隐者”是隐居的人，看到白云之中的青山，就觉得内心有一种欢喜快乐的感觉。李白也曾写过这样的诗：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，唯有敬亭山。”我看到远边的天空好多鸟都飞走了，也看到天上有一片云，没有伴侣的、孤独的，像陶渊明写的“孤云”。“独去”，一朵云独自在空中飘走，而它飘走的姿态这样悠闲。“相看两不厌”，在这种孤独寂寞之中，我跟它相看而能够永久不厌倦。人世间的社会，像魏晋之间的诗人嵇康所说的，官场中人勾心斗角，彼此欺诈，贪污，“千态百怪，在人目前”，所以“相看两不厌，唯有敬亭山”，大自然的山水这么真诚，这么美好，没有虚伪，没有欺诈。“隐者”之所以不愿求仕，就是厌恶尘世间利禄的竞争和诡诈，所以孟浩然说：“北山白云里，隐者自怡悦。相望始登高，心随雁飞灭。”因为看到山这么美，所以我就想要爬山登高，“相望始登高”。当我爬山的时候，秋天有鸿雁在高空中飞翔，“心随雁飞灭”，我那种高远开阔的心怀好像跟雁一同在天上飞。“愁因薄暮起，兴是清秋发。”在山上看到黄昏的暮色，我也有哀愁，因为那种黑暗、孤独、寂寞的侵袭，“愁因薄暮起”。秋天引起我的感发，我们说阴阳之气，“气之动物，物之感人”，所以“兴是清秋发”。“时见归村人，沙行渡头歇。”有时我看见在外面工作或种田的人回村子，就在沙滩岸边的渡头那里休息。“天边树若荠”，你看远方的树，本来是很高的，可是因为它远，所以就跟长得很矮的荠菜一样。“江畔洲如月”，而江边上圆圆的沙洲一片，好像是月亮一样。“何当载酒来，共醉重阳节。”张五你什么时候带着酒来？重阳佳节的时候，我们可以在大自然的风景之中饮酒。

所以孟浩然早年写的诗真的是山水自然，有一种高远的意趣、兴趣。可是他第一次来到长安考试没有考中，回去的时候把钱都花光了，他走到河南南阳，天下了很大的雪，所以写了一首《南归阻雪》。里面有这样两句：“十上耻还家，徘徊守归路。”什么叫“十上”？就是他说的“北阙休上书，南山归敝庐”。给朝廷呈献什么东西都叫做“上”，到首都是上京，给皇帝写奏疏是上书，把你的文章给朝廷，希望得到任用。“十上”极言其多，他说我干求了多少次，来到首都做过多少追求仕宦的努力，而我失败了，所以“耻还家”。现在这样子落空无成地回去，我有什么面目见家人？人的感情是很矛盾的，有的时候是你自己没有完成，你的生命落空了，这是一个悲哀。别人眼中的你是什么样的？你能够胜过别人对你的看法吗？考不上大学，如果能完成别的事情，一样很好，可是你受不住周围亲戚朋友对你的看法。所以他说“十上耻还家，徘徊守归路”，我是应该回家，可是我有什么面目回家，阻雪对我说起来是阻碍，可也是一个借口，我就可以徘徊在这归路。所以他不久之后就回到长安，做了第二次努力。他见到唐玄宗时所念的诗，应该是他第一次失败时写的，而遇见玄宗是第二次努力。所以他说“不才明主弃，多病故人疏”。玄宗说，你自不求仕，我何尝弃你？玄宗对他不太满意，所以他第二次又失败了。

他走到南阳是“阻雪”，他还有一首《早寒江上有怀》，这次是在江边上，没有回家，在归路上徘徊。他是满怀的失意、满怀的落空、满怀的羞耻，怎么回家去？所以他在江边上感怀。“木落雁南度，北风江上寒。我家襄水曲，遥隔楚云端。乡泪客中尽，孤帆天际看。迷津欲有问，平海夕漫漫。”

