神级召唤大帝免费阅读(神级召唤大帝)

西游有八位大天尊，为何玉皇大帝凌驾三清，坐上天庭第一把交椅？

今天与大家聊聊玉皇大帝。

与道教传统神话中三清高居万仙之首不同，《西游记》中的太上老君、元始天尊、灵宝道君在见玉皇大帝要行朝礼。

且看原文——

又有四个大天师来奏上：“太上道祖来了。”玉帝即同王母出迎。老君朝礼毕，道……

什么叫做“朝礼”？所谓朝礼，就是臣子参拜君王之礼。简单来说，就是三跪九叩大礼。

如来佛祖就更不必说了。听闻玉皇大帝宣召，一观高冷的如来佛祖啥表情？且看原文——

如来闻诏，即对众菩萨道：“汝等在此稳坐法堂，休得乱了禅位，待我炼魔救驾去来。”

如来很高兴，很兴奋，很自信，很得意。万仙之中，玉帝不召唤别人，单单召唤他去降魔救驾，这是多大的面子！

但是，正是在这得意之中，我们可以看出玉皇大帝地位之崇高！如来这兴奋劲，就如粉丝要去见偶像一般。

玉皇大帝这个神仙，乍一看仿佛庸庸碌碌，也无什么权谋手段，也无什么厉害神通，可是，为何仙界三清四帝五老等高手云集，偏偏玉皇大帝做了天庭之主？

玉皇大帝过人之处极多，今天老叶单说一样：胸襟。

玉皇大帝能成为万仙领袖，天庭之主，那是有大胸襟，大格局之人。

在整部《西游记》中，玉皇大帝所占的篇幅很少，但是，便是在那极少的篇幅中，也有许多细节，展现了这位天庭之主的博大胸襟。

原著第一章写孙悟空出世，讲到孙悟空因风化为石猴，一出生便能爬能走。这也还罢了，更为神奇的是，孙悟空双目绽放金光，竟然直冲九霄，把玉皇大帝也给惊动了。

且看原文——

因见风，化作一个石猴。五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府。惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝。

孙悟空一直到三百多岁时方才出海寻仙。刚出生时的孙悟空就是一只猴子，顶多是一只比较聪明的猴子，为何他能目运金光，且金光冲天呢？

这其实是作者要告诉我们，孙悟空天生神异，注定是个不凡之人。甚至可以说，孙悟空并非石猴，他是天地孕育，“因见风，化作一个石猴”。在出生的瞬间，因身在后山，第一眼看到的是猴，于是才变成了猴。

至于猴子的本体是什么，是个未知数。

由此也可见，孙悟空绝非草根，他的背景大得很。正因来头极大，前世就是牛人，因此今生出世之时，体内才会蕴藏先天之气。正因先天之气充溢，从双目中透射，方才显露金光冲天的异象。

负责调查的千里眼、顺风耳禀告道：“臣奉旨观听金光之处，乃东胜神洲海东傲来小国之界，有一座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府。如今服饵水食，金光将潜息矣。”

千里眼、顺风耳不愧是久掌刺探的神将，立刻便断定孙悟空出生前的经过——他们看时，孙悟空已经出生为猴——并且推断出孙悟空饮用了凡间的食物后，神光便会内敛。

听闻千里眼、顺风耳的禀告后，玉皇大帝是怎么做的呢？

一般的领导，在听闻下面出了乱子后，常见的作法是拍桌子，捂盖子，力求将祸端消灭于萌芽。孙悟空天生神异，不同寻常，保不齐未来就成为祸端。若玉皇大帝此刻一拍桌子，派一位神将——比如渣渣的巨灵神下去，挥手就能灭了孙悟空。

可是，玉皇大帝“垂赐恩慈”，道：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”

玉皇大帝极有胸襟，非常仁慈，认为孙悟空虽然有些异样，但并不值得动干戈。毕竟猴子也是天地所生，不足为奇。

韩剧《老男孩》中有一句名言，叫：即使我是禽兽，也有生存的权力。

这句话用在这里有点别扭，还是引用《道德经》中的一句话：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”什么叫做刍狗？所谓刍狗，就是用草扎成的狗，一般都用在祭祀上。在祭祀之前，之时，刍狗都很重要，等到祭祀结束，刍狗就被随手丢弃了。

《道德经》的意思是说，天地无私，对待天下万物都像对待刍狗一般，任其自生自灭。圣人也是无私的，对待百姓也像对待刍狗一般，任其自作自息。

这自生自灭，自作自息，看似是漠视，其实正是最大的宽容。

孙悟空出生时就金光冲天，足见其不凡，他就如一个拿着手枪的小孩，未来注定要出事，要闹事。可是，玉帝还是选择了垂赐恩慈。

宽仁为怀，容得下异端，这是玉皇大帝第一个高明之处。

降伏孙悟空千年后，二郎神竟成大天尊！神位仅次于北极紫薇大帝！

在《西游记》取经前后，二郎神的地位有着明显的变化。在孙悟空大闹天宫之前，二郎神的辖区就是在南赡部洲灌口地区，然在降伏孙悟空之后，二郎神立下大功，不但获得了金花百朵，御酒十瓶的赏赐，在神位、神权上也有极大提升。