孟浩然诗歌内容风格的两面性

一般说起孟浩然的诗，他的风格、内容都是两方面的。“天边树若荠，江畔洲如月。何当载酒来，共醉重阳节。”写隐居，表现了闲适的生活，这是一面。他后来入京求仕，表示对于仕用的追求，是另一面。这一面最有名的一首诗是《望洞庭湖上张丞相》，他经过洞庭湖，写了这首诗呈给张丞相。张丞相是谁呢？书上有注解，据说就是张九龄。我们讲陈子昂的《感遇》诗时，说张九龄也写过《感遇》诗，跟陈子昂的风格比较接近。唐朝自从张九龄被罢相后，就开始走下坡路。因为张九龄之被罢免宰相，是在一场政治斗争中被李林甫击败了。后来玄宗年老了，也开始昏庸、懒惰了，就因为李林甫跟杨国忠这些人，引发了安史之乱，从此以后唐朝就走向下坡了。本来唐太宗的时代是号称“贞观之治”的，唐玄宗“开元之治”也是很兴盛的时代。张九龄在政治上是真的有影响、有品格的一个人，而他非常欣赏孟浩然。所以他被罢免后，到荆州去作荆州长史，曾聘请孟浩然来自己的幕府。所以孟浩然是很复杂的，他有闲适生活的一面，中间也有求仕的心情。孟浩然求仕失败后，晚年表现出了失志和迷惘。

所以孟浩然的诗歌写作可分为三个阶段：早年表现了隐居的闲适的生活；后来到长安求仕，表现过追求仕用的心情；晚年表现他失志以后生命落空的迷惘，这是从生平的内容来说。另外从风格上也可以分成几面来看，先说写景，再说言情。孟浩然写景的时候，我认为也是两方面的，他是很奇怪、很复杂、很矛盾的一个性格。在写景这方面，他曾经写了“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”这样非常超妙高远的诗句。

《望洞庭湖上张丞相》这首诗是他表现求仕心情这个阶段的作品。“八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”这是孟浩然写景的一面，他有时候写得非常超妙高远，而且开阔博大，这是他的好处。都是写景，有的人写景是从一个大的镜头整体地写下来，有的是把镜头分散，从一个小的地方来雕琢刻画，像我们之前讲的“淑气催黄鸟，晴光转绿蘋”。可孟浩然有时候可以写出非常超妙、高远、开阔、博大而且非常浑成的一种风格。“八月湖水平，涵虚混太清。”秋天八月的时候，洞庭湖的湖水“平”。我是曾经在岳阳楼上看洞庭湖，孟浩然也是在岳阳楼上看洞庭湖的。什么叫做“平”？如果在洞庭湖边上看，湖不是平的，你就看见眼前的波浪永远在动，“平”是一种远观，是你在高处，在岳阳楼上远观洞庭湖。不但是远观，而且要写出洞庭湖的广阔，所以是“平”，一望无边，水天相接。光是这一个“平”字，他就展示了很广阔的、很遥远的一份眼界。他在《秋登万山寄张五》里说“天边树若荠”，远看树就变成像一丛荠菜一样，你近看树有很多枝干，是很高的。“八月湖水平，涵虚混太清。”因为湖水是这么广远，看不到陆地，远处水天相接，所以是平的，底下的湖水跟上面的天空，水天相映。“涵”者，是水光中所包含的，从函，水字边。“函”是封起来的意思，本来是个匣子，封在其中，所以你写信的信封叫做“函”。“虚”就是太空，“涵虚”就是包含着虚空，天空都倒映在其中了，“太清”是天的代称，“混太清”就是把天混入其中，所以“混太清”跟“涵虚”意思是差不多的。水天相接，把天光都包容在水中，就是“涵虚混太清”，极写洞庭湖的广远辽阔，整个天空都倒映在水中。“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，你看远处，洞庭湖与云梦泽相连接，远看天空之中有一片雾气迷蒙，那个方向是云梦泽所在。“气蒸云梦泽”，是远看的，底下是“波撼岳阳城”。“八月湖水平”只是一种远观的、辽阔的感觉，事实上是有波浪的，所以写到近处就“波撼岳阳城”。洞庭湖这么大，湖水的浪是很大的，在洞庭湖边，岳阳楼下，就觉得波浪一阵一阵打到岳阳城的城楼上来。“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，从远景写到近景。

“八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”这四句写的气象非常超妙、高远、开阔、博大而且非常的浑成。他也是写景，但不是小的景物的雕琢修饰，这是孟浩然写景的一面。

可是孟浩然写景也有雕琢修饰的时候。“天边树若荠，江畔洲如月”，“天边树若荠”就比较有一点雕琢的痕迹。还有像“荷风送香气，竹露滴清响”，是出自《夏日南亭怀辛大》。他写景有时比较刻画，有时却写得浑成，所以他是两方面的。

从“吾爱孟夫子”到“吾怜孟浩然”

我们讲了李白赠给孟浩然的诗，“吾爱孟夫子，风流天下闻”，你看李白笔下是多么风流潇洒的一个孟浩然！真是写出了孟浩然超妙的一面。“红颜弃轩冕，白首卧松云”，“轩”是做官的人所乘坐的车辆，“冕”是做官的人所戴的乌纱帽。他年轻的时候就看轻了利禄，不追求功名，一直到老年仍然隐居，所以“白首卧松云”，隐居在山中。“卧”者，极言闲适的生活，不是说他每天都睡在床上，而是说他不问政治，表示隐居的、非常闲适的生活。“弃轩冕”，不是我追求不到，是我不要它，把它弃了。“白首卧”是说我过隐居的生活，表现了闲适的情调，而且卧在什么之中？卧在青松白云之中。孟浩然早年隐居，人说他“骨貌淑清，风神散朗”，他本身是有不喜欢世俗污秽竞争的这一面，所以李太白才看到他风流潇洒的一面。

不同的诗人，在不同的情景之下看到不同的孟浩然。杜甫也写了一首给孟浩然的诗，真的跟李太白是一个对比。他说：“吾怜孟浩然，短褐即长夜。赋诗何必多，往往凌鲍谢。”李太白说“吾爱孟夫子”，杜甫说“吾怜孟浩然”，我真是可怜、同情孟浩然。孟浩然何以值得可怜？是“短褐即长夜”，孟浩然家里非常贫穷，以他的本性，他的隐逸不是欺骗，不是故作高姿态，他是果然有风流浪漫、鄙薄世俗的那一面。当时有一个很有名的人叫韩朝宗，曾经做过荆州刺史，他喜欢推荐人才。李太白的全集里有一封信是《与韩荆州书》，以李太白的天才，他给韩荆州写信，希望韩荆州能够推荐他。在这封信里面他吹牛说，“虽长不满七尺，而心雄万夫”，说我身材长得不高，不到七尺，可是我的内心超过万人以上。我现在还不是讲李太白，而是说韩荆州喜欢推荐人。因为荆州在湖北，孟浩然又是湖北襄阳人，所以喜欢推荐选拔人才的韩朝宗就跟孟浩然说，我到首都去推荐你，你跟我一起去。已经约定了日期，可是那天恰好孟浩然有几个老朋友来了，他又喝酒又聊天，非常高兴。有人问他，你今天应该跟韩荆州有约会啊，怎么不走？他说，我现在喝酒喝得正高兴，我怎么到那里去呢？最后他就没有去。所以孟浩然不是把功利放在第一位，而是有他潇洒的、鄙薄功利、任性适意的那一面。所以王士源写传记，说他“游不为利，期以放性”“文不为仕，伫兴而作”，任性自然的那一面是孟浩然本身的性情。