表现之一，是花果山的群猴称呼二郎神为“二郎菩萨”。显然，因为二郎神神通广大，威名远播，连佛派都主动来拉拢二郎神。观音菩萨就主动示好嘛。

表现之二，是九头虫故事中，二郎神从南赡部洲跑到西牛贺洲打猎去了。当神仙其实和当官一样，那都是有辖区的，平时不能到处闲逛，更不能随便闯入别家神仙的地盘。二郎神会恰巧出现，显然是受了观音菩萨或如来佛祖的召唤，来助孙悟空一臂之力。

同时，这也在暗示，二郎神已经从一个小小灌口水神，便成了可以在三界游走，降妖伏魔的大神。

事实上，还真是如此。在《聊斋志异·席方平》中，就记载了一个二郎神严惩阎王的故事。

在降伏孙悟空之后，二郎神究竟神权有多大？为何会与阎王爷起了冲突呢？

康雍时期，山东东安有一个百姓名叫席方平，他父亲名叫席廉，是一个很耿直的老实人。村中有一个姓羊的老板，和席廉关系很差。

那一年，姓羊的病死没多久，席方平的父亲忽然病危。临终之际，席廉告诉儿子：“是那姓羊的买通了鬼差，要把我抓去受刑。”

不久，席廉就连声惨呼，全身红肿，没过半天就在痛苦中死去了。

席方平也是个耿直的人，他想到父亲辛苦养育自己却这么不明不白死了，心中十分生气，于是下定决心要追随父亲，到阴间去帮父亲申冤。

于是他不吃不喝，几天之后果然灵魂出窍。按照古代的说法，人死之后并不是直接去幽冥地府，而是被黑白无常勾魂，到城隍老爷（相当于县令）那里报到。等将几个县的鬼魂汇齐，才会一起赶往幽冥。

席方平找到城隍庙，果然见到父亲被关在监狱之中。眼看父亲躺在墙角，狼狈不堪的样子，席方平十分难过。他安慰父亲，然后自己写了状子到城隍庙去告状。

席方平状告那羊老板买通官府，诬陷父亲。城隍老爷升堂，见了状子，认为席方平空口白牙，并无证据，于是拒绝受理。席方平大怒，大骂城隍老爷糊涂。

眼见县里不受理，席方平连夜赶路前往郡里，向都城隍老爷告状。半个月之后，都城隍老爷终于召见席方平，可是，已然以证据不足，将状子发还原城隍处理。

席方平只好回到县里。城隍老爷见席方平竟敢越级告状，大怒，将席方平狠狠打了几板子驱逐回乡。席方平被鬼差押送回家后，还是不肯放弃。于是，他奔波数千里，直接跑去幽冥地府，找阎王告状。

在地府等了许多天，终于被阎王传唤。席方平刚上大殿，阎王就喝令将席方平仗着二十。席方平不服，问为什么打自己。阎王说，你以白丁之身，不但状告姓羊的乡绅，还状告两级城隍，这以民高官，不问情由，必须先打二十大板。

席方平很恼火，大嚷道：“是我活该受罚，谁让我没钱呢！”阎王大怒，认为席方平藐视自己，于是下令让席方平“躺火床”，就是躺在一个烧红的大铁板上。

席方平被当成烤肉两面熏烤了一番，阎王问席方平还告不告，服不服。席方平一口咬定，自己不但要上告，还要连阎王一起告。阎王更为恼火，自然，向什么上刀山，下油锅，腰斩，剖腹等等刑罚一一用上。席方平实在受不了了，才说自己不告了。阎王就把席方平给放走了。

席方平依然不愿意罢休。只是，阎王都不肯接他的状子，他也不知下一步去哪里告状。他想起世人都说二郎神是玉皇大帝的外甥，聪明正直，十分灵验，于是就一路赶往四川。经过种种波折，终于见到了二郎神。

二郎神接受了席方平的状子，闻明了情况，然后下发文书，派出草头神将涉案人员统统带来。

没过多久，就有许多囚车来到神庙，上到阎王，下到姓羊的老板，还有席方平的父亲席廉全部都跪在下面。

二郎神略略询问，就做出判决：

阎王、城隍等看似无罪，但无视百姓疾苦，不能惩戒贪官，导致百姓有冤难伸，甚至还对无辜百姓用火床等刑罚，实在罪不可恕，阎王受火床之刑，城隍与都城隍当即斩首，相关受贿鬼差斩断四肢，改投畜生道；羊某打入十八层地狱，永受痛苦，其财产全部赔偿给席方平父子。

显然，在《席方平》的故事中，二郎神已经不仅仅是灌口水神，他能直接拘押阎罗，并当堂审判，已然是凌驾于幽冥阎王的大神。

这一点其实与二郎神在明清时期的地位变迁有关。下面是二郎神在历代所受封诰：

唐太宗赐神勇大将军

唐玄宗入蜀（756）加封赤城王，显应侯。

宋真宗咸平三年（1000）加封清源妙道真君

宋高宗绍兴六年四月（1135）加封昭惠灵显威济王

明代

为川主

清代

敕封承绩广惠显英王

道教典籍《太上说川主灵应真经》更尊奉二郎神为万天川主惠民大天尊。

至今道教正一教（封号加职能）对二郎神的完整封号为：

万天川主左丞相，崇应惠民大帝，赤城文宣武烈，承积广惠，义勇显英王，清源妙道真君。乃北帝御前左丞相，统领三元九州兵马，节制城隍土地，实为赤县神州都城隍，九千世界总土地,都辖龙神地脉。

原来，二郎神在多年之后已然修成了大天尊！成了统管整个神洲的最大冥王，统管万千世界的土地神，并且是北极紫薇大帝麾下兼领文武第一人。