可是他后来“家贫亲老”，家里越来越穷，母亲也年老了。你自己生活苦一点没有关系，怎么能让年老的母亲也跟你受苦呢？这是他出来求仕的一个原因。另外还有一个原因，就是你怎么忍心你自己的生命就这么落空了？孔子说“四十五十而无闻焉”，你到四十五十而没有做出一点成绩来，生命就落空了。杜甫的诗也说“四十明朝过，飞腾暮景斜”，所以孟浩然就有这种矛盾的心情。他本来是鄙薄功利，这是真实的，可是他后来跑出来追求，而且果然是家贫亲老。而他追求的结果没有成功，所以他就漂泊在旅途之上。在长安失望了，他又不好意思回家，“十上耻还家”，所以只好“徘徊守归路”，所以孟浩然就完全落空了，因为他没有坚持守下去。陶渊明坚持走下去，饥寒交迫，有的时候不得不乞食，可是他坚持不改变，所以他有他的完成，可是孟浩然不以为这个是可以完成的，他放弃了他原来所持守的，去追求另外一个东西，而另外一个东西没有得到。所以孟浩然晚年真是有一种落空的悲哀，不但是精神上落空的悲哀，还有物质生活上果然的贫穷困苦。所以杜甫说“吾怜孟浩然，短褐即长夜”，“褐”是粗布的衣服，夜晚连厚的棉被都没有，就穿着一件短的粗布衣服，来守住漫长的冬夜，不能够安眠。不过杜甫说他诗写得好，“赋诗何必多”，孟浩然诗很少，而且长诗很少，他作的多半都是五言律诗。所以说他是“伫兴而作”，他不是要跟人比赛，是有兴趣就写，所以“赋诗何必多”。

对谢灵运山水诗的继承与超越

之所以要引用杜甫的诗来证明孟浩然，是因为孟浩然的诗虽然不多，可是他“往往凌鲍谢”，“凌”是超过，往往超过“鲍谢”，“鲍”是鲍照，“谢”是谢灵运。

谢灵运的诗歌有什么特色？谢灵运的诗喜欢刻画山水的形貌，从外表的形状来描写。我们说过写诗有两种情况，《文心雕龙》之《物色》篇讲到“物色之动，心亦摇焉”，外物的景色的变化，使你的内心随着它变化，你的内心有一种感动，内心的感情有一种活动。谢灵运的诗有时只刻画山水的外表，不表现“心亦摇焉”。我们之前举了他一首诗《登池上楼》，重点是要说明谢灵运的对偶，一个是天上飞的鸿鸟，一个是山谷里潜藏的蛟龙，用这两个做对比，说明了对偶，可是我没有说明谢灵运的刻画。

孟浩然这个人这么复杂，杜甫说他是“往往凌鲍谢”，今天我要说明孟浩然，说明中国诗的源流跟影响，所以我们要简单地看一下谢灵运是怎么写山水的。

我们来看谢灵运的一首诗《从斤竹涧越岭溪行》，我们没有时间讲全诗，只请大家看一看谢灵运写景物的句子。“岩下云方合，花上露犹泫。逶迤傍隈隩，迢递陟陉岘。”你看写景的时候他不直接表现他的感动，看到他在山里边走，那山岩下很多云彩忽然间聚拢在一起。“岩下云方合，花上露犹泫”，花上有露水珠，“泫”是露水珠闪动的样子，岩下的白云正聚在那里，还没有散开，花上的露水也没有干，还在闪动。“逶迤傍隈隩”，“逶迤”是曲折，在山里走得曲曲折折的，我走的地方靠近最窄小的路，“隈”是山谷之中很狭窄的小路。他说我走“迢递”，我走得很远，“陟”是登高，登上了最高最危险的山岭。“蘋萍泛沉深，菰蒲冒清浅”，看见水里有“蘋萍”两种植物，“泛”是漂浮，在深水之中随水波动的样子；我还看见“菰蒲”，也是水里面的两种植物，“冒”是从水里面长出来，从浅的水中长出来。深水上面飘荡着的是“蘋萍”，浅水之中长出来的是“菰蒲”。他写的都是外表，这里面有感动吗？没有。这是谢灵运写景的一个特色，但他不是不写感动，他要把景物跟感动分开，写景的时候就写景，下面再写他的感动。“握兰勤徒结，折麻心莫展”，这就是他的感动。这个感动我们今天不讲，我们只是讲谢灵运写景物的诗，有的时候是刻画形貌。你一定要记住一点，中国写山水田园、写大自然的诗人关于景物的描写有两类，一类只是刻画外表的形貌，另外一类是写山水给诗人的感发。

谢灵运写山水都是写山水的形貌，不写山水的感发。可是孟浩然不然，他既有写山水形貌的一类诗，也有写山水感发的一类诗。哪类是写山水的感发？《早寒江上有怀》，就是山水自然的感发。

孟浩然写景的诗有两类，那么言情的呢？也有两类，有的时候是直言的叙写，有的时候是结合兴象。什么叫结合兴象？象就是意象，用意象传达一种感发，跟山水的感发、言情的兴象结合起来。所以孟浩然的诗歌内容从生活的阶段来分，有三种不同的感情，从闲适的隐居，到追求仕用，到晚年失志的悲哀。言情跟写景这方面也有不同的风格的表现。写景有的时候刻画形貌，有的时候写山水的感发。言情有的时候直言叙写自己的情意，有的时候就结合了山水的感发。

他的《望洞庭湖上张丞相》，前面写山水，有他浑成高远的那一面，后面言情他就直接地说了。“欲济无舟楫，端居耻圣明。”洞庭湖这么广远，我想要“济”，“济”就是渡过。可是这个济渡有两种情形，一个“济”是追求自己的成功，我要渡过去。另外还有一种暗示，“济”可以是救济天下，把自己的成功跟救济天下的理想结合起来。我何尝不想追求仕用的成功，不想完成我的理想呢？“欲济”，可是没有人给我一条船、一双桨，“舟”是船，“楫”是划船的桨。我没有办法，没有人给我以援手，朝廷没有一个人给我一个官职做，让我实现我的政治理想，我“欲济无舟楫”。“端居耻圣明”，“端居”就是坐在那里不动，你叫我什么都不做就白白地过日子，我觉得可耻，特别是“圣明”，在这样一个好的时代。如果是乱世你可以不做官，诸葛亮当时不肯出来做官，说是“苟全性命”，苟且保全性命。可是孟浩然早年是在玄宗“开元之治”的时代，所以他说我不出来工作，每天把生命都耗费了。“坐观垂钓者”，我坐在旁边，我自己没有动作，我自己没有完成，看别人钓鱼。“徒有羡鱼情”，我也羡慕人家怎么抓了这么多鱼，我一条鱼都没有抓到。所以他就把求仕的心情，直接地写出来了。

有的时候他不直接写，《早寒江上有怀》开头说：“木落雁南度，北风江上寒。我家襄水曲，遥隔楚云端。”前面四句写得非常好，真是兴象，真是情景交融。“木落雁南度，北风江上寒”，这是写景，但是写的中间有感发，不像谢灵运写得很美，但没有内心感发的活动。哪个诗人写景物有感发，哪个诗人没有感发，从哪里看出来？从他怎么样说话看出来。“木落雁南度”为什么就有感发？中国古代有一本书叫做《淮南子》，上面有这么两句说“木叶落，长年悲”，这个木指的是木叶，不是通常说的木器的木。中国古代说“木落”这个“木”指的是木叶，就是树叶，所以“木落”就暗示了一种感受，有一种潜在的效果。我们上次讲过陈子昂的诗“岁华尽摇落，芳意竟何成”，杜甫怀念宋玉的诗说“摇落深知宋玉悲”。所以“木叶落，长年悲”，传达的是那种摇落的悲哀。“木落”是他自己的生命走向衰老的摇落的悲哀，所以他的感发是藏在里边的。“雁南度”有什么暗示，有什么样的理想？因为雁是来往自由的，雁可以向南飞。而孟浩然在旅途之中，远离他的家乡襄阳，雁都向南方飞了，我什么时候能回到南方的故乡去？所以“木落雁南度”，他晚年的生命落空的悲哀，他漂泊的离家在外的悲哀，都在这五个字里表现出来，含蓄在景色里了。何况现在呢？他说“北风江上寒”，早寒差不多在九、十月之交，晚秋初冬之际。中国人说九月、十月是要准备寒衣的季节，你要准备冬天过冬的衣服，有家的话，你的家人就给你准备寒衣了。所以说“寒衣处处催刀尺”，这是杜甫的诗句，说应该做寒衣了，你到处都听到剪刀和尺的声音。可是孟浩然一个人这么贫穷，流落在外，没有寒衣，所以“木落雁南度，北风江上寒”，这一个“寒”，表现的是身心两方面的孤绝。

我们讲孟浩然的诗，大家可以看到，孟浩然这个人，可以说是仕隐两失。唐朝的诗歌，“仕”还是“隐”，是他们的一个情结，是他们内心最关切的问题。我们从陈子昂、张九龄的《感遇》诗，讲到对“仕”“隐”的不同态度。而孟浩然是一种比较复杂的态度，以他的天性应该是适合于隐的，他早年也安心于隐。可是中年以后，一方面是生命的落空，一方面是家境的贫穷，所以出来求仕。他出来求仕的时候，就把他原来隐居的那种闲适的、安逸的、自得的心境给破坏了。可是，他求仕又没有得到，仕和隐都完全落空了。所以，孟浩然是一个仕隐两失的人。（未完待续）

本文为国家哲学社会科学基金重大委托项目“‘中华诗教’与优秀传统文化的传承”（项目编号：18@ZH026）的成果之一。

来源： 新华每日电讯

《你是我的荣耀》剧照

乔晶晶，你出圈了！迪丽热巴、杨洋主演的电视剧《我是你的荣耀》正在全网热播，累计播放量超过10亿，连续8天摘得日冠。

一诺、梦泪、Cat、诺言等一众电竞选手与该剧梦幻互动，不仅集体为乔晶晶打CALL，阿泰、FLY、刺痛、妖刀、向鱼、许诺、伪装、晨阳、一梦、江城、无羡等选手，以及解说李九、天云、Gemini、英凯等更在剧中本色出演。

KPL选手、解说在《你是我的荣耀》中本色出演

《你是我的荣耀》根据顾漫的同名小说改编，讲述了人气女星乔晶晶在游戏中与曾经的高中同学于途意外重逢后发生的故事。该剧由王之执导，杨洋、迪丽热巴、潘粤明、胡可、王彦霖、郑合惠子、金晨等主演 。

杨洋、迪丽热巴（下）

迪丽热巴在剧中饰演女明星乔晶晶，原本游戏白痴的她在于途（杨洋饰）的指导下，进步神速。在一场表演赛中，乔晶晶使用百里守约上演三杀戏码，并与于途携手力挽狂澜带领队伍赢得比赛。

电竞选手为乔晶晶打CALL

“勇敢晶晶，不怕困难！”网络播放这场表演赛的当天，一诺，梦泪、阿泰、诺言、Cat、无畏等电竞选手纷纷转发，集体为乔晶晶打CALL。

最近刚刚在世界冠军杯比赛中，展现百里守约大闪收人头戏码的KPL人气选手一诺，也不改“放狠话”本色，先是对乔晶晶说，“这次百里守约就让给你”，随后又反问“不知道美女姐姐会不会大闪”。

emm，乔晶晶在《你是我的荣耀》中可是得到了“游戏大神”于途的真传，这“大闪跟枪”还不是小菜一碟？在该剧中，乔晶晶也用完美操作，回击了一诺。

电视剧 X 电竞，《你是我的荣耀》也成功吸引了一批电竞粉，不少KPL粉丝表示，“这部剧绝了，真感觉在看KPL表演赛。”而解说李九更被网友笑赞本色出演，“李九简直太搞笑了，和解说KPL的时候一模一样”……

此外，也有不少电竞迷认为《你是我的荣耀》中，舟隐的原型就是退役KPL选手阿泰。此次，阿泰也在片中客串出演，还因普通话不标准“惨遭”配音。阿泰在直播中搞笑爆料，“我背词背了整整2个小时，结果。。。小丑竟是我自己。”